بسم الله والحمدلله
__________

الملاحظ فى احاديث العلماء الشيعة وخاصة اذا كان حديثا اعلاميا نراهم
كثيرا ما يقولون اننا نحب اهل السنة وعدائنا فقط للنواصب..والشيعة عامة وعلمائهم خاصة قد ابرمونا بهذه المقولة الزائفة اللتى تفوح منه رائحة التقية والتزلف والتملق والنفاق....ولكن اذا راجعنا كتبهم المعتبرة
نرى حقيقة مقصودهم بكلمة الناصبى ومقصدهم هو السنى بلا جدال
وهذه بعض اقوال علمائهم
_______________
قال المفيد في كتابه: {عدة مسائل ص 253،263،265،268،270 ط قم} أطلق لفظ الناصبي على أبي حنيفة.

ـ وقال نقمة الله الجزائري في {الانوار النعمانية 2/307 ط تبريز}: (ويؤيد هذا المعنى أنَّ الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لآل البيت).

ـ وقال حسين بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني في {المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص157 ط بيروت}: ( على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام).

ـ وقبلها قال في ص147 من كتابه: (بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً).

ـ ويقول في نفس الموضع: (ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن).

ـ وقال حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي في كتابه{هداية الابرار إلى طريق الأئمة الأطهار ص106 ط1}: (كالشبهة التي أوجبت للكفار إنكار نبوة النبي صلّى الله عليه وسلم والنواصب إنكار خلافة الوصي).

ـ وقال محمد الحسيني الشيرازي في موسوعته {الفقه 33/38 ط2 دار العلوم اللبنانية} : (الثالث مصادمة الخبرين المذكورين بالضرورة بعد أنْ فُسر الناصب بمطلق العامة).

يقول محسن الأمين في كتابه: {أعيان الشيعة 1/21 ط دار التعارف بيروت} ( الخاصة وهذا يطلقه أصحابنا على أنفسهم مقابل العامة الذين يُسمّون أنفسهم بأهل السُّنّة والجماعة).

ـ قال فتح الله الشيرازي في {قاعدة لا ضرر ولا ضرار ص21 نشر دار الأضواء بيروت}: (وأما الحديث من طريق العامة فقد روى كثير من محدثيهم كالبخاري ومسلم....).

ومن يفهم بان الناصبى عند الشيعة هم كل اهل السنة والجماعة..وفى الاونة الاخيره ابتدعو اسما ثانيا وهو الوهابية ويقولون بانهم ضد الوهابية وليس ضد اهل السنة ويستغفلون ان السنة لا يختلفون فى افكارهم ومعتقداتهم عن الشيخ محمد عبدالوهاب..

وفى موضع اخر نجد الخمينى يحل اموال اهل السنة الذين كما ذكرنا يطلقون عليهم النواصب..يقول الخمينى في {تحرير الوسيلة 1/352}: (والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما أغتنم منهم وتعلق الخُمس به بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان وادفع إلينا خُمسه). ولاحظو انه يطلب من اتباعه ان لا ينسو الخمس بعد الاستيلاء على اموال واملاك اهل السنة...

بناء على ما تقدم فحيل محدثين الشيعة المعاصرين لا تنطلى بان النواصب عندهم هم غير اهل السنة والجماعه...والابتسامات وعبارات الود اللتى نسمعها من علمائهم احيانا لا تعكس الحقيقة المرة ...
_____________
هدانا الله جميعا الى الحق
__________