إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

البخاري :: الامام امير المؤمنين عليه السلام عنده مصحف خاص به!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • البخاري :: الامام امير المؤمنين عليه السلام عنده مصحف خاص به!!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    البخاري يعترف ان الامام امير المؤمنين عليه السلام عنده مصحف فيه بيان للاحكام الشرعية

    111 - حدثنا محمد بن سلام قال: أخبرنا وكيع، عن سفيان، عن مطرف، عن الشعبي، عن أبي جحيفة قال:
    قلت لعلي: هل عندكم كتاب؟ قال: لا، إلا كتاب الله، أو فهم أعطيه رجل مسلم، أو ما في هذه الصحيفة. قال: قلت: فما في هذه الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك الأسير، ولا يقتل مسلم بكافر.
    [2882، 6507، 6517].

  • #2
    ...................................

    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم
      صحابي شيعي
      البخاري يعترف ان الامام امير المؤمنين عليه السلام عنده مصحف فيه بيان للاحكام الشرعية

      111 - حدثنا محمد بن سلام قال: أخبرنا وكيع، عن سفيان، عن مطرف، عن الشعبي، عن أبي جحيفة قال:
      قلت لعلي: هل عندكم كتاب؟ قال: لا، إلا كتاب الله، أو فهم أعطيه رجل مسلم، أو ما في هذه الصحيفة. قال: قلت: فما في هذه الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك الأسير، ولا يقتل مسلم بكافر.
      [2882، 6507، 6517].


      أأين هي مشكلتك مع الرواية .....
      هناك من الصحابة ممن كانوا يكتبوا مثل ذلك .
      ولكن سؤالي لك طالما تحاججنا بهذه الرواية ..
      لماذا كان الإمام علي رضى الله عنه يكتب الأحكام في الصحيفة .

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث
        بسم الله الرحمن الرحيم



        أأين هي مشكلتك مع الرواية .....
        هناك من الصحابة ممن كانوا يكتبوا مثل ذلك .
        ولكن سؤالي لك طالما تحاججنا بهذه الرواية ..
        لماذا كان الإمام علي رضى الله عنه يكتب الأحكام في الصحيفة .
        المشكلة انكم تقولون ان الشيعة عندها مصحف وانه قرآن غير القرآن الموجود وهذا أثبات لكم ومن اصح كتاب عندكم ان المصحف الموجود هو موجود فعلا وليس ادعاء و ثانيا ان المصحف هو ليس قرآن وانما هو يحوي الاحكام الشرعية والتفاسير القرآنية وبذا تبطل اكاذيب من قال ان الشيعة تدعي ان عندها غير القرآن الموجود انما القول هو هذا المصحف الحاوي للاحكام

        تعليق


        • #5
          بسم الله الرحمن الرحيم

          صحابي شيعي
          المشكلة انكم تقولون ان الشيعة عندها مصحف وانه قرآن غير القرآن الموجود وهذا أثبات لكم ومن اصح كتاب عندكم ان المصحف الموجود هو موجود فعلا وليس ادعاء
          نحن نقول مما هو في كتبكم ولم نخترعه نحن إختراعآ .

          جاء في الكافي : 1/241.:
          إنه لما سئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن مصحف فاطمة (عليها السلام)
          قال : إن فاطمة مكثت بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) خمسة وسبعين يوماً وكان قد دخلها حزن شديد على أبيها ، وكان جبريل يأتيها فيحسن عزاءها على أبيها، ويطيب نفسها ويخبرها عن أبيها ومكانه ،ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها،
          وكان علي (عليه السلام) يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة .

          وجاء في بحار الأنوار : 26/39. عن الإمام الصادق (عليه السلام)
          قوله : وإن عندنا لمصحف فاطمة (عليها السلام)
          وما يدريهما مصحف فاطمة ،
          مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد ، إنما هو شيء أملاه الله وأوحي إليها .


          تعليق


          • #6
            بسم الله الرحمن الرحيم

            صحابي شيعي
            ولكن سؤالي لك طالما تحاججنا بهذه الرواية ..
            لماذا كان الإمام علي رضى الله عنه يكتب الأحكام في الصحيفة .


            تعليق


            • #7
              المحلى - ابن حزم ج 4 ص 254 :
              وعن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه : كان في مصحف عائشة أم المؤمنين ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين )

              وكذلك من كتاب برقم الصفحة..
              المصنف - عبد الرزاق الصنعاني ج 1 ص 578 :
              2201 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال : قرأت في مصحف عائشة رضي الله عنها ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) وصلاة العصر ( وقوموا لله قانتين ) .

