تويت
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
-
التعديل الأخير تم بواسطة بسمله; الساعة 09-04-2023, 11:59 AM. -
وما علاقة الجواب بالشبهة
فحتى العلالهية العلويين يمكنهم ان يجيبوا بجوابك هذا كعذرا لشبهتهم ان الله سبحانه حل في جسد علي رض ثم يبدأون بتسطير فضائل وشمائل علي الصحية منها والسقيمة ثم يقولون لكم انكم نواصب حاقدين على علي لانكم تنكرون فضيلة من فضائله وهي حلول الله سبحانه في جسد علي رض وبنفس الدعوى العريضة حب محمد وال محمد -
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
التعديل الأخير تم بواسطة بسمله; الساعة 09-04-2023, 11:59 AM.تعليق
-
متى كان القياس جائز في العبادات؟؟؟؟وحسب هذه المشروعيه في التوسط بالوسائط الشريفه ياتي قول المؤمنين (ياعلي , ياحسين )افضل وارجح مما لو طلب العبد لوحده من الله امداده بالقوه .
هذا فيه دعاء غير الله تعالى لان الدعاء عبادة يجب صرفها لله تعالى وحدة.
واما الذهاب الى النبي لكي يدعوا للانسان فهذا ليس واسطة في صرف العبادة
لان النبي يسمع منك وبامكانه ان يقوم بهذا او لايقوم به ويرفض الدعاء لك او يدعو لك
والنبي طبعا سيدعوا الله لك اي سيقوم بعمل الدعاء لله وهذا ليس فيه صرف الدعاء الى النبي بل ان النبي قام بالعبادة بنفسه.
فهناك فرق بين :
ان النبي يقوم بالعبادة (الدعاء) بنفسه
أو ان تصرف العبادة (الدعاء) الى النبي او الولي (تشركه في العبادة)
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم ....
قال تعالى ( وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ)
وقال تعالى ( أَلَا لِلَّـهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّـهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّـهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ)
وقال تعالى (قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللَّـهِ مَا لَا يَنفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّـهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّـهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۖ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)تعليق
-
هذا فيه دعاء غير الله تعالى لان الدعاء عبادة يجب صرفها لله تعالى وحدة.
مالمشكلة لو قلت يارسول الله إقضِ لي حاجتي عند الله ؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة pain
هناك فرق بين توجيه الدعاء لغير الله مثل يا فلان ارزقني ويافلان فرج عني همي ... الخ
وبين هذا القول في الطلب من الميت الدعاء لك مثل قولك
فالاول قال عنه العلماء شرك و الثاني بدعة منكرة.تعليق
-
أحسنت
يعني أن الشيخ إبراهيم يؤمن أن الشيعة ليسو مشركين وإنما مبتدعة.
لماذا مبتدعة ؟ لأنهم يطلبون الدعاء من الأموات , ولو كان الدعاء من الأحياء لكان لا إشكال فيه . هل هذا صحيح ؟
جاوبني بإختصار لأكمل معك..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة pain
قبل الاجابة على سؤالك ... قول العلماء انها بدعة لاتعني انها لاتخلو من الشرك لان شرك بدعة سواء شرك اصغر ام اكبر مخرج من الملة
قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى :
والمشركون الذين وصفهم الله ورسوله بالشرك أصلهم صنفان : قوم نوح . وقوم إبراهيم : فقوم نوح كان أصل شركهم العكوف على قبور الصالحين . ثم صوروا تماثيلهم ثم عبدوهم . وقوم إبراهيم كان أصل شركهم عبادة الكواكب والشمس والقمر . وكل من هؤلاء يعبدون الجن فإن الشياطين قد تخاطبهم وتعينهم على أشياء وقد يعتقدون أنهم يعبدون الملائكة وإن كانوا في الحقيقة إنما يعبدون الجن فإن الجن هم الذين يعينونهم ويرضون بشركهم قال تعالى : { ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون } {قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون } . والملائكة لا تعينهم على الشرك لا في المحيا ولا في الممات ولا يرضون بذلك ولكن الشياطين قد تعينهم وتتصور لهم في صور الآدميين فيرونهم بأعينهم ويقول أحدهم : أنا إبراهيم أنا المسيح أنا محمد أنا الخضر أنا أبو بكر أنا عمر أنا عثمان أنا علي أنا الشيخ فلان . وقد يقول بعضهم عن بعض : هذا هو النبي فلان أو هذا هو الخضر ويكون أولئك كلهم جنا يشهد بعضهم لبعض . والجن كالإنس فمنهم الكافر ومنهم الفاسق ومنهم العاصي وفيهم العابد الجاهل فمنهم من يحب شيخا فيتزيا في صورته ويقول : أنا فلان . ويكون ذلك في برية ومكان قفر فيطعم ذلك الشخص طعاما ويسقيه شرابا أو يدله على الطريق أو يخبره ببعض الأمور الواقعة الغائبة فيظن ذلك الرجل أن نفس الشيخ الميت أو الحي