إعـــــــلان

**اسماعيل الحامدي** · 10-11-2011, 06:21 PM

عندما اقرأ حديث عن الرسول واهل بيته فيجب ان احمله على افضل محمل ولا افسره بهذا التفسير السيء
لان الانسان عندما يكون صاحب ظن سيء في ال البيت فلا يرجى منه اي خير.
فلا ادري لماذا تعتقد ان الحادثة حصلت في المجلس وليس قبل وصول الطعام اليهم؟
هل يوجد مانع من ان يكون حصل ذلك قبل وصوله بلحظات!!!
ولماذا تعتقد ان الصحابة هم غير محارم لام المؤمنين؟
لعلهم ابوبكر الصديق وابنه او من محارمها فلا اشكال لانه لايمتنع ان يكون ذلك لاننا عندما نقرأ رواية فننتظر اليها بطريقة منصفة لان النبي عليه الصلاة والسلام لم ينكر عليها ذلك فيكون على فرض انه امام الصحابة ان الصحابة محارمها لو كان هناك اشكال في هذا العمل امامهم.

لا ادري لماذا هذا الظن السيء جدا وهناك احتمالات كثيرة في الرواية!!!
لا ادري هل تتعامل مع الروايات عندكم بهذه الطريقة السيئة مثل اليهودي عندما يقرأ قصة السيدة مريم ويفسرها على هواه!!!!

ثم يأتون متبجين ويتهمون الشيعة أنهم هم من تهين عائشة ......

لان اهل السنة عندما يقرؤون سيرة ال البيت يحملون الروايات على محمل حسن الظن وليس سوء الظن كما تفعلون حتى وصل ان اتهم اصحابكم ام المؤمنين بالكفر الفاحشة.

فالمشكلة فيكم.

**naji1** · 10-11-2011, 07:32 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

فلا ادري لماذا تعتقد ان الحادثة حصلت في المجلس وليس قبل وصول الطعام اليهم؟

شيخكم يقول فلما بدأ الصحابة يأكلون، فهل بدأ الصحابة يأكلون قبل أن يصل الطعام فيلتفون حوله وسط المجلس؟!!!

ولماذا تعتقد ان الصحابة هم غير محارم لام المؤمنين؟

تحتاج أن تثبت ذلك بدليل، وإلا فالدليل مطلق. ( واصحابه)

وحتى لو أثبت ذلك فهذا لا يبرر هذا الفعل الذي فعلته مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله بل مع رسول الله صلى الله عليه وآله.

**اسماعيل الحامدي** · 10-11-2011, 08:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

شيخكم يقول فلما بدأ الصحابة يأكلون، فهل بدأ الصحابة يأكلون قبل أن يصل الطعام فيلتفون حوله وسط المجلس؟!!!

ليس في الرواية ياكلون.
بل امرهم بالاكل بعد ذلك.

تحتاج أن تثبت ذلك بدليل، وإلا فالدليل مطلق. ( واصحابه)

ليس هناك داعي لاحضر دليل والدليل موجود بسكوت النبي عليه الصلاة والسلام وهو لايسكت على الباطل.
فلو كان هناك اشكال شرعي في الامر لتحدث النبي وما سكت
فهذا يدل على ان الحاضرين اما ان يكونوا محارم او ان الامر الذي حصل ليس فيه مخالفة شرعية كما تتصورة انت في مخيلتك الغريبة.

**naji1** · 10-11-2011, 08:41 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ اسماعيل الحامدي

يعجبني مناقشة دلالة الأحاديث وقراءة ما ورائهما وملابساتهم

لكن اقول:

اولا: الشيخ الوهابي الذي نقلت لك رابط تسجيلة يقول كانوا ملتفين يأكلون، ولم ترد على هذا الكلام.

ثانيا:الحديث يقول( جاءت ام سلمة بطعام في صفحة لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه .... و جاءت عائشة)

فأين جاءت ام سلمة للنبي صلى الله عليه وآله و اصحابه ، هل للشارع مثلا؟

وأين جاءت عائشة ؟

ثالثا: ليس إشكالنا إلا لدخول عائشة على النبي واصحابة ، فأنت تجعل الإشكال هو الدليل وهذا من المصادرة.

