اليس من الافضل ان تنتهي من موضوعك الاول طالما هو بنفس الهدف ؟

عندما تاتي بدليل من القران على عصمه الباقر والصادق .. سانهي الموظوع الاول معا العلم انه ليس هناك ايه في عصمتهم اسئله بسيطه تعجزون عنها مفروظ تجاوب عنها بكل سهوله لانك تعتقد فيها كيف تعتقد بعصمتهم بدون دليل من القران وهل الافتراضات والتخمينات ستنجيك يوم القيامه اين التمسك بالثقل الاكبر

لم تجبني عن عصمة النبي بعد ..

ارجع الى موضوعك ولا تهرب

طرح ساذج و غير دقيق

اثبت البيعه اولا ثم انقش

العصمه يا عزيزي لا تتعبنا معك مشكلتكم الأساسيه في فهمها و جعلتم منها بع بع يخيفكم

أفضل رد على كاتب الموضوع

وأيضا أنتم عندكم نظرية عدالة الصحابة و هي والله عصمة ولكن قمتم فقط بتغيير العبارة

يقول الشيعه ان الامام علي امام منصب من الله ورسوله لا يخطى ويتحكم بذرات الكون ويعلم الغيب
ولكن الامام بايع الخلفاء الثلاثه ابو بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم اجمعين لمده 23 سنه
السؤال يقول
1: هل اخطى المعصوم في مبايعته وتسقط العصمه ؟؟


من سؤالك بان غباءك , معصوم ويخطئ؟؟؟ عندما تفرق بين المنصب الالهي والمنصب الدنيوي ستعرف لماذا سكت الامام...فالارض لا تخلو من حجة وهو حجة زمانه اي هو القائد الفعلي وبه يستمر الدين اما اصحابك فمناصب دينية بقائهم وعدمه لايؤثر بوجود حجة الله والدليل كل الزعماء الظلمة ومازال هناك دين وايمان في صدور المؤمنين.....

لا اعرف من هو الغبي ... اذا كان الامام علي امام منصب من الله ورسوله على اي اساس يبايع ويعصي امر الله ورسوله نحن نريد ان نعرف مبايعته هل هي صحيحه ان خاطئه اذا كانت خاطئه سيكون الامام قد اخطى وبهذا يكون غير معصوم وعليك ان تراجع عقيدتك في العصمه بالجواب على هذا السؤال
اما بالنسبه للمنصب دنيوي والاهي هذا كلام فاضي مالذي اغتصبه الخلفاء اذا ؟؟ على حسب كلامك تقول ان المنصب الاهي لازال موجود وهو الاهم اما المنصب الدنيوي فلا فائده منه ولماذا صدعتم رؤوسنا بان الخلفاء كفار وانهم اغتصبو الخلافه عن اي خلافه تقصد وماذا اغتصبو؟؟

.................................................. ...............
2: هل والا الكفار والله يقول ( وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ )؟؟

بما اني اشك انك تعي معنى الولاية ولكن ناتي معك ....الولاية هي السمع والطاعة ..... ولم نقرا في كل الكتب ان ابا الحسن سمع واطاع لاصحابك بل هم من كانوا يسمعوا ويطيعوا رايه
بالعكس الامام علي بايعهم على السمع والطاعه وحارب تحت امره خليفه رسول الله ابو بكر رضي الله عنه وتزوج من هذه الحرب وانجب ابنه محمد ابن الحنفيه وهذا يدل ان الامام على كان راضي كل الرضي على ابو بكر
وهل يفكر انسان في الزواج والخلافه منه مغصوبه اذا كانت فعلا الخلافه مغصوبه منه مستحيل يفكر في الزواج والافراح وينسى امر مهم مثل الخلافه والامامه

.................................................. .............
3: هل كان المعصوم على حق في مبايعته وتصح خلافه الثلاثه

تمت الاجابة في اعلاه
لم تتم الاجابه لان المعصوم عندما يرا الباطل لا يسكت ولم نقرا ان الامام علي خرج على الخلفاء او حاربهم بل رئاهم على الحق وتمنى ان يلقي ربه بصحيفه عمر رضي الله عنه وهذا من كتبكم
.................................................. ...........
4:هل كان المعصوم يرا الباطل لمده 23 سنه ويسكت ولا يحرك ساكناا ؟؟

قصدك يرى ....يا مسكين امامك يقول لولا ابا الحسن لهلك عمر ...فافهم ان امام الباطل موجود ابا الحسن يصلح ويسير ائمتك ويوجههم ولولا وجوده لوصل لك تاريخ غير هذا الذي تقراه ولربما تتعبد الان في كنيسة او كنيست او لربما لبقرة
انا اوافقك في هذا الكلام وسيكون حجه عليك ومعناه ان الامام علي كان يوجههم وكان مستشارا لهم ويدل هذا انهم لم يخطئو وصحه خلافتهم لان المعصوم هو من وجههم

لا ملازمة بين العصمة و البيعة (أن ثبتت ) فلو سلمت معنا أن الإمام علي معصوم للزم منك أن تسلم أنه لا تنطبق عليه أحكام شخص يخطئ و يصيب و لا يقاس أصلا بشخص يخطئ و يصيب و عمله مسدد من قبل الله !!!! و إذا قلت إذا كان عمله مسدد من قبل الله يعني أن بيعت أبو بكر شرعية !!! فأيضا لا ملازمة في ذلك !!!!

فكما تفسر أمر الله بقبول الأمر الذي حدث بشكل إيجابي يمكنك أن تفسره أيضا بشكل سلبي !!!

و معناه بدل أن يكون أبو بكر إمام يدعوا إلى الجنة أصبح إمام يدعوا إلى النار !!!!! و أنت عليك أن تختار !!!!!

و أسئلتك جاءت بناء على عقيدتك من خلال معطيات عقيدتنا !!!!! فلو سلمت بشيء و أردت أن تستشكل فعليك أن تستشكل حسب اعتقادنا باب بكر لا حسب اعتقادكم به !!!!!

فهو بنظرنا فتنة أراد الله أن يحصل ما حصل ليجعله إمام يدعوا إلى النار و الآن أنت راشد نفسك و لديك عقلك الذي هو حجة عليك يوم القيامة فلا يفيدك الدفاع بقدر ما يفيدك معرفة : هل ما أنت عليه صحيح أم لا !!!!

و يا سبحان الله ما أعظمه : أجرى الله حجته عليكم رغم جحودكم

وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ : لماذا فسرت الآية بالطاعة و فسرت منكنت مولاه فعلي مولاه أو أنت يا علي ولي كل مؤمن من بعدي بالمحبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أتعلم شيء أنتم مرضى ! فعلا !!! اذهب إلى الذي أعطاك الأسئلة و قل له ما هي القرينة على أن من يتولاهم معنها الطاعة و لماذا أن كل ما ورد من ألفاظ الولاية بحق الإمام علي معنها المحبة ؟

الذي اريد الوصول اليه هو تبرئه الامام على مما افتريتم عليه من كذب واتهمتوه بعصيان امر الله ورسوله من غير قصد او من دون علم
كل جواب على الاسئله هو ذم في الامام علي لان عقيدتكم هي متناقضه ويراد لها تحريك عقل وقلب ويقين

كيف الله سبحانه وتعالي الذي يقول للشي كن فيكون ينصب الامام علي ويجعله امام وكذالك رسول الله ينصبه في اعتقادكم فيقوم الامام على بعصيان امر الاهي وامر من رسول الله ويذهب ويبايع الخلفاء 23 سنه
الله ورسوله ينصبك وتعصيهم وتبايع وانت تعرف انك انت المنصب وانت المكلف لو سالت اي واحد في العالم عنده عقل سيقول لك عصيان هذا وانا احاول اني اقول لكم وابين ان الامام علي لو كان منصب من الله لتم تمكينه في الارض ولما عصا امر الله ورسوله والله لن يسكت وسيحارب وينصره الله لان الله قال
( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ
قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا )
هذا وعد الله في المؤمنين الصالحين وعدهم بالاستخلاف في الارض وتمكين الدين وهذا كله تحقق في زمن الخلفاء ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم اجمعين
لماذا الله لم يستخلف الامام علي وهو الذي نصبه ولماذا نصبه ولم يمكنه من الاستخلاف هل الله ينصب شخص ومن ثم ينصب شخص اخر مكانه هل الله يكره الامام علي والعياذ بالله
اذا اراد الله للامام علي التنصيب والامامه لجعله اماما ومكنه ومهما فعل الجن والانس والشياطين سيكون امام لانها اراده الله

الامام علي هو امام للمسلمين ومن خيره الصحابه ولكنه ليس منصب من الله
بايع الخلفاء وسمع لهم وسمعو له وشاورهم وحارب معهم وتزاوجو فيما بينهم وسما ابنائه بابي بكر وعمر وعثمان
لم يقل انا منصب من الله ولم يقل انا معصوم ولم يقل ان ايه انما وليكم الله هي في امامتي كل هذه العقائد اعتقد فيها الناس في اواخر القرن الرابع والخامس هجري وكلها بدون سند وكلها افترائات ليغيرو لكم الصوره الحقيقيه التي كان يعيشها الصحابه وال البيت

بسم الله الرحمن الرحيم

( قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)الأعراف:188

صدق الله العظيم

كان من الاولى لك ان تسأل هل بايع المعصوم(ع)؟؟

لأجبناك أنه لم يبايع

الله يقول لرسوله بين لهم ووظح لهم لتكون حجه عليهم
وهو نبي فمابالك بمن هم اقل منزله منه
قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)الأعراف:188

لا عصمة الا للقرآن كلام الله..