يرجع ويردد عباراته
زواج عمر
http://www.kingoflinks.net/Bhooth/5Klbani/7.htm
اقول اي بيعة للامام علي وشيعته لعمر فهذهي وصية من ابي بكر لعمر ليست بيعة فعمر اخذ الخلافة من ابي بكر واصبح الحاكم فخلافة عمر ليس كحال السقيفية فلته كانت ؟؟؟فعمر اختصر الطريق فجعل الخلافة وراثة من ابي بكر لعمر

عمر عراب الخلافة والخليفة الحقيقي حتى في عهد أبي بكر !

● عمر في أحلى أيامه عند وفاة أبي بكر !!

• بيده جريدة ويقول : اسمعوا وأطيعوا وصية أبي بكر .. والنبي ممنوع أن يوصي !
» تاريخ الطبري / ج: 2 ص: 618 :
حدثني عثمان ابن يحيى عن عثمان القرقساني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل عن قيس قال رأيت عمر بن الخطاب وهو يجلس والناس معه وبيده جريدة وهو يقول أيها الناس اسمعوا وأطيعوا قول خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه يقول إني لم آلكم نصحاً قال ومعه مولى لأبي بكر يقال له شديد معه الصحيفة التي فيها استخلاف عمر ( قال أبوجعفر ) وقال الواقدي حدثني إبراهيم بن أبي النضر عن محمد بن إبراهيم بن الحارث قال دعا أبو بكر عثمان خالياً فقال له : اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد أبو بكر بن أبي قحافة إلى المسلمين أما بعد ، قال ثم أغمي عليه فذهب عنه فكتب عثمان أما بعد فإني قد استخلفت عليكم عمر بن الخطاب ولم آلكم خيراً منه ، ثم أفاق أبو بكر فقال اقرأ علي فقرأ عليه فكبر أبو بكر وقال أراك خفت أن يختلف الناس ان افتلتت نفسي في غشيتي قال نعم قال جزاك الله خيراً عن الإسلام وأهله وأقرها أبو بكر رضي الله تعالى عنه من هذا الموضع .



واما عن الفتوحات عمر اصلا يقال لن يشارك الفتوحات الجيش من شارك وعمر جالس في بيته فكيف تنسب الفتوحات لعمر وهو جالس في بيته ؟؟؟؟؟؟؟

اكذوبات

السلام عليكم اولا-موضوع جميل ومشوق:d

لن يختلف احد كما تقول على عمر فسبب واضح اخذها وصية من ابي بكر فهل ينفع الاختلاف وهيا وصية خلاص يعني مهما كان اي احد يعترض لن يقدم ولن ياخر بعد ماتمة السفقة بالوصية فاي بيعة شرعية على الناس تكون وهيا بالوصية؟؟؟؟؟؟؟
,منع عمر النبي من كتابة وصيته !!
• بينما سكت الناس ليكتب لهم أبو بكر.. رجالهما رجال الصحيح !!
» مجمع الزوائد / ج: 5 ص: 184 :
وعن قيس يعني ابن حازم قال رأيت عمر وبيده عسيب نخل وهو يقول اسمعوا وأطيعوا لخليفة رسول الله صلى عليه وسلم فجاء مولى لأبي بكر يقال له سديد بصحيفة فقرأها على الناس قال يقول أبو بكر : اسمعوا وأطيعوا لمن في هذه الصحيفة فوالله ما ألوتكم قال قيس فرأيت عمر بعد ذلك على المنبر . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ...
وكان بيد عمر سعفة نخل وهو يقول اسمعوا لخليفة رسول الله .. قد رضيني لكم !! » تاريخ المدينة / ج: 2 ص: 669 :
عن قيس بن أبي حازم . قال : خرج علينا عمر ومعه شديد مولى أبي بكر ، ومعه جريدة يجلس بها الناس ، فقال : يا أيها الناس اسمعوا قول خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إني قد رضيت لكم عمر فبايعوه .

كتبوا وصية أبي بكر إلى عمر وهو يغمى عليه .. ولم يقولوا يهجر !!
» تاريخ الطبري / ج: 2 ص: 621 :
حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الزهري عن القاسم بن محمد عن أسماء ابنة عميس قالت دخل طلحة بن عبيد الله على أبي بكر فقال استخلفت على الناس عمر وقد رأيت ما يلقى الناس منه وأنت معه فكيف به إذا خلا بهم وأنت لأقربك فسائلك عن رعيتك ؟ فقال أبو بكر وكان مضطجعاً أجلسوني فأجلسوه فقال لطلحة أبالله تفرقني أو أبالله تخوفني ؟ إذا لقيت الله ربي فسائلني قلت استخلفت على أهلك خير أهلك .
حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن بن الحصين بمثل ذلك!
• وكان يغمى عليه أكثر مما أغمي على النبي .. وكان يرى عثمان أهلاً للخلافة !!
» تاريخ المدينة / ج: 2 ص: 667 :
عن زيد بن أسلم عن أبيه ، قال : كتب عثمان عهد الخليفة بعد أبي بكر ، وأمره أن لا يسمي أحداً . وترك اسم الرجل ـ فأغمي على أبي بكر إغماءة . فأخذ عثمان العهد فكتب فيه اسم عمر . قال : فأفاق أبو بكر فقال : أرني العهد ، فإذا فيه اسم عمر . قال : من كتب هذا ؟ فقال عثمان أنا . فقال : رحمك الله وجزاك خيراً ، فوالله لو كتبت نفسك لكنت لذلك أهلاً .
.................................




وكانت حركة في أهل الحل والعقد ضد عمر ... فأحبطها أبو بكر !!

» تاريخ المدينة / ج: 2 ص: 666 :
عن الشعبي . قال : بينا طلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد جلوساً عند أبي بكر في مرضه عواداً . فقال أبو بكر : ابعثوا إلى عمر . فأتاه فدخل عليه ، فلما دخل أحست أنفسهم أنه خيرته ، فتفرقوا عنه وخرجوا وتركوهما فجلسوا في المسجد وأرسلوا إلى علي ونفر معه فوجدوا علياً في حائط فتوافوا إليه واجتمعوا . وقالوا : يا علي يا فلان ويا فلان ، إن خليفة رسول الله مستخلف عمر ، وقد علم وعلم الناس أن إسلامنا كان قبل إسلام عمر ، وفي عمر من التسلط على الناس ما فيه ولا سلطان له ، فادخلوا بنا عليه نسأله فإن استعمل عمر كلمناه فيه فأخبرناه عنه . ففعلوا فقال أبو بكر : إجمعوا لي الناس أخبركم من اخترت لكم ، فخرجوا فجمعوا الناس إلى المسجد . فأمر من يحمله إليهم حتى وضعه على المنبر ، فقام فيهم باختيار عمر لهم ! ثم دخل فاستأذنوا عليه فأذن لهم ، فقالوا له : ماذا تقول لربك وقد استخلفت علينا عمر ؟! فقال أقول استخلفت عليهم خير أهلك .

الشيخ الجفري فكره صوفي والصوفية اصل الصفوية هرطقات واضغاث احلام واساطير وغلو

فأنصحك بالابتعاد عن افكاره حتى لاتصاب بالعدوة القاتلة


وهنا مربط الفرس :

مصيبة الاسلام لما فتحت فارس .... ودخول بعضهم تحت عباءة التشيع بعد مؤتمر نهاوند لهدم الاسلام من اساسه


* لو تتعمق بعبارة لولا علي لهلك عمر : لعرفت العلاقة الوطيدة والانسجام بين علي عليه السلام وعمر رضي الله عنه

ولكن التعصب اعمى

هل تتهم الامام علي
بانه زوج ابنته لرجل لوطي
وبايع هو واهل البيت والصحابة رجل لوطي

اي بيعة تتكلم عنها الاولى التي كانت فلته لابي بكر والثانية بالوصية من ابي بكر لعمر والثالثة لعثمان الاتفاق على ترشيح عثمان من ستة اشخاص قبل التصويت
واما القول الزواج المزعوم توجد فيه تناقض لايوجد لها حل القوم لديهم في رواياتهم ام كلثوم توفت في زمن معاوية واغلب الادلة ام كلثوم كانت في كربلا متعايشة مابعد مقتل الحسين فهذا ان دل على انها ام كلثوم اخرى ربيبة الامام علي لابنته فام كلثوم توجد اثنتان ربيبته منهم
واما عن الفتوحات كانوا الشيعة في الجيش اقول وان افترضنا فهم ليس الا ينصرون الاسلام فهلجيش يكون جيش الرسول الذي توارث عند القوم من واحد لاخر على حساب تهميش الامام علي لجعله رابع الخلفا؟؟؟
واصلا توجد رواية تقول الشيعة في فتوحات عمر لاتاخذ راي عمر يفتحون البلدلن بدون اذنه لدرجة غضب عليهم وعزل بعض قادتهم فهذا يدل على انهم ليس تحت حكم عمر وعمر لن يشارك هلفتوحات مجرد يامر اتضح وثانيا كذبتكم الكبيرة التي تروج ليل ونهار عن فتوح ايران لعمر اتضحت الحقيقة اول من فتح ايران ليس الا الشيعة سبحان الله كذبكم يكشف بين فترة وفترة الشيعة هم من اول دخل ايران وغضب عليهم عمر وعزل قادتهم بسبب تم فتحها بدون اخذ منه الاذن فهل تعترض على هلكلام لاصفحك بروايات من كتب القوم

شو جعفري طيب صار دكتور .. يمكن دكتور بالتخبيص و الفساد..!
لك العمى شو لزقة

لست من هواة الكلام الانشائي عزيزي طرحت عليك اسئلة فاجب عليها مع الدليل

سيرة الامام علي عليه السلام مع الخلفاء الراشدين الثلاثة تجيبك

ولعلها انشائية ايضا ...

إهداء إلى كل شيعي موالي و مبغض لأعداء أهل البيت لا سيما عمر بن صهاك دعاء صنمي قريش

الوارد في كتاب المصباح للشيخ الكفعمي قدس سره



اللهم العن صنمي قريش وَجبَتيها وَطاغُوتَيها وإفكيها واْبنيْهما اللذين
خالفا امرك وأنكرا وحيك وجحدا إنعامك وعصيا رسولك وَقَلَّبَا دينك وحَرَّفا
كتابك وعطلا أحكامك وأبطلا فرائضك وألْحدا في اياتك وعاديا اولياءك
وواليا اعداءك وخربا بلادك وافسدا عبادك ، اللهم العنهما وانصارهما
فقد اخربا بيت النبوة وردما بابه وقضا سقفه والحقا سماءه بأرضه
وعاليه بسافله وظاهره بباطنه واْستَأصَلا اهله وابادا انصاره وقتلا
اطفاله واخليا منبره من وصيه ووارثه وجحدا نبوته واشركا بربهما ،
فعظم ذنبهما وَخَلّدهما في سَقَر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر ،اللهم
العنهم بعدد كل منكر اتوه وحق اخذوه ومنبر علوه ومنافق ولوه ومؤمن
ارجوه وولي اذوه وطريد اووه وصادق طردوه وكافر نصروه وامام

قهروه وفرض غيروه واثر انكروه وشر اضمروه ودم اراقوه وبر بدلوه
وحكم قلبوه وكفرا ابدعوه وكذب دلسوه وارث غصبوه وفيء اقتطعوه
وسحت اكلوه وخمس استحلوه وباطل اسسوه وجور بسطوه وظلم
نشروه ووعد اخلفوه وعهد نقضوه وحلال حرموه وحرام حللوه ونفاق
اسروه وغدر اضمروه وبطن فتقوه وضلع كسروه وصك مزقوه وشمل
بددوه وذليل اعزوه وعزيز اذلوه وحق منعوه وامام خالفوه ، اللهم
العنهما بكل اية حرفوها وفريضة تركوها وسنة غيروها واحكام عطلوها
وارحام قطعوها وشهادات كتموها ووصية ضيعوها وايمان نكثوها
ودعوى ابطلوها وبينة انكروها وحيلة احدثوها وخيانة اوردوها وعقبة
ارتقوها ودباب دحرجوها وازياف لزموها وامانة خانوها ، اللهم العنهما
في مكنون السر وظاهر العلانية لعنا كثيرا دائبا ابدا دائما سرمدا لا
انقطاع لأمده ولا نفاذ لعدده يغدو اوله ولا يروح اخره لهم ولأعوانهم
وانصارهم ومحبيهم ومواليهم والمسلمين لهم والمائلين اليهم
والناهضين باجنحتهم المقتدين بكلامهم والمصدقين باحكامهم

اللهم عذبهما عذابا يستغيث منه أهل النار

اللهم صل على محمد و على آل محمد و عجل فرجهم و العن عدوهم

اي سيرة تقصد تلك التي الفها اتباع بني امية ورحت انت واصحابك تداولوها على انها سيرته صلوات الله وسلامه عليه
ام تقصد بسيرته تلك التي جاهدت حكام ال امية واتباعها في محيها والتنكيل بكل من يتجراء على ذكرها
ثم يا رجل لم اطالبك بالمستحيل طلبت منك فقط الدليل على قولك فلك ان ترجع الى السيرة المزيفة وتنهل منها ما تشاء لعلها تسعادك على تزيف الحقائق اكثر مما هي مزيفة

انت مفهومك عشائري
بنو امية
وبنو هاشم

اذا اسقطنا السيرة سوف نسقط ادوار الامام علي في غزوات الرسول وكذلك قبل الهجرة
واذا اسقطنا سيرة عمر سوف نسقط سيرة علي لانهما مرتبطا ببعض ... وبمنأى عن مايدور في مخيلتك من تصورات وتراكمات وتحليلات وافتراضات وطائفية .

يارجل انا اقولك لك الشمس اشرقت في الصباح من المشرق ..
وانت تقول اثبت ذلك ..وهذا جدل سفسطائي

ولم ترد على ماكتبته

واعيد لك صياغته من جديد :
كيف يزوج الامام علي عليه السلام ابنته_ أم كلثوم_ لرجل ضرب امها وكسر ضلعها واغتصب الخلافة وشرب الخمر ومارس اللواطة ؟

وهذه الرواية لتكحل بها ناظريك :
باب المتوفى عنها زوجها المدخول بها اين تعتد وما يجب عليها_ الكافي 5


(10902 1) حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبدالله بن سنان، ومعاوية ابن عمار، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاء‌ت؟ قال: بل حيث شاء‌ت، إن عليا عليه السلام لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته .

قال المتسمى الدكتور الكويتي

المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
من غير مايقولها هو عالي الشأن
خليفة المسلمين
بايعه الصحابة والامام علي

وفتح فارس وحرر العراق من الفرس المجوس
والشام من النصارى
وفتح مصر
.................
اقول كذبتكم حول فتح ايران او فارس اصبحت مكشوفة الكذبة التي تروجوها ليل ونهار عن فارس وعمر من فتح فارس والحقيقة تتضح ليس الا من فتحها الشيعة الخارجون عن حكم واوامر عمر بسكم كذب يامن حرفتم وزورتم التاريخ لصالحكم ببركة الكذب وتحريف ليس من فتح ايران والعراق الا الشيعةيامن نسبتم الفتوحات فقط لمذهبكم وبالكذب همشتم الحقيقة المغايرة



لماذا عندما فتح حاكم البحرين قسماً من إيران غضب عليه عمر !
قال الطبري:3/177، عن العلاء الحضرمي: « واستعمله عمر ونهاه عن البحر فلم يقدر في الطاعة والمعصية وعواقبهما، فندب أهل البحرين إلى فارس فتسرعوا إلى ذلك، وفرقهم أجناداً على أحدهما الجارود بن المعلى، وعلى الآخر السوار بن همام، وعلى الآخر خليد بن المنذر ابن ساوى، وخليد على جماعة الناس، فحملهم في البحر إلى فارس بغير إذن عمر، وكان عمر لا يأذن لأحد في ركوبه غازياً، يكره التغرير بجنده استناناً بالنبي (ص) وبأبي بكر ! لم يغز فيه النبي ولا أبو بكر، فعبرت تلك الجنود من البحرين إلى فارس فخرجوا في إصطخر وبإزائهم أهل فارس، وعلى أهل فارس الهربذا اجتمعوا عليه، فحالوا بين المسلمين وبين سفنهم، فقام خليد في الناس فقال: أما بعد فإن الله إذا قصي أمرا جرت به المقادير حتى تصيبه، وإن هؤلاء القوم لم يزيدوا بما صنعوا على أن دعوكم إلى حربهم، وإنما جئتم لمحاربتهم، والسفن والأرض لمن غلب فاستعينوا بالصبر والصلاة، وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين، فأجابوه إلى ذلك فصلوا الظهر ثم ناهدوهم فاقتتلوا قتالاً شديداً في موضع من الأرض يدعى طاوس، وجعل السوار يرتجز يومئذ ويذكر قومه ويقول:
يا آل عبد القيس للقراع**** قد حفل الإمداد بالجراع
وكلهم في سنن المصاع ****بحسن ضرب القوم بالقطاع
ولما بلغ عمر الذي صنع العلاء من بعثه ذلك الجيش في البحر، ألقى في روعه نحو من الذي كان، فاشتد غضبه على العلاء وكتب إليه يعزله وتوعده، وأمره بأثقل الأشياء عليه وأبغض الوجوه إليه بتأمير سعد عليه !وقال : إلحق بسعد بن أبي وقاص فيمن قبلك ! فخرج بمن معه نحو سعد ».ونحوه ابن كثير في النهاية:7/96، وابن خلدون:2 ق2/122.وروت عامة مصادرهم غزوة العلاء الحضرمي(رحمه الله) كالطبقات :4/361، وتاريخ دمشق :6 /37، وأسد الغابة :4/7، وسير الذهبي :1/264، والإصابة :2/288، وفتوح البلاذري : 1/1 4، والنهاية :7/146، وابن خلدون :7/24 ، وحلية الأولياء:1/8، والاستيعاب 3/1 87، والمنتظم: 4/242، والإكتفاء للكلاعي : 4/317، والتراتيب الإدارية : 1/37 ، وغيرها ).
وهذا يرد قول البخاري إن معاوية أول من غزا قبرص في البحر في زمن عثمان، فإن العلاء الحضرمي غزا وفتح جنوب إيران قبله بعشر سنوات .قال بخاري في صحيحه:3/232:« فحدثتنا أم حرام أنها سمعت النبي (ص)يقول: أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا ! قالت أم حرام: قلت يا رسول الله أنا فيهم؟ قال: أنت فيهم ! ثم قال النبي (ص): أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم ! فقلت : أنا فيهم يا رسول الله ؟ قال: لا » و:3/2 1، وكررها بضع مرات !
وقصده أن معاوية أول من غزا في البحر لفتح قبرص فقد أوجب، أي استحق الجنة فلا يضره بعد ذلك خروجه على علي(ع) وقتله مئات الألوف من المسلمين ليتأمر عليهم ! كما أن يزيداً كان قائد أول جيش غزا القسطنطينية فهو مغفور له ولا يضره بعدها أنه قتل الحسين(ع) وأصحابه في كربلاء، وقتل خيار الصحابة والتابعين واستباح المدينة في وقعة الحرة، ثم رمى الكعبة بالمنجنيق !
قال في فتح الباري:6/74: « قال المهلب: في هذا الحديث منقبة لمعاوية لأنه أول من غزا البحر، ومنقبة لولده يزيد لأنه أول من غزا مدينة قيصر »، و:11/63 و:6/57.
وقد كذبوا في غزوة معاوية لقبرص، كما كذبوا في غزوة يزيد، وقد جعلوا الكذبيتين منقبتين! وفرح ابن تيمية بهذه المنقبة ليزيد ،فقال منهاج السنة: 4/544: «فإنه غزا القسطنطينية في حياة أبيه معاوية وكان معهم في الجيش أبو أيوب الأنصاري وذلك الجيش أول جيش غزا القسطنطينية، وفي صحيح البخاري عن ابن عمر عن النبي (ص) أنه قال أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور لهم »!
وفي: 4/571، ومجموع الفتاوى:3/413، ونحوه في:4/486، و: 18/352 وغيره من كتبه !
فأين ذهبت منقبة معاوية وغزوته المزعومة، التي كانت بعد غزوة العلاء بعشر سنين وأكثر ! لأن فتح قبرص كان في سنة 28!
أسئلة:
س1: ما رأيكم في هذا التناقض في صحاحكم، وهل ترجحون رواية بخاري وتردون غيرها وإن كان صحيحاً ؟!
س2: ما رأيكم في خوف عمر من الحرب وخوفه من البحر ؟
س3: ما رأيكم في معاقبة عمر لحاكم البحرين العلاء بن الحضرمي، وهو من الصحابة، ومنصوب من قبل رسول الله(ص) حاكماً على البحرين ؟
س4: ألا ترون أن الصحابة كانوا مصنفين في ولائهم في زمن عمر، وبعضهم مكشوف الولاء وعلاقته سيئة مع عمر، كالعلاء حاكم البحرين الذي هو من شيعة علي(ع) ، وقد عاقبه عمر فجعله مع جيشه البحراني تحت إمرة سعد بن أبي وقاص الذي كان مبغضاً لعلي(ع) ؟!
http://alsoal.com/253/



بغض النظر عن شرعيتها من عدمه ( لعدم شرعية حكومة الحاكم فقذ كان الشيعة يشاركمون وينتصرون لأجل منع انتصار الكفار او القضاء على الدولة الاسلامية فهي مشاركات لرد الضرر . اما لو كان الخليفة الشرعي الامام علي هو الحاكم فلتم الفتح الى كل بلدان العالم وبالعلم والدين كما فعل سلمان في فارس وغيرها وليس بالقتل والذبح والبطش بذنب وبدونه ! )

- ينسب المخالفين دائما الانتصارات للحاكم السياسي ( القاعد في بيته ) ولوزير الدفاع ( الذي يختبئ وراء المسلمين ويترك الميدان عندما يحس بالهزيمة )
بينما الحقيقة وبحسب كتب التاريخ نفسها . أن فضل الانتصار يعود للقادة الميدانين الذين يحاربون على أرض المعركة . واذا نظرنا الى اسماء هؤلاء كما سترى وجدناهم جلَهم من شيعة علي عليه السلام .

فماذا يقول التاريخ الرسمي ( اي المكتوب من السلطة ) وماذا يقول التاريخ المستقل ؟

فتح العراق :

يقول رواة التاريخ المؤيد للسلطة أن الذي فتحها هم :
خالد بن الوليد وسعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان وابو موسى الاشعري
( وكلهم اعداء للامام علي ومناصرين للخليفة الحاكم )

ولايستطيعون اخفاء دور الشيعة فيذكرونهم بشكل ثانوي :
كالمثنى بن حارثة الشيباني وهاشم المرقال وحجر بن عدي وعمار بن ياسر وسلمان الفارسي ....
ولكن إذا قرأنا التاريخ كاملا وجدنا أن القادة الميدانين الذين حققوا النصر هم الاسماء الشيعية التي ذكرناها ( وراجع الروايات في الالاسفل في الرابط ) :
بينما الاخرين لم يقاتلوا ولم يكن لهم من دور في المواجهة ! وحتي الروايات التي اثبتت ذلك ستجد انها ملفقة وتناقض مارووه هم انفسهم .
راجع روايات فتح العراق ودور القادة الشيعة وتخاذل غيرهم هنا :

http://www.alameli.net/books/index.php?id=3468


فتح ايران :

يقولون : إن الذي فتح إيران أبو موسى الأشعري ، وجرير بن عبد الله البجلي ( المؤيدين للسلطة ) ، ويهملون العلاء بن الحضرمي وقبائل عبد القيس ، الذين بدأوا بفتح جنوب إيران الى إصطخر بدون إذن عمر بن الخطاب ، فغضب عليهم ! ثم واصلوا فتح شيراز وكرمان وسيستان ، الى حدود الهند ، وداخلها . ( وهم شيعة علي )

ثم يضطر رواة السلطة الى ذكر النعمان بن مقرن ، وحذيفة بن اليمان ، وعمار بن ياسر، وعبد الله بن بديل بن ورقاء ، والأحنف بن قيس ، وعبد الله بن جعدة بن هبيرة ، وأمثالهم من فرسان الشيعة ، وهم الأساسيون في فتح إيران .
راجع الروايات وتفصيل اكثر لفتح ايران من هنا :

http://www.alameli.net/books/index.php?id=3469

وهنا معركة نهاوند ودور الشيعة العظيم لحماية الاسلام وموقف عمر المتخاذل :
http://www.alameli.net/books/index.php?id=3470

السوال فهل بعد هلحقائق ستكذب وستكذب مرة اخرى في التعليقات لتقول عمر من فتح العراق وايران ياكذابون ومحرفون التاريخ لتهميش وتخييب دور الشيعة لنسب الفتوحات فقط لمذهب السنة ولعمر فقط الجالس في بيته ؟؟ هذا انتم تكذبون الاكاذيب وتصدقوها تكذبون الاكاذيب لجعل الاكاذيب ادلتكم للخداع؟؟؟؟؟؟يامن تقول الفرس المجوس فهل انتم قبل اسلامكم مسلمون لتعيب فانتم قبل الاسلام لافرق بينكم وبين المجوس عبدة اصنام وحجارة ويهود ونصارى ومجوس فهذهي الديانات قبل اسلامكم كانت نفسها في ايران يازعم يستخدم هلكلمة ليريد يستفز واجداده قبل الاسلام تعبد العجل والاصنام والحجارة

اقول مرات ترد هلشبهة فام كلثوم توجد اكثر من بنت بهلاسم واحده ابنت علي والاخرى ربيبته هذا اولا وثانيا حتى لو هلبنت افترضنا لتساير بعد هلتناقضات لهلزواج ليس لصالح عمر فهلزواج اصلا يطعن في سيرة عمر لذكر الروايا الكيفية لتقدم لها
اقول اضيع وقتي لشبهة متهالكه ومتناقضه بشكل كبير من الغموض فهذا موضوع من المنتدى لشيخنا المتشيع ابو حسام شرح وافي برواية التي ذكرتها وروايات الاخرى
http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?t=24884
http://www.kingoflinks.net/Bhooth/5Klbani/7.htm
فانت لن تاتي بشي جديد هلشبهة عشرات المراة تكرر في المنتدى والمنتديات الاخرى يامن تختارون تسقيط سيرة عمر بهلزواج من ذكر الروايات للكيفية فالموجود في الموضوع روايات شيعية وسنية
ممكن تحل لي هلتناقض هلمعادلة فمذهب السنة تذكر رواياتهم ام كلثوم ماتت توفت في المدينة المنورة

ولكن حدثت معجزة لهذه المرأة وهي أنها عادت للحياة من جديد وخرجت إلى كربلاء مع أخيها الحسين (ع) وبعد مصرعه خرجت للكوفة والشام ، فرث : ( ه في حديث أم كلثوم بنت على قالت : لأهل الكوفة أتدرون إي كبد فرثتم لرسول الله الفرث تفتيت الكبد بالغم والأذى ، ( النهاية في غريب الأثر ج:3 ص:422 ).
- قالت : أم كلثوم بنت علي لأهل الكوفة أتدرون أي كبد فرثتم لرسول الله الفرث تفتيت الكبد بالغم والأذى ، ( غريب الحديث ج:2 ص:182 ).

- وفي حديث أم كلثوم بنت علي قالت : لأهل الكوفة أتدرون أي كبد فرثتم لرسول ا الفرث تفتيت الكبد بالغم والأذى ، المصدر : ( لسان العرب ج2ص176 ) ، وذكر الخطبة ( إبن طيفور في بلاغات النساء ص23 ).

وقد أجمعت الشيعة وكثير غيرهم علي وجود أم كلثوم مع أخيها الحسين بكربلاء فماذا نفعل بمن قال : أنها ماتت في المدينة وصلى عليها الحسن والحسين (ع) قد يقول قائل : لعل الموجودة في كربلاء أم كلثوم غير زوجة عمر وزوجة عمر : ماتت بالمدينة قبل هذا التاريخ فماذا تقول ؟.

أقول : إنه أمر محتمل بلا إشكال على الإطلاق ولا غرابة في ذلك ولكن لنعد إلى كربلاء مرة أخرى لأسألكم هذا السؤال هل يشك أحد من الناس في وجود السيدة زينب في كربلاء ، أعتقد لا نحتاج هنا لذكر المصادر لإجماع الكل على أن زينب كانت في كربلاء مع أخيها الحسين (ع) وكانت في الكوفة والشام وهي مسألة أجماعية بين القوم.