تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مقدمة--اخوان الاكارم لطالما وجدنا الوهابية يتغنون بهذا الامروهي(التسمية بعبد علي وعبد النبي وعبد الرسول وعبد الزهراء-وعبد الحسين)عليهم السلام-ونجدهم دائما يتغنون
بأن هذا الفعل والاسم هي شرك محض وهذا كلام ابن تيميه هنا تفضلوا
مقدمة--اخوان الاكارم لطالما وجدنا الوهابية يتغنون بهذا الامروهي(التسمية بعبد علي وعبد النبي وعبد الرسول وعبد الزهراء-وعبد الحسين)عليهم السلام-ونجدهم دائما يتغنون
بأن هذا الفعل والاسم هي شرك محض وهذا كلام ابن تيميه هنا تفضلوا
========================
معجم المناهي اللفظية
ويليه فوائد في الالفاظ
ص404
مانصه-االنقل عن شيخ الاسلام -الاموي-ابن تيميه ان اضافة لفظ-غلام-الى الرسول-ص- او الشيخ او كبير القوم هو مما تسرب الى اهل السنه من غلو الروافض
مريدين به التعبيد في مثل قولهم-
غلام علي-
اي عبد علي
فغلام هنا بمعنى عبد فكانه قال عبد الرسول وهذا من تعبيد المخلوق للمخلوق والاجماع على تحريم كل اسم معبد لغير الله تعالى
مثل عبد الرسول -عبد الكعبه ونحوهما
والوثيقه
والرد عليه بالتالي اخواني الاكارم تفضلوا
==============
جواهر الافكار ومعادن الاسرار
المستخرجة من كلام العزيز الجبار
تاليف
العلامه الشيخ عبد القادر بدران
ص508
وقد قال اهل اللغه في قوله-تعالى -حكاية-وعبد الطاغوت-
اي-خدم الطاغوت فأولئك لم يصلوا ولم يصموا للطاغوت ولكنهم خضعوا له وخدموه خدمة العبد لسيده
والعباده-هي الذل والخضوع والانقياد
والوثيقه
معجم المناهي اللفظية
ويليه فوائد في الالفاظ
ص404
مانصه-االنقل عن شيخ الاسلام -الاموي-ابن تيميه ان اضافة لفظ-غلام-الى الرسول-ص- او الشيخ او كبير القوم هو مما تسرب الى اهل السنه من غلو الروافض
مريدين به التعبيد في مثل قولهم-
غلام علي-
اي عبد علي
فغلام هنا بمعنى عبد فكانه قال عبد الرسول وهذا من تعبيد المخلوق للمخلوق والاجماع على تحريم كل اسم معبد لغير الله تعالى
مثل عبد الرسول -عبد الكعبه ونحوهما
والوثيقه
والرد عليه بالتالي اخواني الاكارم تفضلوا
==============
جواهر الافكار ومعادن الاسرار
المستخرجة من كلام العزيز الجبار
تاليف
العلامه الشيخ عبد القادر بدران
ص508
وقد قال اهل اللغه في قوله-تعالى -حكاية-وعبد الطاغوت-
اي-خدم الطاغوت فأولئك لم يصلوا ولم يصموا للطاغوت ولكنهم خضعوا له وخدموه خدمة العبد لسيده
والعباده-هي الذل والخضوع والانقياد
والوثيقه
ومن هنا نعرف ان كلمه
عبد تعني-خاضع-منقاد وليس العبد اي العابد ونكمل من مفسري السنه
============================
قوله تعالى---أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
تفسير القرطبيعبد تعني-خاضع-منقاد وليس العبد اي العابد ونكمل من مفسري السنه
============================
قوله تعالى---أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
" أن لا تعبدوا الشيطان " أي لا تطيعوه في معصيتي
والرابط--------
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2905&idto=2905&bk_no=48&ID =2352
--------------------------------------------------
وقوله تعالى : ( ألم أعهد إليكم يابني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين ) : هذا تقريع من الله للكفرة من بني آدم ، الذين أطاعوا الشيطان وهو عدو لهم مبين ،
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=36&ayano=6 0
--------------------------------------------------
( ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين ) وفي الكلام متروك استغني بدلالة الكلام عليه منه ، وهو : ثم يقال : ألم أعهد إليكم يا بني آدم ، يقول : ألم أوصكم وآمركم في الدنيا أن لا تعبدوا الشيطان فتطيعوه في معصية الله
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=36&ayano=6 0
-------------------------------------------------------
اذن العباده في الاية القرأنية هي الطاعه والانقياد
فنحن عندما نسمي بهذا الاسم عبد علي وعبد الحسين-اي مطيع علي مطيع الحسين ومنقاد لهم
ومااجملها من تسميه
ابحاث الطالب313
وخالد من الانجاس النواصب فيكره التسميه باسم خالد
تعليق