**naji1** · 10-11-2011, 08:46 PM

فقد للتذكير والناقش في موضوع(عائشة تؤذي رسول الله ص بضرب يده )

http://www.yaa-hosein.cjb.net/vb/sho...d.php?t=161197

أن عائشة في هذا الحادثة آذت نبي الله صلى الله عليه وآله بضرب يده المباركة

كان النبي صلى الله عليه وسلم عند إحدى أمهات المؤمنين ، فأرسلت أخرى بقصعة فيها طعام ، فضربت يد الرسول ، فسقطت القصعة ، فانكسرت ، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم الكسرتين ، فضم إحداهما إلى الأخرى ، فجعل يجمع فيها الطعام ، ويقول : غارت أمكم ، كلوا فأكلوا ! فأمسك حتى جاءت بقصعتها التي في بيتها ، فدفع القصع الصحيحة إلى الرسول ، وترك المكسورة في بيت التي كسرتها
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3965
خلاصة حكم المحدث: صحيح

**هادي شعبان** · 10-11-2011, 09:03 PM

احسنتم يا اخينا الفاضل
عن امام علي عليه سلام : «من کرم الأخلاق برّ الضيف»
إذا أردنا إعطاء صورة صادقة عن عائشة في کتب ال وهاب رسمناه على شكل مخلوق نصف عاقل و نصف مجنون!!!
يبدو أنها تعاني من كآبة مرضية مزمنة بسبب إحساسها بأنها ليست جميلة أو أنها فتاة بشعة ... اذا كانت مؤدبة وذواخلاق الحميده لماذا لا يکرم ضيوفه؟؟
حسب احاديثهم وکتبهم يبدو انه نصف مجنون! لأن طبيعته قد تشربت بالسوء ، وطفحت بالجحود!!!

**اسماعيل الحامدي** · 10-11-2011, 09:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ اسماعيل الحامدي

يعجبني مناقشة دلالة الأحاديث وقراءة ما ورائهما وملابساتهم

لكن اقول:

اولا: الشيخ الوهابي الذي نقلت لك رابط تسجيلة يقول كانوا ملتفين يأكلون، ولم ترد على هذا الكلام.

ثانيا:الحديث يقول( جاءت ام سلمة بطعام في صفحة لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه .... و جاءت عائشة)

فأين جاءت ام سلمة للنبي صلى الله عليه وآله و اصحابه ، هل للشارع مثلا؟

وأين جاءت عائشة ؟

ثالثا: ليس إشكالنا إلا لدخول عائشة على النبي واصحابة ، فأنت تجعل الإشكال هو الدليل وهذا من المصادرة.

اولا :/ نحن نناقش رواية.
فلو عندك دليل من الرواية فاثبت ذلك.

ثانيا : الحادثة حصلت في بيت الرسول عليه الصلاة والسلام
مسند الامام احمد
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ ، قَالَ : أَظُنُّهَا عَائِشَةَ ، فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ مَعَ خَادِمٍ لَهَا بِقَصْعَةٍ فِيهَا طَعَامٌ ، قَالَ : فَضَرَبَتِ الْأُخْرَى بِيَدِ الْخَادِمِ ، فَكَسَرَتْ الْقَصْعَةُ بِنِصْفَيْنِ ، قَالَ : فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " غَارَتْ أُمُّكُمْ " ، قَالَ : وَأَخَذَ الْكَسْرَتَيْنِ ، فَضَمَّ إِحْدَاهُمَا إِلَى الْأُخْرَى ، فَجَعَلَ فِيهَا الطَّعَامَ ، ثُمَّ قَالَ : " كُلُوا " ، فَأَكَلُوا ، وَحَبَسَ الرَّسُولَ وَالْقَصْعَةَ حَتَّى فَرَغُوا , فَدَفَعَ إِلَى الرَّسُولِ قَصْعَةً أُخْرَى ، وَتَرَكَ الْمَكْسُورَةَ مَكَانَهَا.

فالنبي عليه الصلاة والسلام كان في بيت زوجته عائشة
فهذا يدل على انهم محارمها او ان الحادثة حصلت خارج المنزل او ليس امامهم.

