[


SIZE=20px][/SIZE]





بسم الله الرحمن الرحيم



يقول الله عز وجل


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ )

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ


بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ. [النحل:125].

************************************************** *****************

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ


وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&


هذه هي اوامر الله تعالى بان نناقش بالحكمة والموعضة وان نترك السخرية


والغضب والكراهية في النقاش وان نزيل التعصب



قد يقول شخص في نفسه



لماذا يبدأ بمقدمة كهذا



هو لا يريد الا اضلالنا



بل ان مرادي ان يعرف الناس اوامر الله عز وجل في كتابه العظيم القرآن الكريم



اقول:



لقد ورد في احاديث اهل السنة تناقض مع القرآن الكريم



اليوم نعرض حديثا واحدا



قال خالد: وسمع عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه رجلا يقول يا ذا القرنين، فقالاللهم


غفرا أما رضيتم أن تسموا بأسماء الأنبياء حتى تسميتم بأسماء الملائكة) قال ابن إسحاق:


فالله أعلم أي ذلك كان؟ أقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أم لا؟ والحق ما قال. قلت:


وقد روي عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه مثل قول عمر؛ سمع رجل يدعو آخر يا


ذا القرنين، فقال عليأما كفاكم أن تسميتم بأسماء الأنبياء حتى تسميتم بأسماء الملائكة)


هذا تفسير القرطبي واليك الرابط



http://www.iid-alraid.de/enofquran/t.../qurtby302.htm

وسند الحديث


اقول كل ما في السند


1 - ثور بن يزيد الكلاعي ثقة لكنه قدري

2 - خالد ثقة عابد له مراسيل

(هذا عند الإمامين الجليلين ابن حجر والذهبي)


هذا الحديث يتكلم عن ذي القرنين رضي الله عنه وفيه


ان ذي القرنين ملاك


وهنا يتناقض الحديث مع القرآن الكريم


حيث يقول القرآن الكريم



ان الرسل من عند الله هم بشر فقط واليك الدليل


وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ لَوْلا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا


وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِيۤ إِلَيْهِمْ فَٱسْأَلُواْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ "

اي ان الله تعالى لا يرسل الا البشر مرسلين


كذلك ان ذي القرنين لا يمكن ان يكون ملاكا


بسبب ان ذي القرنين حكم الناس وهذا لا يجوز للملائكة فهي لا تنزل الا لاهلاك القرى او



الوحي للانبياء والدليل هو القرآن الكريم


( وَقَالُواْ لَوْلا اأُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكاً لَّقُضِيَ الأَمْرُ ( [ الأنعام : 8 ]


( مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِ الحَقِّ وَمَا كَانُواْ إِذاً مُّنظَرِينَ (

هنا يقول الله تعالى ان الملائكة لا تنزل سوى للعذاب ولا تزل لحكم الناس


ذي القرنين في الحديث ملاك وفي القرآن كان يحكم الناس


قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ

إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا


يُسْرًا


وهذا تناقض فقد بينا ان الملاك ينزل للاهلاك فقط لا للحكم

الاستنتاج النهائي



ان حديث ذي القرنين (الصحيح السند) يناقض القرآن لقوله ان ذي القرنين ملاك



وذلك لان الله قال انه لم يرسل للبشر سوى البشر قبل عهد الرسول (ص واله)


وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِيۤ إِلَيْهِمْ فَٱسْأَلُواْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ "



وكذلك لان الملائكة لا تحكم الناس بل تنزل لتعذيبهم


( مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِ الحَقِّ وَمَا كَانُواْ إِذاً مُّنظَرِينَ (


بينما ذي القرنين رضي الله عنه قد حكم


قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ

إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا


يُسْرًا



اقول انا



فكروا قليلا يا اخوتي


واجيبوا بالحكمة والموعضة الحسنة لا بالشتم والسخرية وتقليد اعداء الانبياء



هذا الموضوع هو بحث لي



انا مستعد لحذف الموضوع والاعتذار لكم اذا افحمني احدكم



انتظر الردود



في امان الله