فعل ذلك وقد يقول : هذا سر الشيخ وهذه رقيقته وهذه حقيقته أو هذا ملك جاء على صورته . وإنما يكون ذلك جنيا فإن الملائكة لا تعين على الشرك والإفك والإثم والعدوان . وقد قال الله تعالى : {قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا } { أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا } قال طائفة من السلف كان أقوام يدعون الملائكة والأنبياء كالعزير والمسيح فبين الله تعالى أن الملائكة والأنبياء عباد الله كما أن الذين يعبدونهم عباد الله وبين أنهم يرجون رحمته ويخافون عذابه ويتقربون إليه كما يفعل سائر عباده الصالحين . والمشركون من هؤلاء قد يقولون : إنا نستشفع بهم أي نطلب من الملائكة والأنبياء أن يشفعوا فإذا أتينا قبر أحدهم طلبنا منه أن يشفع لنا فإذا صورنا تمثاله - والتماثيل إما مجسدة وإما تماثيل مصورة كما يصورها النصارى في كنائسهم - قالوا : فمقصودنا بهذه التماثيل تذكر أصحابها وسيرهم ونحن نخاطب هذه التماثيل ومقصودنا خطاب أصحابها ليشفعوا لنا إلى الله . فيقول أحدهم : يا سيدي فلان أو يا سيدي جرجس أو بطرس أو يا ستي الحنونة مريم أو يا سيدي الخليل أو موسى بن عمران أو غير ذلك اشفع لي إلى ربك . وقد يخاطبون الميت عند قبره : سل لي ربك . أو يخاطبون الحي وهو غائب كما يخاطبونه لو كان حاضرا حيا وينشدون قصائد يقول أحدهم فيها : يا سيدي فلان أنا في حسبك أنا في جوارك اشفع لي إلى الله سل الله لنا أن ينصرنا على عدونا سل الله أن يكشف عنا هذه الشدة أشكو إليك كذا وكذا فسل الله أن يكشف هذه الكربة . أو يقول أحدهم : سل الله أن يغفر لي . ومنهم من يتأول قوله تعالى {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما } ويقولون : إذا طلبنا منه الاستغفار بعد موته كنا بمنزلة الذين طلبوا الاستغفار من الصحابة ويخالفون بذلك إجماع الصحابة والتابعين لهم بإحسان وسائر المسلمين فإن أحدا منهم لم يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته أن يشفع له ولا سأله شيئا ولا ذكر ذلك أحد من أئمة المسلمين في كتبهم وإنما ذكر ذلك من ذكره من متأخري الفقهاء وحكوا حكاية مكذوبة على مالك رضي الله عنه سيأتي ذكرها وبسط الكلام عليها إن شاء الله تعالى . فهذه الأنواع من خطاب الملائكة والأنبياء والصالحين بعد موتهم عند قبورهم وفي مغيبهم وخطاب تماثيلهم هو من أعظم أنواع الشرك الموجود في المشركين من غير أهل الكتاب وفي مبتدعة أهل الكتاب والمسلمين الذين أحدثوا من الشرك والعبادات ما لم يأذن به الله تعالى . قال الله تعالى : { أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله } .تعليق
-
حسب علمي ان الامامية يطلبون الحاجات من الائمة انفسهم وليسوا يطلبون منهم الدعاء لهم فقط.
يعني في كل الحالات هناك اشكال كبير في عقيدة الامامية
لان من صرف الدعاء الى غير الله تعالى
تعليق
-
عذابي يا شهر منك عذابي..هلالك من يهل يبداء مصابي .
بقلب يعصرهة وحرارة المصاب الالم اتقدم الى مقام رسول الله الاعظم وامير المؤمنين والسيدة فاطمة الزهراء
بأحر التعازي المواساه بحلول شهر الصائب محرم الحرام .
عظم الله اجوركم واحسن لكم العزاءتعليق
-
يـــــا شارب المــــــــاء القراح سلم علـــى اسد البطاح
سلم على ظامي الحشـــــا سلم على دامي الجراح
سلم على فـــمــــر سمــــأ من هاشم لبى وطـــاح
سلم على اخـــت لــهم هــي زيــنب رمز الكفاح
والعن يـــزيــــد وحزبــــــــــه والمارقــــين عن الصلاح
نرفع تعازينا ومواساتنا الى امام زماننا وصاحب امرنا والى مراجعنا العظام والى جميع المسلمين في شرق الارض
وغربها بمناسبة شهادة مولانا وسيدنا وامامنا المظلم المهموم المسموم صاحب القبر المهدوم في البقيع الاما الشهيد
الحسن المجتبى (ع)
رزقنا الله واياكم جميعا في الدنيا زيارته وفي الاخرة شفاعته
عظم الله لكي الاجر يا سيدتي ومولاتي يا فاطمة الزهراء (عليك السلام )تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
حسب علمي ان الامامية يطلبون الحاجات من الائمة انفسهم وليسوا يطلبون منهم الدعاء لهم فقط.
يعني في كل الحالات هناك اشكال كبير في عقيدة الامامية
لان من صرف الدعاء الى غير الله تعالى
حسب فهمك السقيم وحسب ماتريد إيصاله للناس أن الشيعة مشركين. هذا مبتغاك يازميلنا السلفي الجاهل.
دعاء الأولياء هو واسطة إلى الله وكل شيء بإذن الله , الشفاء وقضاء الحوائج وغير ذلك كله بإذن الله بواسطة دعاء الولي.
عقيدة صحيحة خالية من الشرك , فكر سليم وتوحيد صحيح وليس كتوحيدكم المغلوط !! شخص يقول لله كف وشخص يقول لله أضراس .
سأعود لأعقب على كلام شيخك الناصبي لاحقاًتعليق
تعليق