فحاول ان تفسر الموقف على ان النبي كان حاضرا امامها وهؤلاء دخلوا بيته باذنه!!!
وان الفاعلة ام المؤمنين
وليس ان تفسرها بناءا على الاهواء وسوء الظن الفاسد

**naji1** · 10-11-2011, 09:57 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

كلامك غير منطقي

أقول لك ان الحديث يذكر أن زوجته ام سلمة رضي الله عنها جاءت للنبي صلى الله عليه وآله واصحابه لا فقط جاء للنبي وحده ( جاءت ام سلمة بطعام في صفحة لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه )

فحاول ان تفسر الموقف على ان النبي كان حاضرا امامها وهؤلاء دخلوا بيته باذنه!!!
وان الفاعلة ام المؤمنين

ثم أن الحديث يقول ( واصحابه) ولم يقل اقربائها، فإن كان لك دليل يصرف اللفظ على أنهم من محارمها لا من عامة اصحاب النبي صلى الله عليه وآله فهاته وإلا فيبقى اللفظ دال على العموم؟

**اسماعيل الحامدي** · 11-11-2011, 06:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

كلامك غير منطقي

أقول لك ان الحديث يذكر أن زوجته ام سلمة رضي الله عنها جاءت للنبي صلى الله عليه وآله واصحابه لا فقط جاء للنبي وحده ( جاءت ام سلمة بطعام في صفحة لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه )

ثم أن الحديث يقول ( واصحابه) ولم يقل اقربائها، فإن كان لك دليل يصرف اللفظ على أنهم من محارمها لا من عامة اصحاب النبي صلى الله عليه وآله فهاته وإلا فيبقى اللفظ دال على العموم؟

ماذا تريد ان تقول بالضبط؟

وضح مقصدك لاني بصراحة لم اعد افهم ماذا تريد من الموضوع!!!
هل انت تنتقد لماذا احضرت ام سلمة الطعام للنبي واصحابة عندما كانوا بيت عائشة؟؟؟
ام ماذا تريد ان تقول!!!

**naji1** · 11-11-2011, 02:04 PM

كأنك يا ابا زيد ما غزيت

مشاركة تتلو مشاركة أخذا وردا ثم يقول الأخ اسماعيل ماذا تريد؟!!!

ارجع لأصل الموضوع واقرأه جيدا وتعرف ماذا اريد...

**اسماعيل الحامدي** · 11-11-2011, 02:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

كأنك يا ابا زيد ما غزيت

مشاركة تتلو مشاركة أخذا وردا ثم يقول الأخ اسماعيل ماذا تريد؟!!!

ارجع لأصل الموضوع واقرأه جيدا وتعرف ماذا اريد...

لانك كنت تقول ام المؤمنين عائشة انها جاءت الى النبي واصحابه عنده
طبع هذا حسب تفسيرك للرواية
ثم انت انتقلت فجأه الى ام المؤمنين ام سلمة رضي الله عنهن
وقلت انت انها جاءت الى النبي واصحابة لتحضر الطعام!!!!!

فلا ادري ماهو وجه الانتقاد هنا ايضا؟؟؟

**naji1** · 12-11-2011, 01:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

لانك كنت تقول ام المؤمنين عائشة انها جاءت الى النبي واصحابه عنده
طبع هذا حسب تفسيرك للرواية
ثم انت انتقلت فجأه الى ام المؤمنين ام سلمة رضي الله عنهن
وقلت انت انها جاءت الى النبي واصحابة لتحضر الطعام!!!!!

فلا ادري ماهو وجه الانتقاد هنا ايضا؟؟؟

كلامي كان لإثبات أن عائشة جاءت للمكان الذي كان يجلس فيه النبي صلى الله عليه وآله واصحابه

اي ذهب لهم متزرة وسط مجلسهم وهم يأكلون او ملتوفون حول الصحفة ففلقتها بحجر

**اسماعيل الحامدي** · 12-11-2011, 01:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

كلامي كان لإثبات أن عائشة جاءت للمكان الذي كان يجلس فيه النبي صلى الله عليه وآله واصحابه

اي ذهب لهم متزرة وسط مجلسهم وهم يأكلون او ملتوفون حول الصحفة ففلقتها بحجر

حسب الروايات انهم كانوا بمعية النبي عليه الصلاة والسلام في بيتها ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
فهل هذا صحيح؟

وكذلك الحادثة حصلت اثناء حمل الطعام من قبل الخادم؟
فهل هذا صحيح؟

ام عندك قصة اخرى!!!!

