تويت
مناقب ابي بكر في الغار
بسم الله الرحمن الرحيم 1الفضيلة الولى ذكر الله اسمه مع اسم النبي في قوله[ ثاني اثنين] الفضيلة الثانيةوصفهما بالاجتماع في مكان واحد في قوله[ اذ هما في الغار] الفضيلة الثالثة انه اضافه اليه بذكر الصحبة في قوله[ اذ يقول لصاحبه]والرابعة انه اخبر عن شفقة النبي به في قوله{لاتحزن}الخامسة اخبر ان الله معهما في قوله {ان الله معنا}السادسة اخبر على نزول السكينة على ابي بكر في قوله[فانزل الله سكينته عليه] ـــــــــــــــــــــــــ اما الاولى فهو اخبار عن العددولقد كانا اثنين فما في ذلك من فضل لان المومن والكافر اثنان والمومن والمومن اثنان والثانية كالاولى لان المكان يجمع المومن والكافر ومسجد النبي اشرف من الغار جمع المومنين والمنافقين كما في قوله تعالى [فمال الذين كفروا مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ]وسفينة نوح عليه السلام جمعت النبي والشيطان والثالثة ذكر الصحبة فهي كسابقتها لان الصحبة تجمع المومنوالكافر كما في قوله تعالى {قال لصاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب}والرابعة الشفقة عليه انه قال لا تحزن فهو نهي ولا يخلو ان حزن ابي بكر اما كان طاعة او معصية واذا كان طاعة فالنبي لا ينهى عن الطاعة بل يامر بها وان كان معصية فقد نهاه عنهاوالخامسة فقد عبر النبي عن نفسه بصيغة الجمع كما في قوله[انا نحن نزلنا الذكر وانا اه احافظون] والسادسة ان الاسكينة في القران وردت في موضعين غير هذا الموضع الاول [وانزل الله سكينته على الرسول وعلى المؤمنين ]والثاني [فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين والزمهم كلمة التقوى] وفي الغار قال تعالى فانزل الله سكينته عليه بضمير المفرد اي على النبي بدليل القران السالف في الايتين ولو كان معه في الغار مؤمن لثنا الله تعالى الضمير وقال[ عليهما ]
-
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالمطلب1972; الساعة 11-11-2011, 11:12 PM. -
احسنت يا اخي عبدالمطلب1972
مسکين عتيق ابابکر...ماذا حصّلت سوى الفضيحة
في الغار او خارج الغار يكتسب العار
-
هو مذموم مولانا وبنص كتاب الله تبارك وتعالى وقد لحقه الذم مرتين في هذه الآيه
قال تعالى
الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم*
مبتداء الخطاب يدخل فيه كل الصحابه ولا يخرج منه أحد إلا بقرينه
وهذه الآيات وما سبقها نزلت قبل المسير لتبوك ولم يخرج أحد من الخطاب إلا أمير المؤمنين عليه السلام فقد خلفه رسول الله صلى الله عليه وآله أميراً على المدينه ونصبه في منصب هارون الأمه ,
أما إبن أبي قحافه
فقد ناله الذم في أول الآيه وفي وسطها عندما حرمه الله من السكينهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ) آل عمران
صدق الله العظيم
تعليق
-
بقدر ماتستطعيون اجمعوا من الفضائل الوهمية لصنمي قريش ...................التاريخ يعريها والتاريخ لايرحم احد مهما كان ..........تعليق
-
في قوله تعالى ((إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا )) ............ صدق الله العظيم
ماذا يقولوا مفسروا الشيعة في هذة الآية :
1/ قال الطوسي في تفسير قوله تعالى (( لا تحزن إن الله معنا )) أي ينصرنا ......... تفسير التبيان 5/221
2/ قال الطبرسي في تفسير قوله تعالى (( لا تحزن إن الله معنا )) أي أنه يريد أنه مطلع علينا عالما بحالنا فهو يحفظنا وينصرنا تفسير .......... تفسير مجمع البيان 5/57
3/ قال الفيض الكاشاني في تفسير قوله تعالى (( لا تحزن إن الله معنا )) أي أن الله معنا بالعصمة والمعونة .......... تفسير الصافي 2/344
ملحوظه : تبين أن المعية في الآية هي معية النصرة والمعونة والعصمة والحفظ فلا شك أن أبا بكر رضي الله عنه داخل مع النبي الكريم صلوات ربي وسلامة عليه في المعية المذكورة آنفا
والعجيب أن البحراني صاحب تفسير البرهان أورد روايات عن بعض أئمة أهل البيت قالوا فيها بأن الآية ناقصة وأنها على خلاف تنزيلها !!!! ........ إليكم الروايات :
4553/ [11]- محمد بن يعقوب: عن محمد بن أحمد، عن ابن فضال، عن الرضا (عليه السلام): «فأنزل الله سكينته على رسوله و أيده بجنود لم تروها». قلت: هكذا؟ قال: «هكذا نقرؤها، و هكذا تنزيلها».
4554/ [12]- العياشي: عن عبد الله بن محمد الحجال، قال: كنت عند أبي الحسن الثاني (عليه السلام) و معي الحسن بن الجهم، فقال له الحسن: إنهم يحتجون علينا بقول الله تبارك و تعالى: ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ قال: «و ما لهم في ذلك، فو الله لقد قال الله فأنزل الله سكينته على رسوله. و ما ذكره فيها بخير».قال: قلت له أنا: جعلت فداك، وهكذا تقرؤنها؟ قال: «هكذا قرأتها»
4555/ [13]- قال زرارة: قال أبو جعفر (عليه السلام): «فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ ألا ترى أن السكينة إنما نزلت على رسوله وَ جَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى- فقال:- هو الكلام الذي تكلم به عتيق». رواه الحلبي عنه (عليه السلام).التعديل الأخير تم بواسطة سلفي وأفتخر; الساعة 14-11-2011, 04:23 AM.تعليق
-
عجيب امركم
تغفلون عن اشياء وتطبلون وتزمرون ولو على حساب الرسول
على اساس يعلمنا الدين السلفي الوهابي؟ وهو حركة سياسية بريطانية...خخخ الله يا الدنيا.
والمشكلة اصلا بخاري ومسلم يفضحكم ^^ اصلا كتبكم الكاذبة استعملها كورق حمام...
هنا الرسول عندكم كافر
http://www.youtube.com/watch?v=Y1V9PAW1YCk
وهنا عندكم الرسول يسمع الغناء والرقص الماجن في بيته
http://www.youtube.com/watch?v=g7_MSOk7Zhs
والكثير الكثير ﻻ تعد وﻻ تحصى وهنا عائشة محرفة للقرآن
http://www.youtube.com/watch?v=wp03D...eature=related
نسخت ولم تكتب ؟؟؟!!!
وهنا فتاواكم كلها كاذبة
http://www.youtube.com/watch?v=u8K3pKtSiG0
وهنا رضاع الكبير
http://www.youtube.com/watch?v=73VYQ2FVGSA
وهنا ربك العجل الصنم ابو نعال
http://www.youtube.com/watch?v=VPDvlerKZwQ
التعديل الأخير تم بواسطة ~علي~; الساعة 14-11-2011, 09:37 AM.تعليق
-
سلفي ليتك تعرف القاعده بين العلماء و هي : ان اقوال العلماء يحتج لها و لا يحتج بها .
