لا ادرى لماذا لا تجيب بلا لف او دوران؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قل هكذا: من انكر حرفا واحدا من القران فهو كافر .

لا اكثر ولا اقل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

(( يا من ياخذ دينه ممن طعن فى كتاب الله ))

هل من انكر حرفا واحدا من القران كافر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ادخل ولا تخف

لسماع وتنزيل ونشر وتوزيع شريط (تحريف القرآن عند أهل السنة). [/

تحياتى: الموالى 14 ........ قاهر الوهابيه

ويستمر مسلسل القول بتحريف القرآن ... دون وقفه صادقة من الشيعة المخلصين !

اين انت يا تهامه عسير !!!!!!!!!!!!!!!!!

لماذا لاترد على الاسئله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يبدو انك القمت حجراااااااااااااااااااااااااااااا

قلنا لك
من انكر حرفا فهو كافر

كافر

وبالفارسي
خافر جذاب يمكن تفهم لغة اجدادك

بس خل الوثائق تبرد

اجب على الاسئله ولا تهرب كما تهرب الجرذان !!!!!!!!!!

نحن لم نتوعد على التقام الاحجار ............

بس خل الوثائق الان تاخذ مجراها

(((شين وقوي عين هذا المولي ))

استمع لأكبر فضيحه في تحريف القران عند العامه للمستبصر (للاستماع) *o* (للتنزيل)

كما تهرب الجرذان ام ....قوية ..افحمتني

وعن الباقر: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا: فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم، فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون .
الكافي، 1/424 الصافي، 1/136 البرهان، 1/104 القمي، 1/248 فصل الخطاب، 254 البحار، 24/222،224، 92/64 العياشي، 1/45


وقول الباقر: في قراءة علي عليه السلام وهو التنزيل الذي نزل به جبرئيل على محمد r: فلا تموتن إلا وانتم مسلمون الوصية لرسول الله والإمام بعده .
البحار، 2/206، 23/258 المناقب، 3/207 البرهان، 1/156


وعن بن سنان قال: قرأت عند أبي عبدالله: كنتم خير أمة أخرجت للناس00الآية، فقال: خير أمة تقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين إبني علي، قال: فقلت: جعلت فداك كيف نزلت؟ قال: نزلت: كنتم خير أئمة أخرجت للناس، إلا ترى مدح الله لهم: تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله .
القمي، 1/22،110 البرهان، 1/34،308 الصافي، 1/370 فصل الخطاب، 268 العياشي، 1/195 البحار، 24/153،154، 92/60،75 مرآة الأنوار، 48 مجمع البيان، 1/807 تأويل الآيات، 1/121 نور الثقلين، 1/317


وعن الباقر قال: قال الله : ألم تكن آياتي تتلى عليكم في علي فكنتم بها تكذبون .
كنز الفوائد، 182 البحار، 24/258


لو اردنا ان ننقل تلك الاحاديث لكان يلزمنا اسبوع على الاقل لكن سنكتفي بوضع بعض

السور المشهورة عندهم والتى يعتبرونها حذفت من القرآن

يأيها الذين آمنوا آمنوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكم آياتي ويحذرانكم عذاب يوم عظيم. نوران بعضهما من بعض وأنا السميع العليم. إن الذبن يوفون ورسوله في آيات لهم جنات النعيم (كذا) والذين كفروا من بعد ما آمنوا بنقضهم ميثاقهم وما عاهدهم الرسول عليه يقذفون في الجحيم. ظلموا أنفسهم وعصوا الوصي الرسول أولئك يسقون من حميم. إن الله الذي نور السموات الأرض بما شاء واصطفى من الملائكة وجعل من المؤمنين أولئك في خلقه يفعل الله ما يشاء لا إله إلا هو الرحمن الرحيم. قد مكر الذين من قبلهم برسلهم فأخذهم بمكرهم إن أخذي شديد أليم. إن الله قد أهلك عاداً وثموداً بما كسبوا وجعلهم لكم تذكرة فلا تتقون. وفرعون بما طغى على موسى وأخيه هارون أغرقته ومن تبعه أجمعين. ليكون لكم آية وإن أكثركم فاسقون. إن الله يجمعهم في يوم الحشر فلا يستطيعون الجواب حين يسألون. إن الجحيم مأواهم وأن الله عليم حكيم. يأيها الذين كانوا عن آياتي وحكمي معرضون. مثل الذين يوفون بعهدك أني جزيتهم جنات النعيم. إن الله لذو مغفرة وأجر عظيم. وإن علياً من المتقين. وإنا لنوفينه حقه يوم الدين. ما نحن عن ظلمه بغافلين. وكرمناه على أهلك أجمعين. فإنه وذريته لصابرون. وإن عدوهم إمام المجرمين قل للذين كفروا بعدما آمنوا طلبتم زينة الحياة الدنيا واستعجلتم بها ونسيتم ما وعدكم الله ورسوله ونقضتم العهود من بعد توكيدها وقد ضربنا لكم الأمثال لعلكم تهتدون. يأيها الرسول قد أنزلنا إليك آيات بينات فيها من يتوفاه مؤمناً ومن يتوليه من بعد يظهرون. فأعرض عنهم إنهم معرضون. إنا لهم محضرون. في يوم لا يغني عنهم شيء ولا هم يرحمون. إن لهم جهنم مقاماً عنه لا يعدلون. فسبح باسم ربك وكن من الساجدين. ولقد أرسلنا موسى وهارون بما استخلف فبغوا هارون. فصبر جميل فجعلنا منهم القردة والخنازير ولعناهم إلى يوم يبعثون. فاصبر فسوف يبصرون. ولقد آتيناك بك الحكم كالذين من قبلك من المرسلين. وجعلنا لك منهم وصياً لعلهم يرجعون. ومن يتولى عن أمري فإني مرجعه فليتمتعوا بكفرهم قليلاً فلا تسأل عن الناكثين. يأيها الرسول قد جعلنا لك في أعناق الذين آمنوا عهدا فخذه وكن من الشاكرين. إن علياً قانتاً بالليل ساجداً يحذر الآخرة ويرجوا ثواب ربه قل هل يستوي الذين ظلموا وهم بعذابي يعلمون. سنجعل الأغلال في أعناقهم وهم على أعمالهم يندمون. إنا بشرناك بذريته الصالحين. وإنهم لأمرنا لا يخلفون. فعليهم مني صلوات ورحمة أحياء وأمواتا يوم يبعثون على الذين يبغون عليهم من بعدك غضبي إنهم قوم سوء خاسرين. وعلى الذين سلكوا مسلكهم مني رحمة وهم في الغرفات آمنون. والحمد لله رب العالمين

السورة موجودة ادناه

.... اكتب ما بدا لك وانشر ما تريد نشره

وسنعرف من يقول بالتحريف

فما حججك الا اوهن من بيت العنكبوت

تحتجون بالضعيف عندنا , وتنسون الصحيح الذى تطفح به كتبكم

لا تفرح بما عندك ...... فالذى عندنا اكبر مما عندكم

وراكم وراكم يالوهابيه

تقول ضعيف .......................
انا قلت لك من انكر شيا من القران ولو حرف فهو كافر فما ذا تقول انت ؟؟؟؟؟؟

انا اجبتك بانه كافر فماذا تقول انت

استغفر الله ربي واتوب اليه

لاادري كيف يجرؤ الاخوان السنة ان يتهمون بتحريف القرآن الكريم وان كان هذا اعتقادهم فأسمحولي انكم ما عندكم ايمان بالله سبحانه تعالى لانه قال : انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون.
و قوله تعالى: "وإنه لكتاب عزيز لايأتيه الباطل من بين يديه
ولامن خلفه".. إذا كان القرآن العظيم لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، فإن من أظهر مصاديق الباطل هو وقوع النقصان فيه. فهو مصون عن التحريف. لقد تعهد الله سبحانه بحفظ القرآن، ومن الواضح أن أهم ما يتنافى مع حفظه هو وقوع التحريف فيه.
وايضا لانستطيع ان نجزم بأن اهل السنة يقرون بتحريف القرأن الا من كان منهم يؤمن بكل ما ورد في صحاحهم لانهم هم من يقولون بتحريفه:


أخرج الشيخ البخاري في الجزء الثامن من صحيحه في الصفحة
الثامنة بعد المائتين عن عمر بن الخطاب أنه قال:"إن الله بعث محمد بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما انزل آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها، رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ثم انا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله: أن لاترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم..

وأخرج مسلم في الجزء الثاني من صحيحه في الصفحة السادسة والعشرين بعد السبعمائة في الحديث ألف وخمسين عن أبي موسى الأشعري أنه قال لقراء أهل البصرة:" وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فنسيتها غير أني حفظت منها: لوكان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوفه إلا التراب..

وأخرج ابن ماجه في الجزء الأول من سننه في الصفحة الخامسة والعشرين بعد الستمائة عن عائشة قالت:"نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته داجن فأكلها..

وأخرج مسلم في الصفحة السادسة والعشرين والسبعمائة من الجزء الثاني عن أبي موسى الأشعري قال: وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات فنسيتها غير أني حفظت منها: يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون وتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة."

وذكر الحافظ بن حجر العسقلاني في فتح الباري في الجزء الثامن والخمسين بعد المائة أنه روى مسلم بن الحجاج وأحمد بن حنبل من طريق أبي يونس عن عائشة أنها أمرته أن يكتب لها مصحفا فلما بلغت حافظوا على الصلوات قال فتأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر" قالت: سمعتها من رسول الله (ص).

وروى الحافظ السيوطي في الجزء الخامس من الدر المنثور في الصفحة التاسعة والسبعين بعد المائة فقال:"أخرج عبدالرزاق في المصنف والطيالسي وسعيد بن منصور وعبدالله بن احمد في زوائد المسند وابن منيع والنسائي في الدارقطني في الأفراد وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف، والحاكم ومحجة وابن مردويه والضياء في المختارة عن زّر، قال: قال لي أبي بن كعب كيف تقرأ سورة الأحزاب أو كم تعدها قلت ثلاثا وسبعين آية، فقال أبي قد رأيتها وإنها لتعادل سورة البقرة وأكثر من سورة البقرة..

وأخرج أحمد بن حنبل في الجزء الخامس من مسنده في الصفحة التاسعة والعشرين والمائة عن عبدالرحمن بن يزيد كان عبدالله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تعالى". .

وروى الحافظ السيوطي في الإتقان في الجزء الثالث في الصفحة الحادية والثمانين عن عمر بن الخطاب أنه قال: للقرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف" مع أن القرآن الذي بين أيدينا لاتتجاوز حروفه الأربعمائة ألف حرف..

هذا غيض من فيض يا خالد من الروايات الواردة في أصح كتبكم،
غير أننا أوردنا ما فيه الكفاية ولو أردنا إحصاء الكل لطال بنا المقام، والروايات التي أتينا بها تدل على نقصان بعض الآيات وفي بعض الروايات ما يدل على نقصان سور كاملة.


واخيرا اسأل الله حسن العاقبة لنا جميعا

.... شكرا لك اختى الفاضله (عاشقة 14 قمرا)

ووالله ان ما ذكرتيه لما هو الا قليل من كثير , وانتظرى لترى كيف يكرمون

القران.