**naji1** · 12-11-2011, 02:14 PM

هي ليست قصة واحدة بل عدة قصص، وما يهمنا في هذا الموضوع هو في قصة دخولها وفلقها للقصعة

وسالون لك ما يهم مع وضع خط

قوله : ( إن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند بعض نسائه ) في رواية الترمذي من طريق سفيان الثوري عن حميد عن أنس أهدت بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - طعاما في قصعة فضربت عائشة [ ص: 149 ] القصعة بيدها الحديث وأخرجه أحمد عن ابن أبي عدي ويزيد بن هارون عن حميد به وقال : أظنها عائشة .

قال الطيبي : إنما أبهمت عائشة تفخيما لشأنها ، وإنه مما لا يخفى ولا يلتبس أنها هـي ، لأن الهدايا إنما كانت تهدى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيتها .

قوله : ( فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم ) لم أقف على اسم الخادم ، وأما المرسلة فهي زينب بنت جحش ذكره ابن حزم في " المحلى " من طريق الليث بن سعد عن جرير بن حازم عن حميد " سمعت أنس بن مالك أن زينب بنت جحش أهدت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في بيت عائشة ويومها جفنة من حيس " الحديث ، واستفدنا منه معرفة الطعام المذكور .

ووقع قريب من ذلك لعائشة مع أم سلمة ، فروى النسائي من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي المتوكل عن أم سلمة أنها أتت بطعام في صحفة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه ، فجاءت عائشة متزرة بكساء ومعها فهر ففلقت به الصحفة . . . الحديث ،

وقد اختلف في هذا الحديث على ثابت فقيل : عنه عن أنس ورجح أبو زرعة الرازي فيما حكاه ابن أبي حاتم في " العلل " عنه رواية حماد بن سلمة وقال : إن غيرها خطأ ، ففي الأوسط للطبراني من طريق عبيد الله العمري عن ثابت عن أنس أنهم كانوا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيت عائشة إذ أتي بصحفة خبز ولحم من بيت أم سلمة ، قال : فوضعنا أيدينا وعائشة تصنع طعاما عجلة ، فلما فرغنا جاءت به ورفعت صحفة أم سلمة فكسرتها الحديث .

وأخرجه الدارقطني من طريق عمران بن خالد عن ثابت عن أنس قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيت عائشة معه بعض أصحابه ينتظرون طعاما فسبقتها - قال عمران : أكثر ظني أنها حفصة - بصحفة فيها ثريد فوضعتها فخرجت عائشة - وذلك قبل أن يحتجبن - فضربت بها فانكسرت الحديث .

ولم يصب عمران في ظنه أنها حفصة بل هي أم سلمة كما تقدم ، نعم وقعت القصة لحفصة أيضا وذلك فيما رواه ابن أبي شيبة وابن ماجه من طريق رجل من بني سواءة غير مسمى عن عائشة قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع أصحابه فصنعت له طعاما وصنعت له حفصة طعاما فسبقتني فقلت للجارية : انطلقي فأكفئي قصعتها فأكفأتها فانكسرت وانتشر الطعام فجمعه على النطع فأكلوا ، ثم بعث بقصعتي إلى حفصة فقال : خذوا ظرفا مكان ظرفكم وبقية رجاله ثقات ،

وهي قصة أخرى بلا ريب ، لأن في هذه القصة أن الجارية هي التي كسرت الصحفة وفي الذي تقدم أن عائشة نفسها هـي التي كسرتها .

وروى أبو داود والنسائي من طريق جسرة بفتح الجيم وسكون المهملة عن عائشة قالت : ما رأيت صانعة طعام مثل صفية ، أهدت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - إناء فيه طعام ، فما ملكت نفسي أن كسرته فقلت : يا رسول الله ما كفارته ؟ قال : إناء كإناء وطعام كطعام إسناده حسن :

ولأحمد وأبي داود عنها " فلما رأيت الجارية أخذتني رعدة " فهذه قصة أخرى أيضا ، وتحرر من ذلك أن المراد بمن أبهم في حديث الباب هي زينب لمجيء الحديث من مخرجه وهو حميد عن أنس وما عدا ذلك فقصص أخرى لا يليق بمن يحقق أن يقول في مثل هذا : قيل : المرسلة فلانة وقيل : فلانة إلخ من غير تحرير .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,093 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل هذا الشيخ الوهابي تبعا للأحاديث يريد أن يمتدح عائشة أم يذمها

هل هذا الشيخ الوهابي تبعا للأحاديث يريد أن يمتدح عائشة أم يذمها

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين