إعـــــــلان

**وردان** · 31-12-2011, 06:07 AM

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أخي المحترم قم بتحميل عشر رسائل في الرد على أهل الكتاب من مكتبة كاسر الصنمين و هذا هو رابط الموقع

طبعا الرابط سيرشدك إلى الصفحة التي تحتوي على العشر رسائل و حياك الله و بياك و وفقك بجاه المعصومين عليهم السلام

http://kaseralsanamain.com/book-all.htm

**حسن الروح** · 31-12-2011, 07:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة reda_2008

بدون اطالة

من فضلكم و لحق محمد و ال محمد
اريد منكم كتب شيعية للرد على النصارى

http://www.jesus4us.com/forumdisplay...daysprune=&f=9
منتدى يسب فيه رسول الله صلى الله عليه و على اله و سلم ونحن نسب الوهابيين و الوهابيين يسبوننا

ونعم الامم نحن

تفضل

http://www.aqaed.com/book/qesm-7/

**شيعي منصف** · 31-12-2011, 04:19 PM

بارك الله فيكم حقا هذا الكتاب مفيد للحوار مع النصارى

http://www.aqaed.com/book/85/intesar-02.html

**شيعي منصف** · 31-12-2011, 06:32 PM

اليك بعض المقتطفات التي انسخها لك من هذا الكتاب الرائع والذي فيه حجج دامغة تحتج بها ضد النصارى
قراته اليوم واعتقد ان فيه كل ما تحتاج اليه يا اخي الحبيب الفاضل بارك الله فيك واعانك واعطاك الصبر على النصارى حتى يهتدوا باذن الله

http://www.aqaed.com/book/85/

اليك بعض المقتطفات

نقرئك في هذا الفصل جملاً في أحوال الإنجيل ونسخه وناسخيه ليتبين لك الجواب على مسائلك الثلاث وهي (1) متى غُيّر الإنجيل؟، (2) ولماذا غُيّر؟، (3) ومَن غيّره؟ فاستمع لما يُتلى:

"الجملة الأولى" يحدّثنا الإنجيل على اختلاف نسخه انّه هو عبارة عن حكاية أحوال عيسى، وخطبه وكلماته، التي كان يسأل فيجيب بها، مبتدأ بذلك من حين ولادته إلى حين صلبه كما يزعمون، والحاكي لذلك على ما يُدّعى (متّى) تارة، (ومرقس) أخرى، (ولوقا) ثالثة، (ويوحنّا) رابعة، فالنسخ المشهورة للإنجيل بين أيدي أهل الكتاب إذاً أربع كما فصّلنا، ولا نحتاج في هذه الجملة لوضوحها إلى برهان.

"الجملة الثانية" هل يجب الاعتماد على نقل هؤلاء الأربعة والركون إليهم فيما حدّثوا ونقلوا عن المسيح(عليه السلام)؟ أو انّ مثلهم في ذلك مثل المؤرخين الذين ينقلون إلينا من أحوال محمّد(صلى الله عليه وآله) وسيرته وآياته ومعجزاته.

لا ريب بأن مثلهم في ذلك مثل سائر المؤرخين ونقلة الأخبار، فإذا كان الواجب تصديق هؤلاء الأربعة فيما نقلوا من أحوال عيسى(عليه السلام) وسيرته على كلّ حال، فالواجب تصديق أولئك المؤرخين فيما نقلوا من أحوال محمّد(صلى الله عليه وآله) ومعجزاته على كلّ حال، فيلزم المسيحيين على هذا وجوب الإيمان بمحمّد(صلى الله عليه وآله) من الطريق الذي وجب عليهم منه الإيمان بعيسى(عليه السلام)، وإذا كان لا يجب تصديق النقلة والمؤرخين فيما ينقلونه ويروونه من أحوال محمّد(صلى الله عليه وآله)، فلا يجب أيضاً تصديق هؤلاء فيما ينقلون ويروون من أحوال المسيح(عليه السلام)، فيلزم المسيحيين على هذا الاشتراك معنا في عدم وجوب التصديق بهذه الأناجيل، وخلاصة ذلك انّه لا مناص لهم عن أحّد أمرين، أمّا وجوب التصديق بالرواة ونقلة الأخبار على كل حال، أو عدم وجوب التصديق، فإنْ قالوا بالوجوب لزمهم وجوب التصديق والإيمان بمحمّد(صلى الله عليه وآله)، وإن قالوا بعدم الوجوب لزمهم عدم وجوب التصديق بهذه الأناجيل والنتيجة على كلّ حال عدم وجوب العمل على طبقها، أمّا لوجوب العمل على شريعة محمّد(صلى الله عليه وآله)، أو لأنّ هذه لم يثبت صحّتها فتدبّر.

كيف علمت ان من نقل عن المسيح صادق ولماذا من نقل عن المسيح صادق ومن نقل عن النبي محمد كاذب ?
من قال ان هذا الانجيل جاء عن نقلة المسيح ?

"الجملة الرابعة" يحدّثنا التاريخ المسيحي انّ العهد الجديد ما صنفه المسيح ولا الحواريون، قال (لاردنر) في المجلد الثالث من تفسيره في
ذيل بيان فرقة ماني ناقلاً عن (اكستائن) قول (فاستس) الذي كان من أعظم علماء هذه الفرقة في القرن الرابع من القرون المسيحية، "قال (فاستس) أنا أنكر الأشياء التي ألحقها في العهد الجديد آباؤكم وأجدادكم بالمكر، وغيّروا صورته الحسنة وأفضليته، لأنّ هذا الأمر محقّق انّ هذا العهد الجديد ما صنّفه المسيح ولا الحواريون بل صنّفه رجل مجهول الإسم، ونسب إلى الحواريين ورفقاء الحواريين خوفاً عن انّه لا يعتبر الناس تحريره، ظانين انّه غير واقف من الحالات التي كتبها" وممّا يشير إلى هذا أيضاً ما في رسالة بولس من العهد الجديد إلى أهل غلاطية:

قال في الكلمة السادسة من الباب الأوّل من تلك الرسالة ما لفظه "ثم إنّي أعجب من أنّكم أسرعتم بالانتقال عمّن استدعاكم بنعمة المسيح إلى إنجيل آخر، وهو ليس بإنجيل، بل ان معكم نفراً من الذين يزعجونكم ويريدون أن يحرفوا إنجيل المسيح" فانّها مصرحة بوجود غير إنجيل المسيح، فإذا ضممت إليها ما أسلفناه من اختلاف هذه الأناجيل وتناقضها فيما بينها، لم يبق عندك شك انّ هذه الموجودة من ذاك، وهل يمكن التصديق بكتاب يشهد على المسيح وهو من أعاظم أنبياء الله ورسله بأنه ظالم(1) وكاذب(2) وشريب خمر(3)؟ وهل يختلج الريب بعد هذا بأنّه لامن الله ولا من المسيح كما قال (فاستس)؟

وخلاصة ما حرَّرناه من هذه الجمل الأربع انّ هذه النسخ المشهورة بين أيدي المسيحيين المعبر عن أحدها بإنجيل (متّى) وعن الثانية بإنجيل (مرقس)، وعن الثالثة بإنجيل (لوقا)، وعن الرابعة بإنجيل (يوحنا)، إنّما هي كتب في أحوال عيسى(عليه السلام)اسندت لهؤلاء الأربعة ولم يثبت إسنادها إليهم، بل قد عرفت الشهادة من مؤرخيهم المعتضدة بالبرهان على نفيها عنهم، ولو فرض صحّة إسنادها إليهم، فما هي إلاّ كسائر كتب المؤرخين ورواياتهم التي قامت الأدلّة على عدم صحّتها وعدم صدقها، اللّهم إلاّ ما كان منها دالاّ على توحيد الله تعالى وكاشفاً عن انّ المسيح(عليه السلام)رسول من قِبَل الله، وانّه جاء مبشّراً بمحمّد(صلى الله عليه وآله)، فإنّ ذلك لقيام الأدلّة على صحّته مقبول وهو أقل قليل.

وفهم أيضاً من كلمة (بولس) السابعة انّه كان في أيّامه إنجيل يدعى انجيل (المسيح)، وانّ القوم كانوا بصدد تحريفه في ذلك الوقت، ولكن لا وجود له اليوم لا محرّفاً ولا بغير تحريف، ومع هذا البيان الشافي يسقط السؤال (متى غيّر الإنجيل، ولماذا غيّر، ومَن غيَّره) وذلك انّ السؤال عن
الصفحة 43
عوارض الشيء فرع وجوده، وانجيل المسيح لا وجود له فتدبّر.

1- راجع الكلمة التاسعة والعشرين إلى الإحدى والثلاثين من الإصحاح التاسع عشر من (لوقا) لترى حديثه عن المسيح بارسال تلميذيه ليأتياه بالجحش وقوله لهما إن سألكما أحد فقولا له الرب محتاج إليه، أترى ان حاجته إليه تبيح له أخذه.

2- ترى في الكلمة الثامنة إلى الحادية عشرة من الإصحاح السابع من (يوحّنا) انّ المسيح قال لست أصعد إلى العيد ثم صعد أليس هذا كذب.

3- تجد في الإصحاح السابع من انجيل لوقا ما نصّه (جاء يوحنا المعمدان لا يأكل خبزاً ولا يشرب خمراً فتقولون به شيطان جاء ابن الانسان ـ يعني عيسى ـ يأكل ويشرب فتقولون هو ذا انسان أكول وشريب خمر).

ثمّ قرأ بسفر التثنية فصل 33 (جاء الرب من سيناء وأشرق من ساعير وتلألأ من جبل فاران)، ثم نقل عنه تفسيرها قال فقوله (جاء الرب من سيناء) أي أعطى الشريعة لموسى على جبل سيناء، (وأشرق الرب من ساعير عنى إعطاء الشريعة المسيح على جبل ساعير، (وتلألأ من جبل فاران) عنى عن إعطاء شريعة ثالثة لهذا النبي الإسماعيلي على جبل فاران، الواقع في بلاد العرب حيث سكن جده إسماعيل قبلا كما هو منصوص بسفر التكوين فصل 21.
المعنى انّ النور الذي أشرق على سناء وساعير سيشرق أيضاً على فاران، ثم قرأ ما جاء في إنجيل يوحّنا إصحاح 14 آية 16 وهو قول المسيح لتلاميذه (إن كنتم تحبّوني فاحفظوا وصاياي، وانا أطلب من الأب
فيعطيكم بارقليطا(1) آخر، ليمكث معكم إلى الأبد روح الحق الذي لا يستطيع العالم انّه يقبله،
1- كلمة يونانية معناها أحمد.
وإمّا المعزي الروح القدس الذي سيرسله الأب باسمي فهو يعلمكم كل شيء، ويذكركم بكلّ ما قلته لكم. أيضاً قرأ في الإصحاح الخامس عشر (الآية الخامسة والعشرون) التي نصها.

ومتى جاء البارقليط الذي سأرسله أنا إليكم من الأب روح الحقّ الذي من عند الأب ينبثق فهو يشهد لي والإصحاح السادس عشر (الآية السابعة) التي تقول: (لكني أقول لكم الحق انّه خير لكم ان انطلق، لأنّه ان لم انطلق لا يأتيكم البارقليط، ولكن ان ذهبت ارسله إليكم، ومتى جاء ذاك يبكت العالم على خطيئة، وعلى بر وعلى دينونة.

ثم قرأ في الزبور المزمور الثاني والمزمور الخامس والأربعين وقال:

انّ هذه تصفه بانّه سيكون نبيّاً قويّاً وميراثه سيشمل كلّ الأمم، وكلّ أعدائه يخضعون تحت قدميه ويعاقبون على عصيانهم عليه، لأنّ الموعود به فيها سيكون ملكوته ملكوت مجد وانتصار ينقضّ على أعداء الله بغتة،

وقرأ في سفر التثنية الإصحاح الثامن عشر آية 18 وهو خطاب الله سبحانه وتعالى لموسى: (اقيم لهم نبياً من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلّمهم بكلّ ما أوصيه به.

قال أفهمت يا بني معنى هذه الآية، فقوله ان النبي سيكون من اخوتهم أي من الاسماعيليين، فالعرب المستعربة كما تعلم هم من ذرية اسماعيل وبنو اسرائيل من ذرية اسحاق، إذاً العرب المستعربة وبنو اسرائيل اخوان في النسب.

ثمّ ذكر مناقشة دارت بين بحيرا وصاحبه في انّ المقصود بها
محمّدٌ(صلى الله عليه وآله) أو عيسى(عليه السلام)، وذكر قول بحيرا وملخصه انّه لا يجوز ان يكون المقصود بها عيسى، لأنّ قوله (نبي مثلك) يقضي بمماثلة النبي لموسى، أي أنّه يكون نبيّاً مشترعاً وأميراً فاتحاً، قد جمع بين يديه السلطتين سلطة الرسول المبعوث وسلطة الحاكم الآمر، واين للمسيح هذه المشابهة؟

هذا على انّ هناك انجيلاً آخر طوته الأيدي(1)، واخفته عن أعين الناظرين الأهواء والأغراض، فبقي مصوناً عن أقلام المحرفين بعيداً عن تغييراتهم، حتّى أظهرته المشيئة الإلهيّة في هذه العصور المتأخّرة حجّة على الجاهلين، وانّ فيه من التصريحات عن محمّد(صلى الله عليه وآله) ما يرشد للحق ويهدي إلى الطريق المستقيم، وهذه نبذة منهُ وجيزة فاستمع اليها:

قال برنابا في الكلمة الثانية والعشرين من الفصل السابع عن عيسى: (ولكن سيأتي بعدي بهاء كل الأنبياء والأطهار فيشرق نوراً على ظلمات

- هو إنجيل برنابا المترجم من اللغة الانكليزية بقلم الدكتور خليل سعادة الذي عثر عليه بعد البحث عنه في مكتبة البابا سكتس الخامس في أواخر القرن السادس عشر ثمّ ظهرت منه نسخة إيطالية سنة 1709 ونسخة اسبانية في أوائل القرن الثامن عشر ونقلها الدكتور منكهوس إلى اللغة الانكليزية ودفع الأصل مع الترجمة إلى الدكتور هويت سنة 1784 فتبصّر.

سائر ما قال الأنبياء لأنّه رسول الله، ومعناه انّه يوضّح مبهمات كلامهم، ويجلي معميات أقوالهم، لأنّه رسول الله إلى الخلق بالقرآن المبين) وفي الكلمة السادسة من الفصل السادس والثلاثين:

(وقد جاء الأنبياء كلّهم إلاّ رسول الله الذي سيأتي بعدي، لأنّ الله يريد ذلك حتّى أهيىء طريقه)، أيّ لأنّ الله يريد أن يكون محمّدٌ(صلى الله عليه وآله) بعد عيسى(عليه السلام) حين يبشّر العالم بمجيئه(صلى الله عليه وآله) (وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إنّي رسول الله إليكم مصدّقاً لما بين يدي من التوراة ومبشّراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد)(1).

وفي الكلمة الرابعة عشرة من الفصل التاسع والثلاثين: (فلمّا انتصب آدم على قدميه رأى في الهواء كتابة تتألّق كالشمس، نصّها لا إله إلاّ الله محمّد رسول الله، ففتح حينئذ آدم فاه، وقال: اشكرك أيّها الربّ إلهي، لأنّك تفضّلت فخلفتني، ولكن أضرع إليك أن تنبئني ما معنى هذه الكلمات محمّد رسول الله، فأجاب الله: مرحباً بك يا عبدي آدم، وإنّي أقول لك انكَ أوّل إنسان خلقت، وهذا الذي رأيته إنّما هو ابنك الذي سيأتي إلى العالم بعد الآن بسنين عديدة، وسيكون رسولي الذي لأجله خلقت كلّ الأشياء، الذي متى جاء سيعطي نوراً للعالم، الذي كانت نفسه موضوعة في بهاء سماوي ستين ألف سنة قبل أن اخلق شيئاً).

وفي الكلمة الرابعة والعشرين من الفصل الواحد والاربعين (ثمّ قال الله لآدم وحوا اللذين كانا ينتحبان: اخرجا من الجنة وجاهدا أبدانكما، ولا يضعف رجاؤكما، لأنّي ارسل ابنكما على كيفية يمكن بها لذريتكما أن تُرفع سلطة الشيطان عن الجنس البشري، لأنّي سأعطي رسولي الذي سيأتي كلّ شيء، فاحتجب الله وطردهما الملاك ميخائيل من الفردوس، فلمّا التفت آدم رأى مكتوباً فوق الباب لا إله إلاّ الله محمّد رسول الله، فبكى عند ذلك، وقال: أيّها الابن عسى الله أن يريد أن تأتي سريعاً، وتخلصنا من هذا الشقاء).

وفي الكلمة الرابعة عشرة من الفصل الثاني والاربعين عن عيسى: (ولستُ أحسب نفسي نظير الذي تقولون لأنّي لستُ أهلا أن احلّ رباطات جرموق أو سيور حذاء رسول الله الذي تسموّنه مسيا، الذي خُلِقَ قبلي وسيأتي بعدي، وسيأتي بكلام الحقّ، ولا يكون لدينه نهاية).

أمور تأخذ بالإنسان الحيرة والذهول كلّما تأمل فيها وفيما عليه كثير من المسيحيين من فطنة وذكاء، ألم يدبّروا انّ العاقل لا يرضى لنفسه الصغار؟ ولا يقبل لها بالذل والهوان؟ فكيف يرضى الإله بزعمهم أن يكون مقتولا بيد أعدائه؟ مصلوباً بأكف مبغضيه؟ ولماذا لم يدفع عن نفسه؟ وما الذي ألجأه إلى الرضا بذلك التحقير؟ واضطره إلى قبول ذاك الخسف والامتهان؟ وان كان عن مصلحة وحكمة كما يزعمون فعلامَ حزنه واكتئابه(1) وبمّن استغاثته واستنصاره بقوله "ان أمكن فلتعبّر عنّي هذه الكاس(2)؟ وعلى مَن لومه وعتبه بقوله ـ وهو على الصليب ـ إلهي لماذا تركتني"(3)؟

- قال متّى في الإصحاح 26 فقال يسوع للتلاميذ اجلسوا ههنا حتّى أمضي وأصلي هناك ثم أخذ معه بطرس وابني زبدي وابتدأ يحزن ويكتئب.

2- في الإصحاح السادس والعشرين من انجيل متّى كلمة 39.

3- في الكلمة الحادية عشرة من الإصحاح السابع والعشرين من انجيل متّى.

وأمّا انّه كان بعد اربعين يوماً من خروجه من القبر فقد عرفت ما في هذا القول في البحث السادس، ولا نخفي عليك ما ذكر في العهد الجديد من هذا الأمر، ففي الكلمة التاسعة عشرة من الإصحاح السادس عشر من انجيل مرقس قال: (ثمّ انّ الرب بعدما كلّمهم ارتفع إلى السماء وجلس عن يمين الله)، وفي الكلمة الحادية والخمسين من الإصحاح الرابع والعشرين من انجيل لوقا قال عن المسيح: (وفيما هو يباركهم انفرد عنهم وأصعد إلى السماء).

ولمّا قال هذا ارتفع وهم ينظرون واخذته سحابة عن أعينهم)، كلمات تدلك بنفسها على نفسها، أيرى ان الله تعالى شأنه جسم تدركه الأبصار وتحويه الأماكن ليكون المسيح جالساً عن يمينه؟! ثمّ انّه إذا كان جالساً عن يمينه فهو غيره، مباين له ومنفصل عنه، فما ذلك الاتحاد والوحدة المزعومة عندهم بقولهم الآب والابن وروح القدس إله واحد؟ وكيف تكون الثلاثة واحداً؟ وماذا يصنعون بإنجيلهم وقوله (جلس عن يمين الله)؟ ثمّ ماذا يصنعون بقوله (وأصعد إلى السماء)؟ وقول أعمال الرسل (وأخذته سحابة عن أعينهم)؟ فمَن الذي صعد به؟ وكيف أخذته السحابة؟ وأيّهما أقدر من صاحبه الحامل أم المحمول؟ والآخذ أم المأخوذ؟ والصاعد أم مَن صعد به؟

**reda_2008** · 02-01-2012, 12:39 AM

مشكووووووورين اخواني شيعي منصف و حسن الروح و الاخ وردان

لكن ممكن ان تهتئوني لانني طردت من المنتدى . لانه وجدوا انفسهم في حرج شديد .

فقالوا انني اخالف قوانين المنتدى

المهم انا سعيد لانهم فعلا لو كانوا على حق لحاوروني

اللهم صل على محمد و على ال محمد

**شيعي منصف** · 02-01-2012, 03:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة reda_2008

مشكووووووورين اخواني شيعي منصف و حسن الروح و الاخ وردان

لكن ممكن ان تهتئوني لانني طردت من المنتدى . لانه وجدوا انفسهم في حرج شديد .

فقالوا انني اخالف قوانين المنتدى

المهم انا سعيد لانهم فعلا لو كانوا على حق لحاوروني

اللهم صل على محمد و على ال محمد

مبروووووووووووووك

**شيعي منصف** · 02-01-2012, 03:12 PM

كن ممكن ان تهتئوني لانني طردت من المنتدى . لانه وجدوا انفسهم في حرج شديد .

فقالوا انني اخالف قوانين المنتدى

الكلمة السرية لاي نصراني يتهجم عليك او يطردك من المنتدى او حتى اذا رد عليك بالمثل هو الاحتجاج عليه من كتابه الذي يدعون بانهم يؤمنون به

فقط قل لهم
" الم يقل لكم المسيح ان صفعكم احد فاعطوه الخد الاخر ? "
هل قال ذلك ام انه قال اطردوه من المنتدى ?

فان ادعيتم انني تجاوزت عليكم فلماذا تردون علي بالمثل او تطردوني ولا تعطوني الخد الاخر لكي استمر في صفعكم

?

مت-5-39: وأما أنا فأقول لكم: لا تقاوموا الشر ، بل من لطمك على خدك الأيمن فحول له الآخر أيضا.

اشترك مرة اخرى وحاججهم بهذه من كتابهم وضعها في توقيعك وانظر ما ردة فعلهم وانا بالنسبة لي ساحاول الانضمام للمنتدى بنفس معرفي الحالي " شيعي منصف " ولنتوكل على الله

اللهم صل على محمد وال محمد

**شيعي منصف** · 02-01-2012, 03:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وردان

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

المشاركة الأصلية بواسطة وردان

أخي المحترم قم بتحميل عشر رسائل في الرد على أهل الكتاب من مكتبة كاسر الصنمين و هذا هو رابط الموقع

طبعا الرابط سيرشدك إلى الصفحة التي تحتوي على العشر رسائل و حياك الله و بياك و وفقك بجاه المعصومين عليهم السلام

http://kaseralsanamain.com/book-all.htm

هل من الممكن ان اجد هذا الكتاب بصيغة
word or pdf
لانني لم استطع تشغيله على جهازي الخاص بصيغة EXE مع جزيل الشكر والتقدير

**وردان** · 02-01-2012, 05:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

هل من الممكن ان اجد هذا الكتاب بصيغة
word or pdf
لانني لم استطع تشغيله على جهازي الخاص بصيغة EXE مع جزيل الشكر والتقدير

أعتذر أخي الموالي شيعي منصف على التأخير في الرد عليك

للأسف أخي المؤمن هذا الذي وجدته فقط للعشر رسائل

وللأسف الشديد من الصعب أن تجد كتب على هيئة صيغة بي دي اف

أما صيغة الوورد فوجدت الشيعة يبتعدون عنها خوفا من دخول

الأيادي الآثمة في تحريف الكتب فأنت تعلم يا أخي المؤمن

أن أعداءنا لن يهنوا إلا عندما يحاربونا بأي طريقة

وأعتذر عن التقصير معك أخي المؤمن وإن شاء الله تجد ضالتك

وفقكم الله بحق السيدة المعظمة عليها السلام

**شيعي منصف** · 03-01-2012, 06:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وردان

أعتذر أخي الموالي شيعي منصف على التأخير في الرد عليك

للأسف أخي المؤمن هذا الذي وجدته فقط للعشر رسائل

وللأسف الشديد من الصعب أن تجد كتب على هيئة صيغة بي دي اف

أما صيغة الوورد فوجدت الشيعة يبتعدون عنها خوفا من دخول

الأيادي الآثمة في تحريف الكتب فأنت تعلم يا أخي المؤمن

أن أعداءنا لن يهنوا إلا عندما يحاربونا بأي طريقة

وأعتذر عن التقصير معك أخي المؤمن وإن شاء الله تجد ضالتك

وفقكم الله بحق السيدة المعظمة عليها السلام

شكرا لك اخي الفاضل

**عبد الأمير علي** · 03-01-2012, 06:36 AM

طيب الله انفاسكم جميعا وسدد أقلامكم وخطاكم نصرة لدين نبيه وآل نبيه محمد وآل محمد صلوات الله عليهم

دعاكم

**شيعي منصف** · 03-01-2012, 03:07 PM

.....................................

**شيعي منصف** · 04-01-2012, 11:18 PM

الانضمام للمنتدى بنفس معرفي الحالي " شيعي منصف " ولنتوكل على الله

اللهم صل على محمد وال محمد

كما وعدتك اخي الفاضل بالاشتراك في هذه المنتديات النصرانية ,,,
واول موضوع فتحناه على بركة الله عنوانه
" لماذا لا تلبس نساء النصارى الحجاب كما قال به بولس "
واليك رابط الموضوع
http://www.jesus4us.com/showthread.php?t=34687

وهي دعوة لكل المسلمين بالانضمام لهذا المنتدى لنصح الاخوان والاخوات النصارى الذين ضللتهم وسائل ا لاعلام والتاريخ المزور وجعلتهم ينامون مغناطيسيا ويظنون بحقيقة وجود الذات الالهية متجمسة في شخص انسان(حاشا لله الكريم) !

استغفر الله العلي العظيم
اللهم صل على محمد وال محمد

**reda_2008** · 06-01-2012, 04:39 AM

lبارك الله فيك اخي العزيز شيعي منصف

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اريد كتبا شيعية للرد على النصارى

اريد كتبا شيعية للرد على النصارى

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين