إعـــــــلان

**احمد اشكناني** · 24-12-2011, 01:27 PM

هذا الزواج لم يذكر في شرع الاسلام
ولا يمكن التعدي على حدود الله واختراع زواج بأحكام لم ينزل الله بها من سلطان

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من أحبنا فليعمل بعملنا وليتجلبب الورع )

**صانع قرار** · 24-12-2011, 02:51 PM

اترك المسميات .............

ما شروطة واركانه ؟

**ابراهام** · 24-12-2011, 03:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل قاسم

اختلفت انا وصديق عن شرعية زواج المسيار ؟

سؤالي

هل زواج المسيار يجوز بالمذب الشيعي؟.

الجواب :

عنوان الموضوع :
الشيعةيجيزون زواج المسيار وماتفرع عنه(لكل من ينكرعلى السنة المسيار)
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=130973

وهنا ايضا :

ما هو حكم زواج المسيار على مباني الإمامية , وفتاواهم ؟

http://www.aqaed.com/faq/373/

**احمد اشكناني** · 24-12-2011, 08:21 PM

في كل ما نقلت يا ابراهام طعن في احكام هذا الزواج
ومن قال بشرعيته فهو من باب التساهل لأننا لسنا مثلكم نرميكم بالزنا كما تفعلون معنا في الحكم على زواج المتعة
ولا يمكن لأحد ان يثبت ان هذا الزواج شرعي كزواج المتعة التي ذكرها الله في القرآن وفصل احكامها اهل البيت عليهم السلام
اما المسيار فهو زواج مستحدث وبأحكام جديده ليس لها مسوغ شرعي
ولا اعلم لماذا قامت قائمتكم على زواج المتعة مع ان احكامها مشابهة شيء ما لزواج المسيار ، فهل لأن الشيعة استثنوا بتطبيقها ؟!!
اذن لماذا اخترعكم زيجات جديده بمسميات مختلفة بأحكام متقاربة من زواج المتعة ؟!!
الحق انكم عرفتم الحق ولكن خفتم ان نعيبكم فاخترعتم زيجات بنفس احكام زواج المتعة مع بعض التعديلات الغير شرعية !

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من أعظم مصائب الأخيار حاجتهم إلى مداراة الأشرار )

**فيصل قاسم** · 24-12-2011, 10:25 PM

بحثت في قوقل عن رأي المرجع السيستاني فوجدت ان يجيز المسيار
السؤال رقم 33
http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?Wf...094398&31&60&2

شكرا للجميع

**~علوية الهوى~** · 24-12-2011, 11:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل قاسم

بحثت في قوقل عن رأي المرجع السيستاني فوجدت ان يجيز المسيار
السؤال رقم 33
http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?Wf...094398&31&60&2
شكرا للجميع

أخ فيصل قاسم هذا ليس الموقع الرسمي لسماحة السيد السيستاني ومع هذا هو لم يجيزه بل قال حرفياً
(إذا كان المراد عقد النكاح مع اسقاط حق النفقة والقسم فلامانع منه , وإذا كان هناك شروط اخرى فيه فلابد من ذكرها لننظر فيه .)
أما أهل السنه فهو زواج مباح ومعترف فيه عندهم بإسقاط أي شرط آخر حتى وإن كانت الزوجه تتنازل عن حقها في المبيت .. والكل يعرف أن من أهم أهداف الزواج هو التكاثر وإعمار الأرض كيف يكون أهم الأهداف معطل وفوق هذا مايعيش معها بنفس المكان يعني مافيه إستقرار وراحه وسكن أنا أستعجب بصراحه من الأخوه السنه إللي يقبلون بهالزواج
فرجال الدين تختلف بينهم الفتاوى ولكن إستفتي قلبك هل زواج المسيار كان موجود على زمن الرسول

أو مستحدث
الأجابه مستحدث يعني إحتمالية الخطأ فيه وارده وهل الحكمه من الزواج متحققه وهي تكوين أسرة وبيت فيه سكن وموده ورحمه طبعاً لا لأن الرجل بيمر على المرأة مسير ماهو بعايش معها.. الموضوع كله على بعضه غير مريح..
مع الملاحظه لو كانت هذه الفتوى صادرة فعلاً عن السيد السيستاني فهذا يدل على سعة علمة وأفقه وإنصافة وحياديته
لأنه لم يقول بقول مشائخ أهل السنه أن الزواج بنية الطلاق محرم و زنا ويقصدون بذالك الزواج المنقطع (المتعه) في المذهب الشيعي وفي نفس الوقت يجيزون زواج الإبتعاث للبنات المبتعثات تتزوج لها رجل وتسافر معه بغرض أن يكون محرم وبعد نهاية الدراسه بكيفهم يتطلقون على راحتهم

**.ياحسين.** · 25-12-2011, 01:09 AM

هل يجوز اعمل مسيار مع وهابية

**فيصل قاسم** · 27-12-2011, 03:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علوية الهوا

أخ فيصل قاسم هذا ليس الموقع الرسمي لسماحة السيد السيستاني ومع هذا هو لم يجيزه بل قال حرفياً
(إذا كان المراد عقد النكاح مع اسقاط حق النفقة والقسم فلامانع منه , وإذا كان هناك شروط اخرى فيه فلابد من ذكرها لننظر فيه .)
أما أهل السنه فهو زواج مباح ومعترف فيه عندهم بإسقاط أي شرط آخر حتى وإن كانت الزوجه تتنازل عن حقها في المبيت .. والكل يعرف أن من أهم أهداف الزواج هو التكاثر وإعمار الأرض كيف يكون أهم الأهداف معطل وفوق هذا مايعيش معها بنفس المكان يعني مافيه إستقرار وراحه وسكن أنا أستعجب بصراحه من الأخوه السنه إللي يقبلون بهالزواج
فرجال الدين تختلف بينهم الفتاوى ولكن إستفتي قلبك هل زواج المسيار كان موجود على زمن الرسول

أو مستحدث
الأجابه مستحدث يعني إحتمالية الخطأ فيه وارده وهل الحكمه من الزواج متحققه وهي تكوين أسرة وبيت فيه سكن وموده ورحمه طبعاً لا لأن الرجل بيمر على المرأة مسير ماهو بعايش معها.. الموضوع كله على بعضه غير مريح..
مع الملاحظه لو كانت هذه الفتوى صادرة فعلاً عن السيد السيستاني فهذا يدل على سعة علمة وأفقه وإنصافة وحياديته
لأنه لم يقول بقول مشائخ أهل السنه أن الزواج بنية الطلاق محرم و زنا ويقصدون بذالك الزواج المنقطع (المتعه) في المذهب الشيعي وفي نفس الوقت يجيزون زواج الإبتعاث للبنات المبتعثات تتزوج لها رجل وتسافر معه بغرض أن يكون محرم وبعد نهاية الدراسه بكيفهم يتطلقون على راحتهم

اهلا عزيزتي علوية
كيف باسقاط اي شرط؟
يعني لو سقط رضى الزوجين او الولي او الشهود يكون صحيح لا طبعا
المقصود بالمسيار هو اسقاط بعض الحقوق للزوجة برضاها وليست اسقاط االشروط ..يعني مثلا هي ببيت اهلها ترعى احد والديها فتتزوج وتريد من زوجها ان ياتيها يوم في الاسبوع ..هنا سقط حق السكن والمبيت برضاها لوجود مصلحه معتبره عندها..هي رعاية والديها..وعلى فكره بما ان زواج المسيار حديث بحثت عن رأي شيوخ السنة فوجدتهم اختلفوا ايضا فمنهم من يحرمه ومنهم من يبيحه..
عندك شيخ كبير عند السنه اسمه ابن باز يصف هذا الزواج بانه شبيه بالزنا ولا يراه زواج شرعي

http://www.binbaz.org.sa/mat/2890
بالنسبة لزواج المبعاث فهي اسماء فقط لكن لما هو يروح للقاضي يقول ابي اتزوج زواج شرعي اما النيات" نية الزوج والزوجة " فلا يعلمها احد لكن لو يقول للقاضي ابتزوج فترة الابتعاث ثم اطلق لا اتوقع ان سيعقد له

**~علوية الهوى~** · 27-12-2011, 07:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل قاسم

اهلا عزيزتي علوية
كيف باسقاط اي شرط؟
يعني لو سقط رضى الزوجين او الولي او الشهود يكون صحيح لا طبعا
المقصود بالمسيار هو اسقاط بعض الحقوق للزوجة برضاها وليست اسقاط االشروط ..يعني مثلا هي ببيت اهلها ترعى احد والديها فتتزوج وتريد من زوجها ان ياتيها يوم في الاسبوع ..هنا سقط حق السكن والمبيت برضاها لوجود مصلحه معتبره عندها..هي رعاية والديها..وعلى فكره بما ان زواج المسيار حديث بحثت عن رأي شيوخ السنة فوجدتهم اختلفوا ايضا فمنهم من يحرمه ومنهم من يبيحه..
عندك شيخ كبير عند السنه اسمه ابن باز يصف هذا الزواج بانه شبيه بالزنا ولا يراه زواج شرعي
http://www.binbaz.org.sa/mat/2890
بالنسبة لزواج المبعاث فهي اسماء فقط لكن لما هو يروح للقاضي يقول ابي اتزوج زواج شرعي اما النيات" نية الزوج والزوجة " فلا يعلمها احد لكن لو يقول للقاضي ابتزوج فترة الابتعاث ثم اطلق لا اتوقع ان سيعقد له

أخي فيصل الولي والشهود من أركان الزواج وليسوا من شروطه
مثال أبسط لإسقاط شرط المبيت:
لوكانت أرمله أو مطلقه أو عانس حالها ضعيف تريد من يصرف عليها ويدبر شؤنها تتزوج مسيار بحيث ينفق عليها وتسقط عنه المبيت.. يكون الزواج عند أهل السنه والجماعه صحيح..
أما زواج المبعاث فهو زواج بنية الطلاق يعني الطرفين يتزوجون عشان يسافرون ويدرسون ويكون الزوج محرم للمرأة
ولما يرجعون يطلقون .. لافرق بينه وبين الزواج المنقطع (المتعه) إلا أن زواج المتعه كان زواج معترف به في زمن الرسول

ومذكور بالقرآن الكريم وليس مستحدث حسب متطلبات العصر..

نعود لنقطة البحث وهي أن السيد السيستاني حفظه الله إشترط معرفته بشروط العقد قبل الأفتاء بحرمته أو بحليته..
لأن بالتأكيد في شروط إذا سقطت سقط منها الهدف والغرض من تشريع الزواج..

**ليث فارس** · 29-12-2011, 07:56 AM

الموضوع جميل وقد اشبعه الاخوان مشكورين من التفصيل بما فيه الكفاية ولكن اخواننا السنة يقرون في الداخل بشرعية زواج المتعة ولكن لايستطيعون الخروج عن فعل عمر لذلك بعد ما دعتهم الظروف الملحة على الامر ابتدعوا زواج المسيار

**فيصل قاسم** · 29-12-2011, 07:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علوية الهوا

أخي فيصل الولي والشهود من أركان الزواج وليسوا من شروطه
مثال أبسط لإسقاط شرط المبيت:
لوكانت أرمله أو مطلقه أو عانس حالها ضعيف تريد من يصرف عليها ويدبر شؤنها تتزوج مسيار بحيث ينفق عليها وتسقط عنه المبيت.. يكون الزواج عند أهل السنه والجماعه صحيح..
أما زواج المبعاث فهو زواج بنية الطلاق يعني الطرفين يتزوجون عشان يسافرون ويدرسون ويكون الزوج محرم للمرأة
ولما يرجعون يطلقون .. لافرق بينه وبين الزواج المنقطع (المتعه) إلا أن زواج المتعه كان زواج معترف به في زمن الرسول

ومذكور بالقرآن الكريم وليس مستحدث حسب متطلبات العصر..
نعود لنقطة البحث وهي أن السيد السيستاني حفظه الله إشترط معرفته بشروط العقد قبل الأفتاء بحرمته أو بحليته..
لأن بالتأكيد في شروط إذا سقطت سقط منها الهدف والغرض من تشريع الزواج..

يعني اذا بغوا يتزوجون مبعاث يروحون لم اللي يعقد ويقولون بنتزوج مبعاث؟
لا اظن ...ربما نتكون النية من الزواج هي الابتعاث لكن ظاهر الزواج هو الزواج العادي الشرعي بغض النظر عن نيتهما..
بالنسبة لزواج المتعه انا لا اصدق ان النبي محمد يبيح مثل هذا الزواج لانه زواج غير مقبول حتى عند 99% من الشيعة ولا يقبله الا من كانت نفسه مع احترامي له شهوانية ونفس ذلك المسيار ..لكنا لمسيار زواج حديث لم يقل السنه ان النبي قال به وهذا ما يجعل هذا النوع من الزواج بمتناول اليد من حيث استقباحه او استنكارة ..بعكس المتعه الذي هو شريع من الرسول

اختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه اختي

**صحابي شيعي** · 29-12-2011, 09:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة .ياحسين.

هل يجوز اعمل مسيار مع وهابية

يجوز يا أخي ليش امصعبين على روحكم لا تحرموا طيبات الله حللها لكم ..اذا وجدت فأقتنص

**~علوية الهوى~** · 30-12-2011, 08:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل قاسم

يعني اذا بغوا يتزوجون مبعاث يروحون لم اللي يعقد ويقولون بنتزوج مبعاث؟
لا اظن ...ربما نتكون النية من الزواج هي الابتعاث لكن ظاهر الزواج هو الزواج العادي الشرعي بغض النظر عن نيتهما..
بالنسبة لزواج المتعه انا لا اصدق ان النبي محمد يبيح مثل هذا الزواج لانه زواج غير مقبول حتى عند 99% من الشيعة ولا يقبله الا من كانت نفسه مع احترامي له شهوانية ونفس ذلك المسيار ..لكنا لمسيار زواج حديث لم يقل السنه ان النبي قال به وهذا ما يجعل هذا النوع من الزواج بمتناول اليد من حيث استقباحه او استنكارة ..بعكس المتعه الذي هو شريع من الرسول
اختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه اختي

والله ماقد تزوجت مبعاث ههه عشان كذا معرف يكتب في العقد أو لايكتب ولكن مالفرق النيه واحده وهي الزواج لأجل معين ونية الطلاق بعده في رابط يتحدث عن الزواج بنية الطلاق في عين أهل السنه والجماعه يمكنك الأطلاع عليه..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6358
بالنسبه لإباحة زواج المتعه فقد أتنفق أهل السنه والجماعه وشيعة آل البيت ان هذا الزواج كان موجود على زمن الرسول

ومعترف به الفرق في أن السنه يقولون بنسخ حكم زواج المتعه بحديث للرسول

يحرم فيه زواج المتعه
والشيعه يقولون أنه زواج قائم منذ عهد الرسول

وحتى الآن ومن حرمه هو عمر
طبعا الطرفين لهم أدلتهم على أرائهم ..

أما الأستقباح والأستنكار فهذا ليس مجال حديثنا نحن نتكلم عن حكم شرعي وليس كل حلال تقبله النفس وترضاه وتستسيغه

ونعم بالتأكيد الأختلاف بالرأي لايفسد للود قضيه