محمد إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 59 )
9584 - أخبرنا عبد الله بن نمير عن الأجلح عن عبد الله بن أبي ملكية قال خطب رسول الله (ص) عائشة بنت أبي بكر الصديق فقال إني كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير فدعني حتى أسلها منهم فاستسلها منهم فطلقها فتزوجها رسول الله (ص).X
-
اي انها كانت مخطوبة ومنعقد عقدها فقط لكنه لم يدخل بها بعدا فهي بكر
وقد حدث ذلك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج امرأة بعقد فطلقها قبل ان يدخل بها
فكلمة طلقها مطعم في الرواية لاتعني انها ليست بكرا الا عند الجهالل المعاندين الذين يجهلون حتى كتاب الله
{لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُحْسِنِينَ }البقرة236
{وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إَلاَّ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }البقرة237
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً }الأحزاب49
فالله سماه نكاحا وسماه طلاقا من غير ان يدخلوا بهن
فهكذا كانت عائشة بكرا حيث نكحها مطعم وطلقها من قبل ان يدخل بها او يمسها
لكن بغضكم لعائشة منع قلوبكم من ان تعقل هذه الايات ولله الحمد
- اقتباس
- تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977اي انها كانت مخطوبة ومنعقد عقدها فقط لكنه لم يدخل بها بعدا فهي بكر
راجع توقيعي الكوفي يا كمال
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
أحسنت يا قناص رميه في المرمى .
ابوها من عرضها على رسول الله هذه الحقيقه كما فعلها عمر
القضيه تزلف وحجز مقاعد
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
وهل يفعل رسول الله هذا الفعل المُشين وهو الناهي أن تخطب فوق خطبة أخيك
راجع توقيعي الكوفي يا كمال
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
أحسنت يا قناص رميه في المرمى .
ابوها من عرضها على رسول الله هذه الحقيقه كما فعلها عمر
القضيه تزلف وحجز مقاعد
ما اتا به الاخ القناص الاول من دليل اثبتنا انه استدلال باطل ونقنضناه بكتاب الله والحمد لله
ثانيا يا اخ مختصر مطعم بن جبير كان مشركا يا اخ مختصر فكيف جعلته اخا لرسول اللهفهل اخى الرسول المشركين يا اخ مختصر
الا ترى ان تلميحك هو طعن برسول الله
ثالثا يا اخ مختصر مفيد ان كنت تستغرب ان يخطب رسول الله امرأة مخطوبة افلا تستغرب ان يطلب الرسول من زيد ان يطلق زوجته زينب بنت جحش ليتزوجها رسول الله فتلك مخطوبة(وليست متزوجة) من مشرك هو ليس اخا للرسول وهذه متزوجة من مسلم هو اخو رسول الله واخص الناس به
فان قلت ان زواج الرسول من زينب كان بامر من الله
قلنا الستم تؤمنون ان كل فعل يفعله الرسول هو بامر ووحي من الله ؟؟ فلماذا الاستغراب اذا
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977ليس هذا الموضوع يا اخ مختصر فالموضوع ليس لماذا فعل الرسول ولماذا لم يفعل الموضوع هل تزوج الرسول عائشة بكرا ام ثيبا
ما اتا به الاخ القناص الاول من دليل اثبتنا انه استدلال باطل ونقنضناه بكتاب الله والحمد لله
ثانيا يا اخ مختصر مطعم بن جبير كان مشركا يا اخ مختصر فكيف جعلته اخا لرسول اللهفهل اخى الرسول المشركين يا اخ مختصر
الا ترى ان تلميحك هو طعن برسول الله
ثالثا يا اخ مختصر مفيد ان كنت تستغرب ان يخطب رسول الله امرأة مخطوبة افلا تستغرب ان يطلب الرسول من زيد ان يطلق زوجته زينب بنت جحش ليتزوجها رسول الله فتلك مخطوبة(وليست متزوجة) من مشرك هو ليس اخا للرسول وهذه متزوجة من مسلم هو اخو رسول الله واخص الناس به
فان قلت ان زواج الرسول من زينب كان بامر من الله
قلنا الستم تؤمنون ان كل فعل يفعله الرسول هو بامر ووحي من الله ؟؟ فلماذا الاستغراب اذا
هل تعلم الغيب ؟؟
اجب على سؤالي السابق ..
كم كان عمر عائشة عندما عقد عليها النبي ؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977اي انها كانت مخطوبة ومنعقد عقدها فقط لكنه لم يدخل بها بعدا فهي بكر
وقد حدث ذلك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج امرأة بعقد فطلقها قبل ان يدخل بها
فكلمة طلقها مطعم في الرواية لاتعني انها ليست بكرا الا عند الجهالل المعاندين الذين يجهلون حتى كتاب الله
{لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُحْسِنِينَ }البقرة236
{وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إَلاَّ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }البقرة237
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً }الأحزاب49
فالله سماه نكاحا وسماه طلاقا من غير ان يدخلوا بهن
فهكذا كانت عائشة بكرا حيث نكحها مطعم وطلقها من قبل ان يدخل بها او يمسها
لكن بغضكم لعائشة منع قلوبكم من ان تعقل هذه الايات ولله الحمد
طيب انا ساصبر على غلظتك هذه كي اصل معك الى نتيجة تنفع الجميع ..
كيف عرفت وأولت انها كانت باكر ؟؟
الحديث معتم وقابل لكلا التفسيرين .. باكر او مدخول بها .. وهذا لا ينقص من المرءة شيئا ابدا ..
هذا اولا وبعد جوابك سنستمر ، ارجو عدم الخروج من الموضوع .( كيف عرفت انها كانت باكر طالما كانت على ذمة رجل اخر .؟)
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة القناص الاولطيب انا ساصبر على غلظتك هذه كي اصل معك الى نتيجة تنفع الجميع ..
كيف عرفت وأولت انها كانت باكر ؟؟
الحديث معتم وقابل لكلا التفسيرين .. باكر او مدخول بها .. وهذا لا ينقص من المرءة شيئا ابدا ..
هذا اولا وبعد جوابك سنستمر ، ارجو عدم الخروج من الموضوع .( كيف عرفت انها كانت باكر طالما كانت على ذمة رجل اخر .؟)
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق