تويت
السيد مقتدى الصدر
-
-
ليس كل من في التيار الصدري يؤيد هذا الرأي خصوصاً أن كثيراً منهم يرجعون الى السيد كاظم الحائري وهو من المحرمين.
إن تضمين الشعائر الحسينية لبعض الخرافات من أمثال التطبير يوجب وصم الإسلام والتشيع بالذات بوصمة الخرافات خاصة في هذه الأيام التي أصبح إعلام الكفر العالمي مسخراً لذلك ولهذا فممارسة أمثال هذه الخرافات باسم شعائر الحسين (عليه السلام) من أعظم المحرماتكاظم الحائري
من فقه عاشوراء ص 36 للشيخ عبد النبي النشابة. -
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
:
مسائل جزء3 مسألة (532): في يوم العاشر من المحرم تخرج بعض الهيئات والمواكب الحسينية ويستخدمون الطبول اثناء التطبير (ضرب الرؤوس بالسيوف وادمائها) فما حكم التطبير؟ وما حكم الضرب على الطبول؟
بسمه تعالى: لا اشكال فيهما على الاظهر (ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القوب)
مجمع مسائل و ردود للسيد محمد محمد صادق الصدر (الجزء الثالث - الشعائر الحسينية)
:
مسائل جزء3 مسألة (536): لو اثارت الشعائر الدينية بصورة عامة والحسينية بصورة خاصة سخرية البعض والاستهزاء بالمؤمنين الملتزمين بهذه الشعائر الحقة فهل يلزم من ذلك تركها؟
بسمه تعالى:
قال الله تعالى في كتابه الكريم (( ياحسرةً على العباد ما يأتيهم من رسولٍ الا كانوا به يستهزئون)).
مجمع مسائل و ردود للسيد محمد محمد صادق الصدر
(الجزء الثالث - الشعائر الحسينية)
ولله الحمد ..
تعليق
-
1- آية الله فاضل البديري تلميذ الشهيد الصدر:المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
وأما بالنسبة الى جواب السيد الشهيد (رضوان الله عليه) في مسائل وردود فأنا لا أعتمد على هذا الكتاب بالمرة لأسباب شرحتها في حينها ، بل أنا سمعت منه شخصياً قال لبعض الأشخاص : تطبر في بيتك وبشكل رمزي أي لا تُجري دمك كما يفعله الجهلاء إذا كنت تريد الثواب وانت مقتنع به ..
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=160548
2- الأستاذ صادق جعفر الروازق في كتابه حول الشيخ الوائلي "أمير المنابر" ص 189:
((ويقول المرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين <<إن ضرب الرؤوس خطأ وأدعو الى الكف عن هذا العمل>>(1).
وهناك الكثير من العلماء المعاصرين الذين أفتوا بحرمة هذه البدعة.
منهم آية الله محمد محمد صادق الصدر (2) وآية الله الخميني رضوان الله عليه والسيد علي الخامنئي والشيخ فاضل اللنكراني....))
ويقول في الهامش:
((1. من كلام لسماحته في المجمع الثقافي بمنطقة الغبيري.
2- يعتقد البعض أن السيد محمد الصدر قدس سره لم تكن لديه فتوى واضحة بهذا الخصوص نتيجة ما كان يطمح ويسعى لتعبئة الأمة تحت لواء الثورة الحسينية ضمن مشروعه الإصلاحي))
3- إستفتاء للسيد محمد الصدر منشور على الإنترنت منذ سنوات كثيرة:
"طبيعي لن يكون في أدماء الرأس بهذه الصورة المتعمدة أستحباب ولا مواساة لأهل البيت(عليهم السلام) ولم يقل بالحلية أي من العلماء الذين أعرفهم. وحتى لو أفترضنا أن هذا العمل مباح بالعنوان الأولي، ولكن بما أنه صار موجبا لوهن المذهب وهتك أتباعه ورميهم بالوحشية والتخلف، فيحرم بالعنوان الثانوي وقد أمرنا الأئمة عليهم السلام بأن لا نفعل ما يسيء اليهم (شيعتنا كونوا زينا لنا ولا تكونوا شينا علينا )". جاء ذلك في ما نقل من جوابه على أستفتاءات أبو قاسم البغدادي.
