إعـــــــلان

**اسماعيل الحامدي** · 06-12-2011, 05:44 AM

ماذا قال الحيدري عن شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله؟
قال : يفضل يزيد ومعاوية على الحسن والحسين
- رضي الله عن الصحابة -

طبعا هذا كذب وبهتان عظيم

واما استدلالك المضحك
فالنص الذي نقلته عن ابن تيمية رحمه الله والموجود في التوراة ليس نص شرعي يعتمد عليه ابن تيمية بل من باب الرد لمن استدل بما عندهم لنصرة مذهبه.

واما استدلالك على مسألة ان يزيد من ولي امر فهذا امر مختلف عن تفضيله، فولي الامر قد يكون عادل او ظالم ونفس الصفحة التي تنقل منها يقول ابن تيمية رحمه الله "لما خلعوا الطاعة عن امير وقتهم يزيد مع انه كان فيه من الظلم ماكان ثم اقتتل هو وهم وفعل باهل الحرة امور منكرة"

فهذا شيخ الاسلام يقول ان يزيد ظالم فلا ادري كيف تستدل بانه يفضله وهو يصفه بالظلم!!!!
لا ادري كيف تفهمون النصوص!!!!

**الكمال977** · 06-12-2011, 06:14 AM

لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ }التوبة81

**الطالب313** · 06-12-2011, 01:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

ماذا قال الحيدري عن شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله؟
قال : يفضل يزيد ومعاوية على الحسن والحسين
- رضي الله عن الصحابة -

طبعا هذا كذب وبهتان عظيم

واما استدلالك المضحك
فالنص الذي نقلته عن ابن تيمية رحمه الله والموجود في التوراة ليس نص شرعي يعتمد عليه ابن تيمية بل من باب الرد لمن استدل بما عندهم لنصرة مذهبه.

واما استدلالك على مسألة ان يزيد من ولي امر فهذا امر مختلف عن تفضيله، فولي الامر قد يكون عادل او ظالم ونفس الصفحة التي تنقل منها يقول ابن تيمية رحمه الله "لما خلعوا الطاعة عن امير وقتهم يزيد مع انه كان فيه من الظلم ماكان ثم اقتتل هو وهم وفعل باهل الحرة امور منكرة"

فهذا شيخ الاسلام يقول ان يزيد ظالم فلا ادري كيف تستدل بانه يفضله وهو يصفه بالظلم!!!!
لا ادري كيف تفهمون النصوص!!!!

يابليد الفهم هو يقول ان يزيد ولي امر المسلمين والخروج عليه لايجوز بالسيف والذي لم يكن مطيعا له مات ميته جاهليه

والان هل فهمت يااجهل الناس كما سماك ابن القيم

اما نص التوراه فهذا مااستدل به امامك وللعلم هو صحيح لكنهم ليسوا من قال بهم صاحبكم ذنب الشيطان ابن تيميه

ومذهبه يبلله ويشرب ماءه

ومن ثم هو يقول ان هؤلاء الاثني عشر خلفاء النبي كما اعطى الحديث في البدايه

والان رد كلامه في هذه الخلافه مامعناها

منهاج السنه
لابن تيميه
الجزءالثامن-ص228
قيل-اولا هذا السوال لايمكن ان يورده احد من الاماميهلان الافضل عندهم احق بالامامه

وهذا قول الجمهور من اهل السنه
واما الثاني فلان النبي-ص- افضل الخلق وكل من كان به اشبه فهوافضل ممنلم يكن كذلك والخلافة كانت خلافه نبوهلم تكن ملكا فمن خلف النبي وقام مقامه كان اشبه به ومن كان اشبه به كان افضل فالذي يخلفه اشبه به من غيره والاشبه به افضل
فالذي يخلفه افضل

والوثيقه

والان من خلف الني من كل هؤلاء هم اشبه بالنبي والخلافه كانت خلافه نبوه ومن خلفه كان افضل وهؤلاء الاثني عشر خلفوا النبي على زعم ابن تيميه

اذن هم افضل والحسين لم يخلف النبي كما تقولون اذن لم يكن افضل

ل

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ }التوبة81

اما انت فاقول لك----غنزه لو طارت

**اسماعيل الحامدي** · 06-12-2011, 03:07 PM

مسألة ولي الامر والطاعة له مسألة فقهية شرعية وليست مسألة لها علاقة بالتفضيل
فولي الامر له احكام خاصة بغض النظر ان كان ولي الامر افضل الناس او انسان له مساويء كما هو حال يزيد.

اعتقد ان الطفل في المدرسة لو سألته عن ذلك سيعلم.

واما مسألة حديث الاثني عشر خليفة فهي ليست نص بالافضلية، لان فيها مدح بان الاسلام عزيز وليس بان الخليفة افضل الناس.
وهذه ايضا يفهمها الطفل الصغير في المدرسة.

واما مسألة الاحقية في التولي للافضل فتختلف عن مسألة التولي لو تولى غير الافضل.
لانه لو تولى من هو ليس بالافضل فلا يعني ذلك ان خلافته باطلة وهذا معلوم.

ملاحظة ////////
لم تجب على قول ابن تيمية رحمه الله ان يزيد ظالم وما الى ذلك وقولك الحيدري انه يفضله.

**الطالب313** · 06-12-2011, 07:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

مسألة ولي الامر والطاعة له مسألة فقهية شرعية وليست مسألة لها علاقة بالتفضيل
فولي الامر له احكام خاصة بغض النظر ان كان ولي الامر افضل الناس او انسان له مساويء كما هو حال يزيد.

اعتقد ان الطفل في المدرسة لو سألته عن ذلك سيعلم.

واما مسألة حديث الاثني عشر خليفة فهي ليست نص بالافضلية، لان فيها مدح بان الاسلام عزيز وليس بان الخليفة افضل الناس.
وهذه ايضا يفهمها الطفل الصغير في المدرسة.

واما مسألة الاحقية في التولي للافضل فتختلف عن مسألة التولي لو تولى غير الافضل.
لانه لو تولى من هو ليس بالافضل فلا يعني ذلك ان خلافته باطلة وهذا معلوم.

ملاحظة ////////
لم تجب على قول ابن تيمية رحمه الله ان يزيد ظالم وما الى ذلك وقولك الحيدري انه يفضله.

هل الموضوع فقط بالاثني عشر خليفه وبينت انا ان الافضليه جرت في كلام ابن تيميه كما بينها في الدليل الثاني

ولكن يزيد ومعاويه------بشر الله بهم في التوراه

والحسين لالالالالالالالالالالالالا-------اذن من هو الافضل هنا

والعجيب انك بليد العقل والظاهر لاتقرا او تقرا والغباء الاميبي مشكله والان حاول ان تقرا هذا جيدا

منهاج السنه النبويه
لابن تيميه
الجزءالرابع
ص527
يقول فان الله تعالى بعث رسوله-ص- بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها فاذ تولى خليفه من الخلفاء كيزيد وعبد الملك والمنصور فأما ان يقال يجب منعه من الولايه وقتاله حتى يولى غيره كما يفعله من يرى السيف فهذا رأي فاسد
فان مفسده هذا اعظم من مصلحته وقل من خرج على امام ذي سلطان الاكان
ما تولد على فعله من الشر اعظم مما تولد من الخير
كالذين خرجوا على يزيد بالمدينه
والوثائق

نستنتج ان الخروج على يزيد مفسده والحسين خرج على يزيد يعني خروجه مفسده على كلام ذنب الشيطان ابن تيميه

وكان لخروجه شر والان ماترد

يااجهل الناس

**اسماعيل الحامدي** · 08-12-2011, 07:23 AM

لا ادري هل ابن تيمية يؤمن بالتوراة حتى تستدل بها!!!
وهل لو بشرت التوراة بفلان او علان فهل هذا يعني افضل من غيره؟

التفضيل يكون بالتفاضل بينهم وليس هناك شيء للتفاضل بينهم فيه اساسا، بل ان ابن تيمية صرح بانه ظالم فكيف تسألة عن التفضيل!!!!

بعض الاحيان نترك الاجابة على الموضيع لشدة جهل المحاور واسلوب المرواغة المكشوف.

**الطالب313** · 08-12-2011, 03:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

لا ادري هل ابن تيمية يؤمن بالتوراة حتى تستدل بها!!!
وهل لو بشرت التوراة بفلان او علان فهل هذا يعني افضل من غيره؟

التفضيل يكون بالتفاضل بينهم وليس هناك شيء للتفاضل بينهم فيه اساسا، بل ان ابن تيمية صرح بانه ظالم فكيف تسألة عن التفضيل!!!!

بعض الاحيان نترك الاجابة على الموضيع لشدة جهل المحاور واسلوب المرواغة المكشوف.

الله الله لا حبيبي المفروض تقول تترك المحاوره لجهلك وانها سقطت في يديك

واساله هو لاانا ولم تجب عن الوثيقه الاخير يااجهل الناس