              تعليق


              • #8
                مصحف عائشة
                1/ المحلى - ابن حزم - ج 4 - ص 254
                وعن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه : كان في مصحف عائشة أم لمؤمنين (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين)

                2/ فتح الباري - ابن حجر - ج 8 - ص 146
                وروى ابن جرير من طريق هشام بن عروة عن أبيه قال كان في مصحف عائشة حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر
                3/ عمدة القاري - العيني - ج 7 – ص 273
                وقع في رواية أبي بكر عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني من رواية أبي هريرة عن قبيصة بن ذؤيب قال في مصحف عائشة حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر يعني .
                4/ المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 1 - ص 578
                عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال : قرأت في مصحف عائشة رضي الله عنها (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين)
                5/ مسند ابن راهويه - إسحاق بن راهويه - ج 3 - ص 1042
                أخبرنا المؤمل (1) ، نا حماد بن سلمة ، نا هشام بن عروة ، عن أبيه قال : قرأت في مصحف عائشة (فمنها ركوبتهم ومنها يأكلون)
                6/ جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 2 - ص 752
                حدثني محمد بن معمر ، قال : ثنا ابن عامر ، قال : ثنا محمد بن أبي حميد ، عن حميدة ابنة أبي يونس مولاة عائشة ، قالت : أوصت عائشة لنا بمتاعها ، فوجدت في مصحف عائشة (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي العصر وقوموا لله قانتين) .
                7/ جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 2 - ص 752
                حدثني المثنى ، قال : ثنا الحجاج ، قال : ثنا حماد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : كان في مصحف عائشة (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر) .
                8/ جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 5 - ص 379
                حدثنا سفيان ، قال : ثنا أبو أسامة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : كان في مصحف عائشة(إن يدعون من دونه إلا إناثا .
                9/ تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج 8 - ص 136
                أخبرني ابن فنجويه قال : حدثنا ابن حمدان قال : حدثنا ابن هامان قال : حدثنا موسى بن إسماعيل قال : حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة قال : في مصحف عائشة (ركوبتهم) ، والركوب والركوبة واحد مثل : الحمول والحمولة . (ومنها يأكلون) لحمانها .
                10/ المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - ابن عطية الأندلسي - ج 2 - ص 113
                وفي مصحف عائشة إن يدعون من دونه إلا أوثانا .
                11/ تفسير العز بن عبد السلام - عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الدمشقي الشافعي - ج 1 - ص 353
                وفي مصحف عائشة -رضي الله تعالى عنها وعن أبيها – (إلا أوثانا)
                12/ تفسير البحر المحيط - أبي حيان الأندلسي - ج 2 - ص 249
                وفي مصحف عائشة ، وإملاء حفصة ؛ والصلاة الوسطى وهي العصر
                14/ تفسير البحر المحيط - أبي حيان الأندلسي - ج 3 - ص 367
                وفي مصحف عائشة رضي الله عنها : إلا أوثانا
                15/ تفسير ابن كثير - ابن كثير - ج 1 - ص 300
                وقال ابن جرير : حدثني ابن المثنى حدثنا الحجاج حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه قال : كان في مصحف عائشة (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر)
                16/ تفسير الثعالبي - الثعالبي - ج 1 - ص 479 – 480
                وقالت فرقة : هي الظهر ، وورد فيه حديث ، وقالت فرقة : هي صلاة العصر ، وفي مصحف عائشة ، وإملاء حفصة : (صلاة العصر) ، وعلى هذا القول جمهور العلماء ، وبه أقول .
                17/ تفسير الثعالبي - الثعالبي - ج 2 - ص 301