http://www.alfajer.org/index.php?act...0eb337833d9011تعليق
-
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
:
أ- فاضل البديري
أقول : يعتمد أو لا يعتمد فهذه حرية شخصية !!وأما بالنسبة الى جواب السيد الشهيد (رضوان الله عليه) في مسائل وردود فأنا لا أعتمد على هذا الكتاب بالمرة لأسباب شرحتها في حينها ، بل أنا سمعت منه شخصياً قال لبعض الأشخاص : تطبر في بيتك وبشكل رمزي أي لا تُجري دمك كما يفعله الجهلاء إذا كنت تريد الثواب وانت مقتنع به ..
لا يعني أن نرمي بالكتاب (مسائل و ردود) لان أحدهم لا يعتمد عليه
والكلام السردي طالما كان مجاني في سوق الادلة ..
سمع هو شخصيا .. وانا ايضا سمعت شخصيا بأن كتاب مسائل و ردود هو صحيح بحرفه
من: ابنه (مقتدى الصدر) وليس من أحد اخر !!
:
ب- الاستاذ صادق جعفر ...الخ
كلام سردي بدون دليل واحد !
فأن قلت يعتقد بعض ..فهلم بالدليل الذي يطخ الرأس !!
(قيل وقال ..ما يمكن الاستدلال بها )
:
ج- اين الاستفتاء !؟
مجرد كلام سردي ايضا في موضوع لا فيه نص الاستفتاء ولا المورد ..
اي شخص يمكن ان يكتب كلاما ويقول هذا تبعا للفتوى ...الخ !
(المُعرف بأسم علي الابراهيمي ) اذا كان مجرد تشابه اسماء فالله العالم .
أما ان كان القصد الى الشيخ الطيب علي الابراهيمي فهذا محال !
لان الشيخ (صديق عزيز) وطالما كان معنا ولم يظهر علامة من الاستياء منها مطلقا !
:
المُحصلة :
لا يقوى أحد ما على اسقاط حجة كتاب مسائل و ردود .
فعليه ما قاله السيد مقتدى الصدر مطابقا لفتوى ابيه السيد محمد الصدر .
تعليق
-
اولا يا زميل امجد لا يهمنا تلاميذ السيد قدر ما يهمنا المنبع الاصلي وهو السيد قدس سره
ثانيا لا ناخذ بمواقع الانترنت ابدا مقابل فتاوى مكتوبة ومنشورة في حياة السيد قدس سره ولحين استشهاده لم تتغير ابدا
في كتاب مسائل وردود
وانا شخصيا ايضا كنت ممن سال السيد قدس سره شفاهيا عن التطبير فقال بالحرف الواحد ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
فنرجو منك الموضوعية والعلمية في الطرحتعليق
-
أحدهم هذا ليس مثلي أو مثلك هو من أساتذة الحوزة في النجف (حسب ما ذكر الكربلائي) ومن تلامذة صاحب الكتاب فعدم إعتماده على الكتاب له منشأ.المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
وقولك أي شخص يمكن أن يكتب كلاماً.. فهذا الكلام يمكن تطبيقه على الكتاب. خصوصاً ان هناك عدة كتب منسوبة لبعض العلماء من دون أن تصح النسبة ككتاب الإختصاص للمفيد وتفسير الأحلام لابن سيرين وبعض الكتب المنسوبة للأئمة (ع) وغير ذلك.
صادق جعفر الروازق أنا قرأت كتابه المذكور ووجدته صادقاً في كلامه ونقولاته لذلك اعتبرت إدعاءه بأن الشهيد الصدر حرم التطبير من الأدلة.
وعلى كل حال, هي ثلاث أدلة قوية لا يمكنك التغاضي عنها لمجرد وجود كتاب منسوب للشهيد يعد فيه التطبير من الشعائر. ثم الكتاب ليس منزلاً من السماء ولا هو بخاري ليصح كل ما فيه.
