تويت
الطائفيه ضلاله العصر
لم تبتلي ألأمه كما هو حاصل
لقد انكشفت ألأقنعه وتحركت ألأهواء الطائفيه وتلاقت دون النظر الى
اصل العقيده ألأسلاميه والقرآن فأين ( كلمت ياعلي) فبدلا ان تتحول
الى اتباع الأمام علي
تحولت الى العون على الطائفيه
1- سأقول ياعلي انت لاتتبع لافي ما اوصيت على الرجوع الى القرآن
( وإن طائفتان من المؤمنين الخ الآيه الكريمه ) ( النهي عن القتل ألآيات الكريمه )
2- التحكيم وما ادراك ما التحكيم موافقه الأمام على التحكيم وما جرى له من جريمه ( ظهور الخوارج ورفضهم للتحكيم وموافقه الأمام على التحكيم والذي كلف ألأمام حروب مع الخوارج اكثر من
حروبه مع معاويه واخيرا استشهاده من الخوارج) ( فهل اعظم من
هذا المثل الذي ضربه الأمام لكل ألأجيال خاصه لعصرنا هذا )
3- فأذا الشيخين اقرو ب ( قومونا بسيوفكم , ولاخير فيكم ان لم تقولوها ولاخير فينا ان لم نسمعها , اصابت امرأه وأخطأ عمر وسلمان لعمر لاسمع ولا طاعه واين لك هذا الثوب الطويل فخالفت
التوزيع فأجابهم ابن عمر سهمي في القماش قدمته لإبي) حق العزل
للأمه والمعارضه فهل هذه امثله تصلح للأمه ,
4- هل الأمام علي شيعي وألأمه سنيه فوافق على التمزيق والظلم والقتل ام طبق آيه ألأصلاح ( وإن طائفتان) وهل ألآيه تعني طوائف السنه والشيعه في عصرنا الحالي ام هي لطوائف الشيعه والسنه خارج أوامر القرآن ؟
5- هل البيعه هي صندوق ألأنتخاب وتصلح مثلا للأمه وألأمام علي يرفض البيعه ويقر الوراثه وقوله ( با يعني القوم) مككذوبه وبيعه
الحسين من اهل الكوفه تقيه ؟
6- هل الولايه المفقوده عن الأمام والمسروقه كما يقال من اللعانين
وبعد انتضار وهي من الله والرسول تقدم للتحكيم بسهوله لوحده
الأمه ووقف النزف , اليس هناك تناقض غير مفهوم وأمام غير متبع
بألأفعال والأقوال؟
7- هل العدل في الأسلام ركن واين هو من ألأعراب في القضيه السوريه ؟
8- لماذا تظهر الطائفيه وتجتمع وتعبر في الدول الشيعيه الثلاث
دون الأخذ بالحق من القرآن وأقوال ألأمام علي وافعاله وأين ألأمام علي من حديث الثقلين في الأتباع ؟
9- لماذا لايوقف بشار عن القتل , ويدعم على القتل برغم بعثيته وضلالت النصيريه كمذهب لدى الشيعه , ام مصالح المذهب في فتح
الأبواب السوريه الغايه ولو قطعت الرقاب ؟
اللهم وحد ألأمه كما اراد وحدتها ألأمام وابعد عنا التمزق والصراع
والطائفيه واهدي المسلمين جميعا سنه وشيعه آمين .
لقد انكشفت ألأقنعه وتحركت ألأهواء الطائفيه وتلاقت دون النظر الى
اصل العقيده ألأسلاميه والقرآن فأين ( كلمت ياعلي) فبدلا ان تتحول
الى اتباع الأمام علي
تحولت الى العون على الطائفيه 1- سأقول ياعلي انت لاتتبع لافي ما اوصيت على الرجوع الى القرآن
( وإن طائفتان من المؤمنين الخ الآيه الكريمه ) ( النهي عن القتل ألآيات الكريمه )
2- التحكيم وما ادراك ما التحكيم موافقه الأمام على التحكيم وما جرى له من جريمه ( ظهور الخوارج ورفضهم للتحكيم وموافقه الأمام على التحكيم والذي كلف ألأمام حروب مع الخوارج اكثر من
حروبه مع معاويه واخيرا استشهاده من الخوارج) ( فهل اعظم من
هذا المثل الذي ضربه الأمام لكل ألأجيال خاصه لعصرنا هذا )
3- فأذا الشيخين اقرو ب ( قومونا بسيوفكم , ولاخير فيكم ان لم تقولوها ولاخير فينا ان لم نسمعها , اصابت امرأه وأخطأ عمر وسلمان لعمر لاسمع ولا طاعه واين لك هذا الثوب الطويل فخالفت
التوزيع فأجابهم ابن عمر سهمي في القماش قدمته لإبي) حق العزل
للأمه والمعارضه فهل هذه امثله تصلح للأمه ,
4- هل الأمام علي شيعي وألأمه سنيه فوافق على التمزيق والظلم والقتل ام طبق آيه ألأصلاح ( وإن طائفتان) وهل ألآيه تعني طوائف السنه والشيعه في عصرنا الحالي ام هي لطوائف الشيعه والسنه خارج أوامر القرآن ؟
5- هل البيعه هي صندوق ألأنتخاب وتصلح مثلا للأمه وألأمام علي
يرفض البيعه ويقر الوراثه وقوله ( با يعني القوم) مككذوبه وبيعهالحسين من اهل الكوفه تقيه ؟
6- هل الولايه المفقوده عن الأمام والمسروقه كما يقال من اللعانين
وبعد انتضار وهي من الله والرسول تقدم للتحكيم بسهوله لوحده
الأمه ووقف النزف , اليس هناك تناقض غير مفهوم وأمام غير متبع
بألأفعال والأقوال؟
7- هل العدل في الأسلام ركن واين هو من ألأعراب في القضيه السوريه ؟
8- لماذا تظهر الطائفيه وتجتمع وتعبر في الدول الشيعيه الثلاث
دون الأخذ بالحق من القرآن وأقوال ألأمام علي
وافعاله وأين ألأمام علي من حديث الثقلين في الأتباع ؟9- لماذا لايوقف بشار عن القتل , ويدعم على القتل برغم بعثيته وضلالت النصيريه كمذهب لدى الشيعه , ام مصالح المذهب في فتح
الأبواب السوريه الغايه ولو قطعت الرقاب ؟
اللهم وحد ألأمه كما اراد وحدتها ألأمام وابعد عنا التمزق والصراع
والطائفيه واهدي المسلمين جميعا سنه وشيعه آمين .
تعليق