الشيعه لا ياخذون عقيدتهم من قول عالم و انما من قول المعصوم فقط و فقط . فمهما قال عالم في قصة الغار فكلامه ليس حجة على المذهب و ابو بكر في القضيه مفضوح مفضوح فضحه القرآن فكان حزينا على شئ و ليس خائفا على النبي كما تدعون كما وان الله سبحانه حرمه من السكينه و ذلك لعدم ايمانه . فاي فضيحة اعظم من هذا يا سلفيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
طيب أنت تقول بأن النبي قال لأبو بكر لا تحزن والحزن هنا مذمة له بحسب كلامك ............ طيب كيف تفسر لي رد النبي الكريم على حزن أبي بكر إذ قال له بعدها (( إن الله معنا )) ولم يقل (( إن الله معي )) والمعية هنا معية النصرة ؟؟؟؟؟ ............. هل يعقل أن يكون موقف أبي بكر مذموم مفضوح ثم يأتي النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه ويطمئنة بأن الله معهما ؟؟ وهل يعقل أن يكون الله تعالى معة وهو كان كافر منافق كما تقولون أم كان الله معة لإيمانه وفضلةالتعديل الأخير تم بواسطة سلفي وأفتخر; الساعة 15-11-2011, 03:00 AM.تعليق
-
وهل يعقل أن يكون الله تعالى معة وهو كان كافر منافق
الله سبحانه في كل مكان و مع كل احد سواء كان كافرا او منافقا . فلا مندوحة ان يكون مع ابي بكر او مع الحمار .
قال تعالى :
ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) الحديد
و قال تعالى:
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (7) المجادله
الايات هذه تثبت ان الله مع كل احد سواء كان كافرا او مؤمن و لا يوجد هناك مدح للمعيه قط . و المسلمون في احد بمعية الله سبحانه و معية النبي ع انهزموا و لم تفدهم معية الله او النبي لهم كما انهزموا في حنين ايضا .
فهل تبرأ الله من المسلمين و على راسهم النبي في احد و حنين؟؟؟
تعليق
-
اطالب الاخ سلفي بان ياتي لنا بدليل صريح من القرآن يثبت ان ابا بكر كان في الغار .
اخ سلفي : البخاري انتبه الى هذالامر و روى في حديث صحيح ان ابا بكر كان في المدينه يصلي مأموما خلف العبد سالم في الوقت الذي كان فيه النبي ع في الغار . فهل تستطيع ان ترد و تكذب حديث البخاري ؟؟؟تعليق
-
و ابو بكر في القضيه مفضوح مفضوح فضحه القرآن فكان حزينا على شئ و ليس خائفا على النبي
بسم الله الرحمن الرحيم
( فأوجس في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى .) طه
صدق الله العظيم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
يعني أنت في تفسيرك تقول بأن المعية ليست بمعية النصرة والمساعدة في حين أن كبار مفسريكم قالوا بأن المعية في هذة الآية هي معية النصرة والمعونة والحفظ والعصمة فهل سنأخذ بتفسيرك أم بتفسير علمائك الذين هم أعلم مني ومنكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
دليل صريح من القرآن فيه إسم أبا بكر أقول لك طبعا لا يوجد لا إسم أبا بكر ولا علي ............ أما دليل من السنة النبوية الطاهرة موجود عندنا وعندكم وما الأدلة التي سقتها لك سابقا من تفاسير علمائك للآية وذكرهم وإعتراف الإمام الباقر رحمة الله بان أبو بكر رضي الله عنه كان مع النبي صلوات ربي وسلامه عليه في الغار إلا خير شاهد على صحة وجودة في الغار معه صلوات الله وسلامة عليه ......... الخلاصة القصة صحيحة عندنا وعندكم ولكن المشكلة تكمن في أنكم جعلتم من هذة القصة مذمة لأبو بكر في حين أننا وجدنا فيها منقبة لأبا بكر هذا كل مافي الأمرالتعديل الأخير تم بواسطة سلفي وأفتخر; الساعة 15-11-2011, 03:48 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله
أبو بكر كان خائف على النبي الكريم وإلا بالله عليك كيف يطمئنة ويقول له لا تحزن إن الله معنا (( معية النصرة كما قالوا مفسريكم )) وهو عالم بأن في قلبة نفاق وغل على الإسلام وأهلة ؟؟؟ .......... وهل الحزن صفة مذمومة حتى تجعلها دليل على عدم إيمان أبو بكر رضي الله عنهتعليق
تعليق