                وفي مصحف عائشة (إلا أوثانا) .
                18/ الإتقان في علوم القرآن - السيوطي - ج 2 - ص 67
                وقال حدثنا حجاج عن ابن جريج أخبرني ابن أبي حميد عن حميدة بنت أبي يونس قالت قرأ علي أبي وهو ابن ثمانين سنة في مصحف عائشة (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وعلى الذين يصلون الصفوف الأول) .
                19/ الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 1 - ص 302
                وأخرج عبد الرزاق وابن أبي داود عن هشام بن عروة قال قرأت في مصحف عائشة حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين
                20/ الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 1 - ص 304
                وأخرج ابن جرير عن عروة قال كان في مصحف عائشة حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر .
                وأخرج وكيع عن حميدة قالت قرأت في مصحف عائشة حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر
                وأخرج ابن أبي داود عن قبيصة بن ذؤيب قال في مصحف عائشة حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى والصلاة الوسطى صلاة العصر
                21/ الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 2 - ص 223
                ولفظ ابن جرير كان في مصحف عائشة ان يدعون من دونه الا أوثانا
                22/ الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 5 - ص 269
                وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن عروة رضي الله عنه قال في مصحف عائشة رضي الله عنها فمنها ركوبتهم .
                23/ فتح القدير - الشوكاني - ج 1 - ص 257
                فالحاصل أن هذه القراءة التي نقلتها أمهات المؤمنين الثلاث بإثبات قوله " وصلاة العصر " معارضة بما أخرجه ابن جرير عن عروة قال : كان في مصحف عائشة (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر)
                وأخرج وكيع عن حميدة قالت : قرأت في مصحف عائشة (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر)
                وأخرج ابن أبي داود عن قبيصة بن ذؤيب مثله .
                وأخرج سعيد بن منصور وأبو عبيد عن زياد بن أبي مريم أن عائشة أمرت بمصحف لها أن يكتب وقالت : إذا بلغتم (حافظوا على الصلوات) فلا تكتبوها حتى تؤذنوني ، فلما أخبروها أنهم قد بلغوا قالت : اكتبوها صلاة الوسطى صلاة العصر .
                وأخرج ابن جرير والطحاوي والبيهقي عن عمرو بن رافع : قال كان مكتوبا في مصحف حفصة (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر) .
                24/ تفسير الآلوسي - الآلوسي - ج 5 - ص 148
                وأخرج ابن جرير أنه كان في مصحف عائشة رضي الله تعالى عنها (إلا أوثانا) .
                25/ تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - ص 535
                (كتب إلي السري) عن شعيب عن سيف عن ابن صعصعة المزني أو عن صعصعة عن عمرو ابن جأوان عن جرير بن أشرس قال كان القتال يومئذ في صدر النهار مع طلحة والزبير فانهزم الناس وعائشة توقع الصلح فلم يفجأها إلا الناس فأحاطت بها مضر ووقف الناس للقتال فكان القتال نصف النهار مع عائشة وعلي وقد كان كعب ابن سور أخذ مصحف عائشة وعلي وقد كان كعب بن سور أخذ مصحف عائشة فبدر بين الصفين يناشدهم الله عز وجل في دمائهم .
                والآن مع (مصحف حفصة) ، وفيه ما فيه التحريف …فليقرأ القارئ .
                1/ الجوهر النقي - المارديني - ج 1 - ص 465
                قلت* فد جاء لهذا الحديث شاهد فروى الطحاوي عن علي بن شيبة نا يزيد بن هارون ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عمرو بن رافع قال مكتوب في مصحف حفصة بنت عمر حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر * قال صاحب الامام وهذا شاهد قوى ويزيد بن هارون ومحمد بن عمرو وأبو سلمة من رجال الصحيح
                2/ نيل الأوطار - الشوكاني - ج 1 - ص 400 – 401
                ويختص حديث حفصة بما روى يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عمرو بن رافع قال : كان مكتوبا في مصحف حفصة بنت عمر : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر ذكر هذه الرواية والرواية السابقة عن السائب ابن سيد الناس في شرح الترمذي .
                3/ جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 2 – ص 763
                حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا عبدة بن سليمان ، قال : ثنا محمد بن عمرو ، قال : ثني أبو سلمة ، عن عمرو بن رافع مولى عمر ، قال : كان مكتوبا في مصحف حفصة (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين) .
                4/ تفسير السمعاني - السمعاني – ج 1 ص 163
                وفي مصحف حفصة) وتصريف الأرواح) .
                5/ تفسير السمعاني - السمعاني - ج 2 - ص 219
                وفي مصحف حفصة (وإنما أسكت عن موسى الغضب) .
                6/ تفسير السمعاني - السمعاني - ج 2 - ص 312
                ونقل في مصحف حفصة - رضي الله عنها - فأنزل الله سكينته عليهما وأيدهما بجنود لم تروها .
                7/ تفسير النسفي - النسفي - ج 1 - ص 117
                فى مصحف حفصة والصلاة الوسطى صلاة العصر
                8/ تفسير النسفي - النسفي - ج 4 – ص 355
                دليل قوله تعالى والصلاة الوسطى صلاة العصر في مصحف حفصة
                9/ المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - ابن عطية الأندلسي - ج 2 - ص 459
                وفي مصحف حفصة ولما سكت عن موسى الغضب
                10/ المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - ابن عطية الأندلسي - ج 3 - ص 36
                وفي مصحف حفصة فانزل الله سكينته عليهما وأيديهما
                11/ تفسير الرازي - الرازي - ج 32 - ص 85
                بدليل قوله : والصلاة الوسطى صلاة العصر في مصحف حفصة
                12/ تفسير القرطبي - القرطبي - ج 2 - ص 198
                وفي مصحف حفصة (وتصريف الأرواح) .
                13/ تفسير القرطبي - القرطبي - ج 9 - ص 182
                قلت : وفي مصحف حفصة رضي الله عنها (ما هذا ببشر)
                14/ تفسير القرطبي - القرطبي - ج 12 - ص 200
                كما قال الله تعالى . وفي مصحف حفصة (عصبة أربعة).
                15/ تفسير القرطبي - القرطبي - ج 12 - ص 236
                قوله تعالى : (أو الطفل) اسم جنس بمعنى الجمع ، والدليل على ذلك نعته ب‍ (الذين) وفي مصحف حفصة (أو الأطفال) .
                16/ تفسير البحر المحيط - أبي حيان الأندلسي - ج 1 - ص 641
                وفي مصحف حفصة هنا وتصريف الأرواح
                17/ تفسير البحر المحيط - أبي حيان الأندلسي - ج 4 - ص 396
                وكذا هو في مصحف حفصة
                18/ تفسير البحر المحيط - أبي حيان الأندلسي - ج 5 - ص 45
                أن في مصحف حفصة (فأنزل الله سكينته عليهما وأيدهما)
                19/ تفسير البحر المحيط - أبي حيان الأندلسي - ج 6 - ص 413
                وفي مصحف حفصة أو الأطفال جمعا
                20/ تفسير ابن كثير - ابن كثير - ج 1 - ص 300
                وكذا روى ابن جرير عن ابن عباس وعبيد بن عمير أنهما قرآ كذلك وقال ابن جرير : حدثنا أبو كريب حدثنا عبيدة حدثنا محمد بن عمرو حدثني أبو سلمة عن عمرو بن رافع مولى عمر قال : كان في مصحف حفصة (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين)
                21/ الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 1 - ص 304 – 305
                وأخرج ابن جرير والطحاوي والبيهقي عن عمرو بن رافع قال كان مكتوبا في مصحف حفصة (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر وقوموا لله قانتين) .
                22/ تفسير الآلوسي - الآلوسي - ج 5 - ص 46
                في مصحف حفصة رضي الله تعالى عنها - من يحرفون –
                23/ تفسير الآلوسي - الآلوسي - ج 18 - ص 114
                ففي مصحف حفصة عصبة أربعة
                24/ تفسير الآلوسي - الآلوسي - ج 18 - ص 145
                والأطفال كما هو المروي عن مصحف حفصة
                25/ تفسير الآلوسي - الآلوسي - ج 30 - ص 227 – 228
                ولما في مصحف حفصة والصلاة الوسطى صلاة العصر.

                تعليق


                • #9
                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  صحابي شيعي

                  ولكن سؤالي لك طالما تحاججنا بهذه الرواية ..
                  لماذا كان الإمام علي رضى الله عنه يكتب الأحكام في الصحيفة .

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث
                    بسم الله الرحمن الرحيم



                    نحن نقول مما هو في كتبكم ولم نخترعه نحن إختراعآ .

                    جاء في الكافي : 1/241.:
                    إنه لما سئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن مصحف فاطمة (عليها السلام)
                    قال : إن فاطمة مكثت بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) خمسة وسبعين يوماً وكان قد دخلها حزن شديد على أبيها ، وكان جبريل يأتيها فيحسن عزاءها على أبيها، ويطيب نفسها ويخبرها عن أبيها ومكانه ،ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها،
                    وكان علي (عليه السلام) يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة .

                    وجاء في بحار الأنوار : 26/39. عن الإمام الصادق (عليه السلام)
                    قوله : وإن عندنا لمصحف فاطمة (عليها السلام)
                    وما يدريهما مصحف فاطمة ،
                    مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد ، إنما هو شيء أملاه الله وأوحي إليها .



                    في القرن الواحد والعشرين وحتى الآن يعتقد مثل هذا الحمار أن مصحف فاطمة سلام الله عليها هو قرآن غير القرآن الموجود بين أيدينا أن المسلمين يخفونه

                    ماأغبى هذه المخلوقات

                    وسلم لي على عمر المحدث الذي يتحدث على لسانه ملك


                    أما السؤال الذي يسأل عنه البهيمة فاسمح لنا هذه من خصوصيات الإمام المعصوم سلام الله عليه لا نملك جوابا عليها

                    وكل فعل يصدر منهم ولانعلمه نرد علمه إليهم سلام الله عليهم

                    بالمقابل سؤال

                    ماذا كان يفعل عمر خلف الجبل؟

                    تعليق


                    • #11
                      أخوتي الموالين الافاضل شعيب بن صالح وفراس40 جزاكم الله خيرا بارك فيكم

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث
                        بسم الله الرحمن الرحيم



                        نحن نقول مما هو في كتبكم ولم نخترعه نحن إختراعآ .

                        جاء في الكافي : 1/241.:
                        إنه لما سئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن مصحف فاطمة (عليها السلام)
                        قال : إن فاطمة مكثت بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) خمسة وسبعين يوماً وكان قد دخلها حزن شديد على أبيها ، وكان جبريل يأتيها فيحسن عزاءها على أبيها، ويطيب نفسها ويخبرها عن أبيها ومكانه ،ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها،
                        وكان علي (عليه السلام) يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة .


                        وجاء في بحار الأنوار : 26/39. عن الإمام الصادق (عليه السلام)
                        قوله : وإن عندنا لمصحف فاطمة (عليها السلام)
                        وما يدريهما مصحف فاطمة ،
                        مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد ، إنما هو شيء أملاه الله وأوحي إليها .



                        اين الاثبات انه قرآن ؟!! بل الرواية تثبت العكس ان المصحف هو كتاب به مجموعة من الاخبار وليس هو قرآن ثم يذكر حجم المصحف وأنه( والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد) وهذا للتأكيد انه ليس قرآان وأنما هو مجموعة من الاخبار

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث
                          بسم الله الرحمن الرحيم

                          صحابي شيعي
                          ولكن سؤالي لك طالما تحاججنا بهذه الرواية ..
                          لماذا كان الإمام علي رضى الله عنه يكتب الأحكام في الصحيفة .؟

                          هل تفهم معنى كلمة صحيفة ؟!!! ما هي الصحيفة ؟ هي مجموعة من الاوراق !!!
                          الاوراق أذا جمعت يقال لها صحيفة ؟

                          تعليق


                          • #14


                            صحابي شيعي
                            اين الاثبات انه قرآن ؟!! بل الرواية تثبت العكس ان المصحف هو كتاب به مجموعة من الاخبار وليس هو قرآن ثم يذكر حجم المصحف وأنه( والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد) وهذا للتأكيد انه ليس قرآان وأنما هو مجموعة من الاخبار
                            هل قلت لكم شيء أخر ...
                            أنت سألت عن مصحف فاطمة وأنا وضعت لك الرواية ...

                            ولكن سؤالي الذي لم تجيب عليه .
                            لماذا كان الإمام علي رضى الله عنه يكتب الأحكام في الصحيفة .


                            صحابي شيعي
                            هل تفهم معنى كلمة صحيفة ؟!!! ما هي الصحيفة ؟ هي مجموعة من الاوراق !!!
                            الاوراق أذا جمعت يقال لها صحيفة ؟
                            لم أسألك عن معنى صحيفه ....
                            وأعيد سؤالي ,,,
                            لماذا كان الإمام علي رضى الله عنه يكتب الأحكام في الصحيفة .

                            هل فهمت سؤالي لماذا يكتب الأحكام في الصحيفة (أوارقه الخاصه ) ؟؟

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث
                              هل قلت لكم شيء أخر ...
                              أنت سألت عن مصحف فاطمة وأنا وضعت لك الرواية ...

                              ولكن سؤالي الذي لم تجيب عليه .
                              لماذا كان الإمام علي رضى الله عنه يكتب الأحكام في الصحيفة .



                              لم أسألك عن معنى صحيفه ....
                              وأعيد سؤالي ,,,
                              لماذا كان الإمام علي رضى الله عنه يكتب الأحكام في الصحيفة .

                              هل فهمت سؤالي لماذا يكتب الأحكام في الصحيفة (أوارقه الخاصه ) ؟؟

                              وأين تريده ان يكتب ؟ فوق جدوع النخل !!!
                              كل فرد له اوراقه الخاصة ...هل هناك خيارات اخرى ..
                              ام تريده ان يكتب فوق جدران البيوت ..حقيقة سؤال غريب جدا

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X