فضيلة السيد العاملي يذكر اصل الادعاء و هو
فالكلام لم يصدر من علماء .. بل من مجموعة من الناس

و هذا ما اردت الوصول اليه ....

كلام السيد الحيدري لم أقل فيه إشارة إلى تشيعه ولكن قلت أنه دليل على اعتقاده ببعض معتقدات الشيعة

نعم في كلام الشيخ الآملي دليل على اعتقاده بتشيعه

المصدر: كتاب الإنسان الكامل في نهج البلاغة ص70

قال ما نصه: "ان كلام ابن عربي في هذا المجال (ذم القياس) يتفق مع مذهب الإمامية،والكلمات التي تدل على كونه اثنا عشريا كثيرة في كتبه ورسائله" .

راجعت المصدر المذكور
و اليك نص الكلام
طيب لمَ اعتبره السيد العاملي من عامة الناس !!!
على العموم .. سأستفسر عن كلامه هذا ,
هل هناك علماء اخرين يصرحون بأنهم يعتقدون ان ابن عربي شيعي العقيدة و المذهب ؟

لم أجد غير الشيخ

ولكن وبما أن مصادري قاصرة

فكما يقال: عدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود

خلاصة الموضوع:

إن المنصف والموضوعي في المقام لا يسعه غير التوقف في حال الرجل وأفكاره إلا ما وافق منها ظاهر الكتاب

والسنة بيد حياته الغامضة والمثيرة للريبة ولئن كان الميل لتسننه أكبر إلا أنه لا يمكن القطع بذلك .

وهذه النقطة لا يمكن الأخذ بها باعتبار ما نقلنا سابقا أن صدر المتألهين يعتقد بتسنن ابن عربي

وعليه تكون أدلة المنكرين خمسة

والمثبتين أربعة

ونظل نقول:

المدعو افشين واخوه العارف المتاله
لماذا هذا التشويش على الموضوع؟؟؟
الاخ الميرزا يريد ان يعرض موضوعه بتسلسل وحيادية فدعوه يكمل رحمكم الله ولا تتقافزوا كالاطفال
احترموا الموضوع وصاحب الموضوع واحترموا الاعضاء لكي لايختلط عليهم شيء
وتصرفكم الطفولي والذي لايدل على وعي انما يعني عدم احترامكم لاحد وتريدون فرض ارائكم باسلوب تافه وغير مقبول
انتظروا لنرى ونفهم ومن ثم الكل حر بالتحاور

تريدون ابن عربي هنيئا مريئا لكم
نحن أهل السنة والجماعة السلفية لا نريد هذا الزنديق الفاجر المجرم الكاافر
وكلام علمائنا المعتبرين واضح وبيّن فيه أنه إن نُسب الى مذهب اهل السنة فهو لصيق به وزنيم وقد خرج منه بالكلية ان كان اصلا قد دخل فيه بعد كفرياته .
فهنيئا لك هذا الزنيق بنص كلام الحيدري والشيخ الاملي

واقعا حياة هذا الرجل غامضة جدا ولعل لهذا تجد كما من الاختلاف حوله

فهناك من بجله أشد التبجيل كصدر المتألهين والذي كان لا يذكره إلا بشيء من الاحترام كما ينقل السيد الأمين

وهناك من شنع عليه أشد التشنيع كالشيخ أحمد الأحسائي قطب المدرسة الشيخية والذي لقبه بـ (مميت الدين )

!!!

من قال الآن أننا نريد أولا نريد

ثم هل حديثنا عن سلعة تباع وتشترى؟ .. عجبا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ سومـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــان تحية طيبة
شكرا جزيلا
رحم الله والديك
الله يرحم والديك الذين ربوك وعلموك هذه الاخلاق العالية والمرموقة
انت مثال حي و واقعي للمتدين الصالح ذو الاخلاق العالية جدا جدا جدا جدا .............
اذا كنا انا وافشين اطفال فأنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــت من الشيوخ والكهول
واذا كنا نحن تافهين فانت الانسان الرائع الفنان الرومانسي الابداعي الوحيد على سطح الكرة الارضية فانت انت يا سومــــــــــــــــــــــــــــــــــان وباقي الناس تراب
نعم
انت انت يا سومـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان وباقي الناس تراب
شكرا على الاهانة
رحم والديك ثانية
والمشتكى الى الله عز وجل منك ومن امثالك
والموعد البرزخ ويوم القيامة على كل اهانة وسوء اخلاق معي انا وافشين
ولن اكتب ثانية في المنتدى اذا لم تعتذر لي

معاذ الله ان اقصد الاهانة اخي الكريم
لكن التصرف لايليق بك يااخي
الاخ الميرزا يريد ان يصل الى نتيجة قد تناسبك او قد لاتناسبك
كان عليك الصبر ومن ثم اعطنا رايك الكريم والذي نعرفه مسبقا من خلال موضوعك حول ابن العربي
لاداعي لعصبيتك اخي وتقبل النقد من اخ لك في الدين والمذهب
وماعلاقتي بابن العربي ؟؟؟؟ انا مثل الكثيرين نريد ان نقف على حقيقة هذا الرجل
ويوم القيامة لن يحاسبني الباري على ولائي او عدائي له
سيحاسبني على ولاية ال بيت الرحمة والعصمة وانت فاهم لهذا الشيء
لم العصبية والجدل؟؟؟؟

هونا عليكما

صحيح

ولأننا لن نحاسب على رضانا أو رفضنا خصوصا مع تعارض الأدلة في المقام

فإن النتيجة النهائية لأي منصف:

هي التوقف في حال الرجل وأفكاره إلا ما وافق منها ظاهر الكتاب والسنة

هل هناك أحد من علمائنا كان يترحم على ابن عربي والفخر الرازي؟ وهل الشيعي الذي يميل إلى التصوف خارج عن التشيع؟***

( القسم : كلام )
السؤال :
‏بسم الله الرحمان الرحيم
‏سماحة الشيخ ياسر الحبيب حفظك الله ورعاك وسدد خطاك !!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد !!!
عندي هذه المجموعة من الأسئلة الإشكالية وبعضها نوعا ما محرجة !!! لأنها تمس نقاط حساسة في المجتمع الشيعي !!! ومن الظروري أن تصل هذه الأسئلة لسماحة الشيخ حفظه الله !!
لقد سمعت أحد الشيوخ يقول أن الطباطبائي صاحب الميزان كان يعتقد بتشيع ابن عربي صاحب الفتوح ؟ وأن بعض علمائنا يعتقدون بتشيع الفخر الرازي ويقرؤون على روحه الفاتحة ؟؟ وهل الشيعي الذي يميل إلى التصوف أو يسمح به يمكننا القول بخروجه من التشيع ؟ أو ظلاله ؟ أو ماذا ؟ ونرجو تعريف التصوف عمومه؟ ومظاهر تواجده حاليا في المجتمع الشيعي ؟

الجواب :
باسمه تقدست أسماؤه. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عظم الله أجورنا وأجوركم بمصابنا بسيدتنا الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها، جعلنا الله وإياكم قريبا من الطالبين بثارها مع ولدها المنتقم لها صاحب العصر والزمان الإمام الحجة بن الحسن المهدي أرواحنا وأرواح العالمين لتراب مقدمه الفداء.
قد سئمنا الجواب عن هؤلاء المنحرفين المبطلين، وخذها قاعدة لك وهي أن كل من تجده يميل إلى التصوف والعرفان يكون خارجا عن التشيع والأئمة منه برءاء. وقد قال إمامنا الرضا عليه السلام: ”من ذُكر عنده الصوفية ولم ينكرهم بلسانه وقلبه فليس منا! ومن أنكرهم فكأنما جاهد الكفار بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله“. (مستدرك الوسائل ج12 ص323).
هذا والتصوف عبارة عن مسلك عقيدي منحرف برز في حدود القرن الثالث الهجري في أقوام يلبسون الصوف دلالة على الزهد، وقد تأثر هؤلاء بالغنوصية الفلسفية القديمة وتطوّرت أفكارهم على يد جمع من المنحرفين الكبار، كالحلاج والغزالي والجيلاني وأخيرا وليس آخرا ابن عربي. ومن أكفر ما يعتقدون به وحدة الوجود والموجود، والحلول والاتحاد. ثم قد دخل هذا التصوف في عالم التشيع باسم العرفان، وسقط في وحله كثير ولا يزال يسقط! أعاذنا الله تعالى من ذلك.
وفقكم الله لخير الدنيا والآخرة. والسلام. 19 جمادى الآخرة لسنة 1428 من الهجرة النبوية الشريفة