وأيضاً الفتوى فيها بعض الغرابة وانا لست من اهل الحوزة ولا لي معرفة في أصول الفقه ومصطلاحاته إلا القليل لكن إذا كانت الفتوى تقول:
"لا إشكال على الأظهر"
على الأظهر هذه الا تعني أن إحتمال الإشكالية وارد أو إحتمال وجود رأي آخر؟
فإذا كانت المسألة هذا حالها كيف يمكن إعتبارها من الشعائر مع أن إحتمال الحرمة فيها لا زال وارداً؟؟
وحسب علمي وحسب تتبعي لفتاوى العلماء فعلى الأظهر وعلى الأقوى وعلى الأحوط أخوة في المصطلحات الفقهية إلا أن الفرق أن الأحوط تعني أن الفقيه ليس متأكداً من الفتوى ويعمل بالإحتياط أما الأقوى والأظهر فتأتي دون الأحوط وتعني أن الفقيه يفتي في المسألة لكنه يحتمل وجود آراء أخرى.
من لديه علم في هذه المصطلحات فأتمنى أن يفسر لي الفتوى المذكورة في الكتاب المنسوب للشهيد الصدر "مسائل وردود".تعليق
-
ركز معي !المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
كلام حول التشكيك بصحة الكتاب " غير مقبول " رجاءا ..
عندك دليل واضح وصريح فتفضل به ..
أما كون " فاضل البديري " يراه او لا يراه ..فحقيقة هذا أمر غريب جدا !
لسبب بسيط :
مقتدى الصدر يقول بالقول أعلاه ..
فعلام استند مقتدى الصدر بهذا الجواب ؟
ا- الرجوع الى الحائري (دام ظله) ..والحائري لا يجيزه !
ب- الرجوع الى مسائل و ردود ..وهو كتاب غير صحيح بمقولة البديري !!
فلازم القول مقتدى الصدر اخرج الكلام من جيبه الخاص ..وحاشاه
:
أخي
السيد حيدر كامل الموسوي ..كل يعرف من هو في مكتب السيد الشهيد
ويجيب ضمن محتوى " مسائل و ردود " !
تعليق
-
تلاميذ الشهيد الصدر ذكرتهم كشواهد وليس أدلة. مثلاً الشيخ اليعقوبي ممن تربى على يد الشهيد الصدر الثاني وكان الرجل الثاني في التيار فلا شك أنه تأثر بفكر ونهج أستاذه ولذلك من المستبعد ان يخالف أستاذه في منهجه في الشعائر الحسينية. أقول مجرد إستبعاد ولا أعتبره دليل.المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
ويضاف إليه أن خليفة الشهيد الصدر وهو السيد كاظم الحائري كان رأيه واضحاً في التسعينات خصوصاً بعد بيان الإمام الخامنئي ومع ذلك أوصى الشهيد الصدر بالرجوع إليه.
هذه مجرد شواهد تقوي الأدلة التي ذكرتها في المشاركة الخامسة.
وربما أن الشهيد الصدر الثاني قدس سره كانت فتواه في البداية أن التطبير جائز ثم تغيرت لاحقاً وهذا احتمال وارد.تعليق
-
اي تيار كان فيه الشيخ اليعقوبي رجلا ثانيا !؟المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
ثم ان سماحة الشيخ قد خالف فتواه في مواضع اخرى لا مجال لذكرها
فهي لا تستند الى مقربة او تأثر في " الحالة الفقهية " وهذا معلوم ومعروف !
:
من يقول ان السيد قد عدل الى امر اخر ..فألينا بالدليل ..
سماعه منه شخصيا ..يقيم الحجة على صاحبه فقط ..
ولا يحق له البرهان والاستدلال ...
:
همسة : الكتاب قد جمعه طلبة السيد الشهيد (قدس) !!
تعليق
-
الدليل موجود عند الشيخ البديري ونتمنى من الأخ الكربلائي أن يسأله حول عدم إعتماده على كتاب مسائل وردود.المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
بالنسبة للسيد مقتدى فأنا لا أشك بصدقه لكن الظاهر أنه يعتمد فقط على مسائل وردود في مسألة التطبير فقد قرأت له إستفتاء يرد فيه بالجواز ثم يردفه بالآية (ومن يعظم شعائر..).. نفس الفتوى المنسوبة للسيد الشهيد.
وأقول لك بصراحة دليلك وهو كتاب مسائل وردود دليل قوي لكن الأدلة التي ذكرتها ليست بضعيفة فلا يمكننا رميها والإعتماد على الكتاب فقط.تعليق
-
ذكرت الامر لفضيلة الشيخ البديري و بأنتظار جوابه
ملاحظة : على فرض صحة الفتوى .. فلا تعارض بين القولين
لان الاشكال ليس في اصل فعل التطبير .. فهو ثابت بالاباحة
التعديل الأخير تم بواسطة السيد الكربلائي; الساعة 18-12-2011, 06:10 AM.تعليق
-
نعم: وهذا رأيي ثابت فانا لا اعتمد على مسائل وردود طالما وجد تعارض بينه وبين المنهج، خصوصاً وانا وجدنا فيه مسائل غير صحيحة لا طباعة ولا نقلاً، وثانياً: التطبير الذي يقصده سماحته هو ذلك التطبير الذي لا ادماء بهذا الشكل اليوم فيه بعكس ما نلاحظه اليوم، فأنا شخصيا سألته عن التطبير: قال بهذا الشكل من الإدماء لا يجوز بل الذي يجوز هو الذي مسمى التطبير هو الذي من دون إدماء أو إدماء بسيط،وماعدا ذلك فهو لا يجوز، فهؤلاء يؤلون الكلام بما يتلائم مع أهوائهم.
تعليق
-
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
:
حرية شخصية ..! اما التعارض الذي ذكرته فكما تجري العادة بدون دليل .هيا ..!وهذا رأيي ثابت فانا لا اعتمد على مسائل وردود طالما وجد تعارض بينه وبين المنهج
اشتري نسخة اصلية ونقحها ..العمل لله وفيه ثوابخصوصاً وانا وجدنا فيه مسائل غير صحيحة لا طباعة ولا نقلاً،
أنا بنفسي نقحت لغويا نسخة وصححت الاخطاء الطباعة بموافقة المكتب .
كان السؤال الموجه بهذه الصيغة : اثناء التطبير (ضرب الرؤوس بالسيوف وادمائها) فما حكم التطبير؟وثانياً: التطبير الذي يقصده سماحته هو ذلك التطبير الذي لا ادماء بهذا الشكل اليوم فيه بعكس ما نلاحظه اليوم
- كلام شخصي لا دليل عليه ويبقى دونما حجةفأنا شخصيا سألته عن التطبير: قال بهذا الشكل من الإدماء لا يجوز بل الذي يجوز هو الذي مسمى التطبير هو الذي من دون إدماء أو إدماء بسيط،وماعدا ذلك فهو لا يجوز، فهؤلاء يؤلون الكلام بما يتلائم مع أهوائهم.
خصوصا وانه انطبق على نفسه بعبارة (اهوائهم) دون ان يعلم ..سبحان الله !
- كل من عارض كلام الصدر المقدس ..سبحان الله يتناقض بأول قول له ..سبحان الله
تعليق
-
حرية شخصية ..! اما التعارض الذي ذكرته فكما تجري العادة بدون دليل .هيا ..!
يعني تتوقع ماكو مسائل متعارضة في الجواب بين المنهج و الكتاب المذكور ؟
كان السؤال الموجه بهذه الصيغة : اثناء التطبير (ضرب الرؤوس بالسيوف وادمائها) فما حكم التطبير؟
فـــ ؟
- كلام شخصي لا دليل عليه ويبقى دونما حجة
ليس بحجة على من ؟
خصوصا وانه انطبق على نفسه بعبارة (اهوائهم) دون ان يعلم ..سبحان الله !
كلا لم تنطبق هذه العبارة .. لان اجابة الولي الطاهر له تمنعه من تفسير الكلام وفق اهوائه
نعم كما ذكرت كلامه ليس بحجة ..........على من لا يثق به
و بالعراقي ( محد دك بابك و كلك تعال لازم تثق بهالرجل )
- كل من عارض كلام الصدر المقدس ..سبحان الله يتناقض بأول قول له ..سبحان الله
1- اين المعارضة ؟
2- هل تعتقد بأن لا مرجع اعلم من الولي الطاهر سيأتي حتى يوم الظهور ؟ لان ( من يعارضه فهو متناقض )تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق