تويت
بصراحة هذا اكثر منتدى شيعي فيه شكاوي كثير
اذهبوا الى قسم الشكاوي
وياسر الحبيب حر في عقيدته
اذهبوا الى قسم الشكاوي
وياسر الحبيب حر في عقيدته
-
-
فمن أراد أن يساهم في صرح يحمل اسم الحسين مساهمة تسجل في ديوانه فهنيئاً
ومن أراد أن يزيد في جراحات الحسين عليه السلام جرحاً جديداً فيؤلم قلبه المبارك فليحذر فإنه قلب يحبه الله ورسوله ويتألم كل محب واله في الوجود لألمهتعليق
-
وماذا عن هذا الموضوع يا شيخ قنبر
هل هذا يرضيك
اما الميزان غير موزون
http://70.86.132.164/vb/showthread.php?t=161870تعليق
-
وماذا عن هذا الموضوع يا سيد قنبر
هل هذا يرضيك ام ان الميزان الذي تقيم به العدل غير موزون
http://70.86.132.164/vb/showthread.php?t=161870تعليق
-
إذا كانت مثل هذه المشاركات فيها إساءه لشخص لا يمثل المرجعية ولا يمثل التشيع ولم يصل لمرتبة الإجتهاد ويسمح لنفسه بتقييم المراجع وتفسيقهم والحكم عليهم بالزندقة ويطعن بالخط المقاوم الممانع المتمثل في السيد حسن نصر الله حفظه الله والهدف معروف وواضح
هذه تعتبر عندكم غير مقبولة
لكن عشرات المواضيع التي أساءت لمراجعنا من أجل هذا الشخص لم نرى لكم موقفا فيها
لا أعرف متى تحكمون بعدل وانصافتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40
الكلام لكم الاثنين (الطرفين) .. تراكم لوعتو جبدنا بهالحزبيات والصنميات !!!
إلى متى يعني ؟!
إلى متى يكون عامة الشيعة ضحية خلافات الأحزاب والتيارات
اتركوا الخلافات وراء ظهوركم واتجهوا لمنبر يدافع عن أهل البيت عليهم السلام ويدافع عن الشيعة في قضاياهم المشتركة
نراهم يتشدقون بالوحدة الاسلامية مع الخنازير امثال الأخوان
رغم الجراح والطعن بالخنجر في الظهر الذي لقاه الشيعة من اولئك (الاخونجية)
عندما تأتي المسألة الى بعضهم تكطائفة واحدة مختلفة التيارات تجد بينهم ثارات الروم من الفرس !
إلى متى ؟
اجعلوا من منبر الحسين عليه السلام الذي يجمعكم لا الذي يفرقكم
هذا المنبر أمانة تدافعون فيه عن أهل البيت عليهم السلام
على الأقل يوحدكم على مشتركاتكم
اتركوا الخلافات
اتركوها .. فهي مراد النواصب .
والله هذا العضو ينقل لنا كلام عن فلان وفلان يهاجم فلان الذي نتبعه
وشكو انت تهاجمه من هذا المنبر ؟!
روح افتح موقع وهاجمه
ويجيك الثاني يفتح موضوع ويقول فلان منحرف وكذا وكذا ويشوف لهالفلان اتباع
طيب انت الثاني افتح موقع وهاجمه في موقعك
هذا الموقع مو للخلافات أو الحزبيات ... رجاءا لا تلوثون هذا الموقع بهذه الامراض
اجعلوه للفكر لا التنافر
هذا موقع لكل الشيعة ... اجعلوه لمشتركاتكم وهمكم الواحد
تعليق
-
كلامي ردة فعل بعد أن تمادى البعض هنا بالطعن في المراجع والعلماء وتسقيطهم بسرد عشرات المواضيع وإغراق المنتدىالمشاركة الأصلية بواسطة النخعي
لم أكتب موضوعا واحدا بإسمي فيه هجوم على ياسر ولا يستطيع أحد هنا أن يثبت هذا
إنما كما أسلفت رد فعل فقط وفي نفس المواضيع التي يكتبها البعض والتي لاهدف منها غير الفتنة
سكتنا كثيرا ولكن مجرد كلمة كتبناها أصبحنا مخطئين
تعليق
-
المشكلة اتضح من يثير هلمواضيع لتسقيط المراجع في عمر عشرين سنه ولو اعلم انهم في هلعمر لما كنت اعلق حتى كلمة واحدة في هلعمر المعروف في سن صغير لايستوعب عقلهم اي شي فتعليقاتنا تكون ضايعه من رايي كما ذكر احد من الاعضا في قسم الشكاوي بان تفعل العضوية فوق عمر25سنه ومافوق اما في عمر عشرين سنه فهذا خطا بان يكونون اعضا جدا صغار فهم من يثيرون الفتنة ونحن نضيع وقتنا لهلصغار في العمر والواعين يكون عمرهم من فوق25ومافوق اما عشرين سنه فهم بلا وعي لايهمهم اي شي بسبب عدم معرفتهم للحياة ومايفعلوهالتعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 01-01-2012, 06:09 PM.تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
استاذي العزيز قنبر لا عدمناك ولطالما أكبرناك وشكرناك وتمتعنا بكلامك واستفدت شخصيا منك الكثير
مع أن تمثيلي كان واضح المعنى لكنني أتعجب كيف يغيب ذلك على شخصك الكريم؟!الاخ alyatem
لو كان أهل الدار أطفالاً أو كان الخلاف قد دبّ بين الأطفال لسلمنا بما تفضلتم به.
لكنهم رجال نبتت لحاهم وبلغوا سن الرشد منذ سنين وأصبح كل واحد منهم رب دار !
ولكن ألا تتفق معي أنه مهما صار الأطفال ، مع انني لم استعمل هذا المصطلح حتى تقابله بقولك ، رجالا نبتت لحاهم!!! فهم يبقون بالنسبة له أطفال؟!
أليس لكل دار رب دار يكبر رغم تقدّم عمر الصغار؟!
فمن نبتت لحاه منهم وصار رب دار ! فرب الدار الكبير ابيضت لحيته وصار ختيار! ولكنه ما زال صاحب اختيار! وصاحب كل قرار! الا اللهم بناءا على مفهومك انه صار دون العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا! ولا أظن ذلك برب دار مثل هذه الدار! حتى لو كان في طريق الاحتضار! وأطبق عليه الحصار! فيبقى في عين الصغار مثلهم الاعلى ونور عينهم حين يكون اعورار!
نعم قد يحاول بعضهم أن يمثّل دور الصغار بعد أن حرم الطفولة في صغره في عالم طغى في الظلم !
قد قيل لي هذا الكلام يوما من أحدٍ ما يدّعي التحليل النفسي ولا ادري هل تأثرت انت بكلامه ام رأيك طابق رأيه!
للاسف دخلت في التشخيص في كلامك هذا بناء على خلفيات المعرفة! وهنا كانت كبوتك يا كريم!
فإن كان الأمر كما تفضلت به فهذا يشمل الجميع دون استثناء لأن الأمر يبدو كقاعدة حين التطابق سواء بتبني القول او التفرد به!
ولعمري لقد طابق حرمان الطفولة عندي حرمان جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ولي الشرف في ذلك!
فإن كانت دفاعياتي طفولة فما بال الرجال يهاجمون الطفولة بل يخاصمون صغيرا حرم الطفولة في عالم طغى فيه الظلم ايام صغره!
ولماذا يبقى هذا الطفل يصرخ كيفما يصرخ ونحاول كمّ فاه عن الصراخ رغم بقاء نفس الظلم الطاغي عليه وهو اصبح رجلا يعيش عالم الطفولة؟!
أليس من الاحرى أن نرد ظلم الكبار والرجال ذوي اللحى عن أن يمعنوا في تركيز نفس الظلم الذي وقع عليه وهو صغير؟!
أليس من الاحرى أن نسعف وننقذ هذا الطفل بدلا من ضربه وتوبيخه وهجره وتنبيهه ونحن نرى الظلم عينه الذي وقع عليه ايام الطفولة؟!
أو يحاول أن يخفف عن نفسه خطر مسؤولية أشفقت السماء والأرض من حملها فحملها الإنسان !
ما بال هذا الطفل حمل الامانة رغم (ظلمه) و (جهله) الذي تساوى فيه مع باقي نوعه (الانسان) ولم يلتفت لنفسه واتعب ليله ونهاره لأداء هذه الامانة رغم الاعياء والتعب والفقر والنَصَب وقلة الحيلة والوسيلة؟!!
ألم يكن ذلك من مسؤولية الكبار ورب الدار؟! فلماذا تركناها للصغار؟!!
وأما لو كانوا صغاراً فعلاً فاسلوب التعامل مع الصغار يختلف، ولكنا لا نزال نراهم كباراً وإن لم يحالفهم النجاح في كل امتحان، فلكل جواد كبوة وللكثير من الناس كبوات !
كبيرهم وصغيرهم! يحضى بهذه الكبوة!
والكل يتساوى في الامتحان! فلماذا التركيز على الصغار! الأنهم ما زالوا صغار في أعين الكبار؟!
الحمد لله! بكلامك هذا إن وافقناه فقد برئت ذمتي اما صغاري الذين طالما غبت عنهم غياب نفس الدور والمسؤوليات! التي انا وانت نراها أوجب !وأما رب الدار فإن قام بواجبه نحوهم ونصحهم وأرشدهم فقد برئت ذمته، وغياب رب البيت لا يكون دائماً تقصيراً وإهمالاً إنما لرب الدار دور أخرى ومسؤوليات بعضها أوجب من بعض !
لكن هذا الامر لا يفهمه الصغار مولانا! وإلا فلماذا يتكرر الخطأ منهم رغم النصح والارشاد؟!
وتلك المسؤوليات الاوجب في نظرنا لا تبريء ذمة رب الدار مالم يسد ذلك التقصير ولا نقول الاهمال إن جعل عليهم كبارا يحملون همّ المسؤولية وخلافة رب الدار في المراقبة واستمرار النصح والارشاد!
اتصور ان ترك الصغار على نحو التفويض بعد النصح والارشاد ليس بمنطقي! فترك الحبل على الغارب في نفس الحَدث بعد بلوغ الرشد يقع في نفس تصرفات البالغ على نفسه! أما حينما يكون في ذلك الترك الاضرار بالدار وجب على اولئك الصغار حينما أصبحوا كبار أن يحافظوا على الدار من تلك الاضرار لأنه ما زال هناك في الدار بعض الصغار! قد يتعرضون لنفس الظلم من اولئك الكبار ومن بعض الصغار!
وأيا يكن، فإنه وإن برئت ذمته لكن قلبه لا يرتاح، فإنهم فلذات أكباده وابناؤه يتأثر لما يصيبهم ولو كان من يدهم ويتألم كلما صدر منهم منكر ورأى نفسه عاجزاً عن تغييرهم، فإن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم !
واعتقد أنك بهذا الكلام اختصرت ما بينته لكم اعلاه!
شاكرا لك سعة قلبك وسعيك واتمنى أن أكون عند حسن ظن أهل الدار ومن فيه ، وداعيا الله العلي القدير أن يأخذ بيدك لما فيه الخير والصلاح!
وأما ما ذكرنا من مخالفات لكم ولغيركم فهو ما اطلعنا عليه فقط. وتوهم الانتقائية يرتفع بمراجعة ما ذكرنا أعلاه.
جاء في توضيحكم بعض ما أهدأ النفوس! نقتبس منه وبعضه على نحو التذكير لمعلوميته وذكّر إن الذكرى تنفع المؤمنين:
وأما المساءلة فإنها لن تستثني أحداً من بني البشر في ذلك اليوم، ولنفرض الأمر كما ذكرت وأنه ليس لنا عذر فيما أسميته (تقصيراً دائماً) فهل سيكون هذا مبرراً للآخرين في ذلك اليوم ؟
يلقي الكثير من الإخوة الأعضاء اللوم على الإدارة والمشرفين، والحال أن الاساءات تصدر من الأعضاء أنفسهم، وأما المشرفون فقد تطوعوا لتنظيم الأمور بقدر استطاعتهم وليسوا مسؤولين عن ما يصدر عن فلان وفلان من الأعضاء.
فعلينا أن لا نخلط الأمور ببعضها وأن نتحلى بشيء من الجرأة في محلها.وأما مخالفتك الأخرى فكانت طرح كم من المواضيع التي لا تؤدي إلا إلى زيادة التشنج والكراهية بين الإخوة الشيعة دون أن يكون لذلك أي أثر مع ما يتضمنه بعضها من طعن لم يوفر أحداً.
ثم إنك بعد ذلك جعلت نفسك مقياساً ومعياراً في إدخال الناس وإخراجهم من التشيع ؟ وأتيت بما أسميته (بتريون) فرحاً بذلك ؟
إن الشيخ المذكور شيعي فعلاً ولكن كثيراً مما يقوله لا يمثل رأي الشيعة ولا يعبر عن واقعهم وليس هو الناطق باسمهم وإن كان هذا لا يخرجه عن التشيع كما هو واضح.
عندما تصدر أخطاء واساءات وسخرية من أحدنا فلا ينبغي أن نرد عليها بمثلها بل أن نستوعب صاحبها ونسعى لتوجيهه الوجهة الصحيحة وارشاده إلى الصواب، وغاية ما يمكن فعله هو تبيان الأمر بشكل علمي واضح دون الطعن والاساءة لأي كان.
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتهالأمر يحتاج إلى شيء من التعقل يثمر تعاوناً بنّاءً
وإلى الابتعاد عن العصبية والتحلي بالرحمة والاخلاص والحكمة
فمن أراد أن يساهم في صرح يحمل اسم الحسين مساهمة تسجل في ديوانه فهنيئاً
ومن أراد أن يزيد في جراحات الحسين عليه السلام جرحاً جديداً فيؤلم قلبه المبارك فليحذر فإنه قلب يحبه الله ورسوله ويتألم كل محب واله في الوجود لألمهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40
لا ألوم ردة فعلك ولا الومك ولا اقصدك تحديدا
بل الكلام للجميع ولي اولا و لاصحاب ياسر الحبيب ولكل الشيعة بمختلف تياراتهم واحزابهم
اتركوا الحزبية وارجعوا للحسين عليه السلام
ارجعوا لما يحتويكم ويجمعكم ولا تلجؤوا لما يفرقكم
والله نحبكم ونقول هذا لاننا نحبكم ونحب لكم الخير
لا نقصد الانتقاص منكم ولا من توجهاتكم
انما الغيظ من الخلافات التي تودي بكم الى مراد اعداكم
وفقكم الله لنصرة اهل بيت النبوة عليهم السلام واجتناب الخصومة فيما بينكم.تعليق
-
الاخ النخعي:
لماذا تعيش التناقض يا عزيزي؟!المشاركة الأصلية بواسطة النخعي
وجهنا سهامنا للنواصب!
تم توجيه السهام لنا من الخلف امعانا في الخصومة التي تحاول أن ترقعها بكلامك!
لسنا نحن من أمعن في الخصومة! ولسنا نحن من يبث الخلافات في البيت الشيعي بتفسيق هذا وتكفير ذاك وتضليل آخر وهذا بتري وذاك بكري واولئك متشيعة ومنبطحة وآخر يقول:
ثم يضيف:المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
وقد صدق فيه قول قنبر:المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
وأما مخالفتك الأخرى فكانت طرح كم من المواضيع التي لا تؤدي إلا إلى زيادة التشنج والكراهية بين الإخوة الشيعة دون أن يكون لذلك أي أثر مع ما يتضمنه بعضها من طعن لم يوفر أحداً.
ثم إنك بعد ذلك جعلت نفسك مقياساً ومعياراً في إدخال الناس وإخراجهم من التشيع ؟ وأتيت بما أسميته (بتريون) فرحاً بذلك ؟
لكن من أمن العقوبة أساء الأدب:
المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
فمن جعله هو ونحن وغيرنا ميزانا للحق؟!
ومن ثم يتمادى بوصف الناس بالسذج؟!
مع أن في كل ما ذكره ينطبق على الجميع دون استثناء على حسب قاعدة الناس سذّج!
وأين موقع من يدعي انه أهل الحق من هؤلاء الناس؟!!
وعليه فتبرير النخعي:
اللي يقول عنه كذا وكذا .. بينه وبين ربه
تبرير غير منطقي بناءا على القاعدة اعلاه:
ومن وضع نفسه موضع التهمة فلا يلومن من يسيء الظن به!المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
ويقدّم قبل ذلك:المشاركة الأصلية بواسطة النخعي
تتكلم وكأنك رب الدار؟!!المشاركة الأصلية بواسطة النخعي
وكأنك انت لا غيرك لها أهل!!!
وتصف الاختلاف بيننا بالامراض؟
فهل أنت معافى منها ولعلك كذلك ان شاء الله لكن لا يحق لك مثل هذا الكلام وتصير (كاسه داغتر أز آش)!!
