القلب السليم : إن إتيان المولى بالقلب السليم ، يعد أمنية الأمنيات وغاية الطاعات ..والذي يميّز القلب وهو مركز ( الميل ) عن الفكر وهو مركز ( الإدراك ) عن الجسد وهو آلة ( التنفيذ ): أن القلب يمثل مركزاً للتفاعل الذي ينقدح منه الانجذاب الشديد نحو ما هو مطلوب ومحبوب ، سواء كان حقا أو باطلا ..فلا الفكر ولا البدن يقاوم - عادة - رغبة القلب فيما تحقق منه الميل الشديد ..ولذا نرى هذا التفاني نحو المراد عند من يشتد ميلهم إليه ، ولا ينفع فيهم شيء من المواعظ والوصايا حتى الصادرة من رب العالمين ..وقد ورد عن الإمام الصادق (ع) في ذيل قوله تعالى {وسقاهم ربهم شرابا طهورا}: ( يطهرهم عن كل شيء سوى الله ..إذ لا طاهر من تدنس بشيء من الأكوان إلا الله ) مجمع البيان-ج 10 ص 623.



Approaching the Divine Master with a pure heart brings perfect peace. This is the whole point of worship. The heart has the power of will, while the mind has the body of thought and the body is the instrument of implementation. The heart though is what drives us to the object of desire, whether divine or profane. The mind and the body cannot normally resist the heart’s intense gravitation to what it desires. Those worshippers who carry this intense devotion charge forward, paying no attention to anyone save God.
Imam Sadiq (a) talked about this pure devotion when he commented on the verse, {Their Lord quenched them with a pure drink} by saying, “He purified them from everything except God. There is no one who can purify us from the filth of existence save God” (Majma^ al-Bayan, v.10, p.