واختم الكلام بقول الاستاذة ام غفران:
كلمة حق يراد بها باطل
فقد قالها مولانا علي عليه السلامنحن نعلم جميعا اننا في منتديات ياحسين أسرة واحد ولكن تجد دائما ما يعكر صفو الاسرة في المنتدى بمعنى عضو ينشر موضوع اختلفت معه في الرأي او موضوع يسئ الى عالم من العلماء أو مرجع من المراجع مثلا وبالطبع نتحمس بدافع بالرد العصبي عليه ويتطور الحديث ويلجأ العضو بعض الاحيان بالالفاظ الجارحه المقصوده
ومن هنا يأتي دور الادارة التي يجب عليه ارضاء الجميع دون تفريق
حتى يكون المنتدى مرتعا للحب والتعاون والاحترام بين الاعضاء ومنع اي موضوع فيه تجاوز على اي عالم مهم يكن انتماه فكل له محب ومبغض فاعداء النبي صلى الله عليه وآله وسلم غير اعداء الامام علي عليه السلام وإذا كانت الادارة حاسمة في منع اي موضوع يثير الفتن بين الموالين انحلت جميع المشاكل
ويجب على العضو ايضا ان يرعى الله في مايكتب من مواضيع فكلنا مسؤولين يوم القيامة امام الله
واستغرب من الاعضاء بدون القصد الى اي أحد الدين يسعون للتخريب وإثارة المشاكل والفتن ما بين الأعضاء لغرض رخيص وضعيف في نفوسهم ومنهم من يقوم بالإساءة إلى نفسه أولا
ثم إلى سمعة المنتدى بالمواضيع الدنيئة
وهناك من الأعضاء من يصاب بالإحباط الشديد ويضطر للرحيل ليجد منتدى يجمع الموالين ويوحد كلمتهم مهم أختلفوا مع بعض
والحل الاخير للمشاكل التي يعاني منها المنتدى هو بيد المسؤول عن المنتدى بمنع اي مواضيع فيها اثارة الفتن والحل الثاني سكوت الاعضاء
فصمتنا له اكبر دليل واكبر صفعه قويه لرد الاهانه لاننا بذلك نكون قد عرفناه حجمه الحقيقي وانه لا يساوي شئ حتى يتغير سلوك الجميع ومن لايعجبه المنتدى يرحل ويترك بصمة يذكره جميع الأعضاء ويذكره بالخير في جميع المناسبات
وكلمتي لكم انتبهوا يكفي خلافات يكفي تفرقة فنحن الان وفي هذهِ الظروف قتل الشيعة وتفجيرهم في العراق وقتل الشيعة والاعتقالات في البحرين والقطيف تعبنا وسئمنا التفرقة والمشاكل التي تعصف بنا ياموالين عليكم بالانتباه
( ولا يلدغ مؤمن من جحر مرتين)
فتنبهوا ، و عوا...
و لا تتبعوا كل ناعق..
و اعرفوا الحق... تعرفون أهله.
و نقول آخيرا .. و ليس آخرا... كما قال مولانا أمير المؤمنين (عليه السلام)
(اغتنموا الفرص فإنها تمر مر السحاب)***
كل له وجهة نظر في العالم أو المرجع الذي يقلده لاتستطيع تغير على حسب وجهة نظرك ونظر غيرك في هذا المرجع أو العالم وكل منا يختار رجل دين يثق به فمن الصعب انتقاده بطريقة هجومية في نقد بناء يتجه نقده إلى صاحب النقد بأسلوب راقي دون أن يدمره فلا يكون هدفه إسقاط الآخرين أو إبراز ذاته من خلال نقده.
واعلم أنه من السهل جداً انتقاد الآخرين واكتشاف الأخطاء وإبرازها ولكن من الصعب ايصال النقد بطريقة التهجم واسقاط الاخرين التي تزيد الفجوة بين الموالين وتسبب في فتنة
فالسكوت والتزام الصمت وترك الكلام الذي يزيد من المشاكل في المنتدى افضل وانت تعلم أخي ان فيه من يتصيد بعض الاخطاء
لنشرها ضد الموالين
والسلام على من اتبع الهدى
تعليق
-
الأخ اليتيم
هناك مساحة خاصة للحوار الشيعي الشيعي
من اراد ان ينطحن تحت الخلافات الحادة والحوارات العقيمة .. فليذهب في ذاك القسم المخصص
صحيح هذا المنبر حر ، ولكن الحرية للأسف استغلت هنا لتطور النقاشات العقيمة الى المهاترات الكلامية والوقيعة !
خلافات الداخل يجب ان تنحصر في الداخل
هذه الساحة مفتوحة ..
ببث خلافات هكذا تتحول الى ارض خصبة لمن يريد بكم السوء
هذه المواضيع مواضيع خلافية
الانشغال بها هكذا ... وترك ما هو أهم وأصلح وأقوم لحال الشيعة المزري يفقد المنبر قيمته ونتائجه الإيجابية
يتحول المنبر من منبر التقارب إلى منبر التنافر
بما ان هناك ساحة خاصة ومغلقة لذاك الحوار الخلافي فليلجأ من يريده إلى تلك الساحة
واتركوا هذا المنبر الحر إلى الحوار المعاصر .. المرتبط بحالنا الاجتماعي والسياسي والعقايدي والثقافي وو
اتركوا هذا المنبر لما يوحد مصيرنا
اتركوه للمشتركات على اقل تقدير
فنحن أحوج إلى الوحدة من الفرقة
انظروا للعراق
انظروا للمنطقة الشرقية والبحرين
لتعرفوا الجرح الغزير
كفانا تشرذم
والسلامتعليق
-
سبحان الله للتو قرأت كلام الأخت أم غفران وصراحة وضعت اصبعها على الجرح .تعليق
-
تفضل عزيزي قنبر بعض من هذه المشاركات الراقية:
انا اشارك في المنتديات واقرا كل الافكار والتوجهات دون الاستثناء بما في ذلك المواقع الامريكية والاسرائيلية والبريطانية ولكن لا اعتقد ولا اؤمن الا بما جاء بما في القران الحكيم وما جاء به الرسول الاعظم وعترته الطاهرة ......
لذا انا اكفر بكل هلوسات العرفاء والمرضى النفسسيين
عرفاء مهلوسين واعضاء مرضى نفسيين!!
عندما اقول أن اهل الدار ادرى بما فيه فأهل الدار يعرفون معنى هذه [ ..... ]وكفى الشيخ الاوحد فخرا رده على ملا صدرا ..........
راجع توضيح .... ( هنا ) المشاركة 3 وما بعدها
يسمح لنفسه تبني رأي الاوحد حتى وإن كانت لديه انحراف عن الاسلام! لكنه لا يسمح أن لا يكون هناك عرفاء ليسو بمنحرفين بل يأتي بلغة التعميم حسب الاهواء!!!نعم عنده انحرافات عن الاسلام كما قال الامام الروحاني دام ظله لكن.............
ليست كل افكار الشيخ الاوحد خطأ و كفر والحاد بل ردوده على عرفاء التصوف المنحرف افكار راقية ومحل تقدير ......
بربك لو قلنا على من هو دون من ملا صدرا مثل هذا الكلام وما قاله هذا العضو وامثاله أكبر من ذلك كما لاحظناه من ( .... )الشيخ الاوحد قد ابدع في الرد على الاحمق ملا صدرا لذا انا اعكف على دراسة هذه الافكار لنشرها في الانترنيت وخصوصا اني قد اعجتني افكاره في الرد على ملا صدرا لذا دخلت على مواقع الاوحديين في الانترنيت واشتريت موسوعته التي يعلنون عنها في قناة الاوحد الفضائية من النجف الاشرف وانا جدا جدا منعجب في ردوده على الحمقى من العرفاء والمتصوفة والدراويش الشيعة والمجانيين والمهلوسين المنسوبين الى الشيعة وقد وصل الى نتيجة هي نفس فتاوي الامام الروحاني من ان :
بن عربي كافر ........
العرفان تدريسه حرام ....
كرامات العرفاء من طي الارض و معرفة الغيب وخلع الروح وغيرها ما هي الا : هلوسات وهذيان الجنون و خرافات و اوهام ....
لذا اعجبني الشيخ الاوحد في ذلك وانا احاول دراسة كل تراثه الفكري رغم ملاحظتي لفتوى الامام الروحاني في ان له انحراف عن عقايد الاسلام .وجعلها نصب عيناي وخداي واذناي وغايتي هي الاستفادة من الصحيح من تراث الشيخ الاوحد وهو اعظم و اروع من رد على الدرويش ملا صدرا .....
هل تبقى لنا قائمة هنا من أمثاله؟!!
الكلام أمامكم من هذا (العارف المتأله)وانا حر في نقد الخرفان والعرفان والطليان و ...و ,,,,و غيرها من الامور المنسوبة الى الاسلام ظلما وبهتانا .....
نريد لك الهداية ومزيد من الوعاية والدراية والرعاية! وهات ما عندك وأثبت ذلك ودونك الامر ولنرى من هو المنحرف عن القرآن والعترة بإذن الله وعونه! فأرتقب انا مرتقبون!انتظروني في استفتاءات اكثر رووووعة مقبلة بعون الله ..........
بن عربي كــــــــــــــــــافر
العرفان حــــــــــــــــرام
بعد شتريدون ؟؟؟؟؟!!!!!
هنيئا لكم
القادم احلى انشاء الله وارووووووووووع
الاستفتاءات القادمة ستكسر ظهر العرفاء المنحرفين عن القران والعترة بعون الله
مع أن رأيي معروف في أمثال هذا المستوى من الاسئلة من أمثال هذا العضو لكن شو عليه لتوضيح الواضحات نقول:هذا سؤال امام كل المنتدى للعضو المسمى اليتيم :
بخصوص فتواه بسيطة اذهب الى حضرته الكريمة وأسأله هل صدرت منك هذه الفتوى ولا يوجد عندي أبسط من ذلك لأنه لا يبعد عني الا بضع الامتار وسوف أقول له وهو صاحب العلم السوي والصدر الرحب واللقاء الخصيب هذا رأيك وأنا أخالفه وأرى ماذا يقول لي هو! هل سيقول لي انني كافر مثل ابن عربي؟!؟! نرى ونشوف!هل تعتقد ان فتوى الامام الروحاني في بن عربي وكونه كافر صحيحة ؟؟؟؟؟
كلا وألف كلا ومليونها! لأن عرفاء أهل البيت ليس لديهم خرافات وأوهام وإيهام!هل تعتقد ان كرامات العرفاء خرافات و اوهام؟؟؟؟؟
وعندي وعندهم أدلة محكمة في ذلك!
أذكر لك واحدة من آلاف الكرامات تجدها في رابط موضوعك عن الشيخ الاوحد!
وأذكر بالمضمون ان السيد مهدي بحر العلوم رضوان الله تعالى عليه كان يهرول في ركضة طويريج ويلطم على رأسه وحينما سألوه قال كيف لا أفعل ذلك وأنا أرى صاحب الزمان يفعل ذلكمولده ونشأته العلميةولد في قرية من قرى الأحساء تعرف بالمطيرفي في شهر رجب عام 1166هـ/ 1752م، وبها نشأ وترعرع وتعلم القراءة والكتابة، وختم القرآن الكريم تحت رعاية والده الشيخ زين الدين ، ثم أرسله إلى قرية القرين ليتعلم اللغة العربية وتحديداً دراسة "الأجرومية" عند الشيخ محمد بن الشيخ محسن ، فتعلمها مع "عوامل الجرجاني" وبعض العلوم الأخرى. وفي طفولته كان كثير التفكر حتى إذا كان مع الصبيان يلعب معهم كما يلعبون ولكن يوقف كل شيء على النظر. وإذا خلى لوحده أخذ في التفكّر والتدبّر، والنظر في الأماكن الخربة والجدران المنهدمة والتفكر فيها، فيقول: هذه كانت عامرة ثمّ خربت. ويبكي إذا تذكر أهلها وعمرانها بوجودهم. كانت هذه حالته في طفولته إلى أن رأى في المنام رجلاً، كأنه من أبناء الخمس والعشرين سنة، أتى إليه وعنده كتاب فأخذ يعرّف له قوله تعالى: الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى. وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (سورة الأعلى:3/2). مثل خلق أصل الشيء، يعني هيولاه. فسوّى صورته النوعية، وقدّر أسبابه، فهداه إلى طريق الخير والشرّ، يعني من هذا النوع.. فانتبه من النوم وهو منصرف الخاطر، عن الدنيا، وعن القراءة، التي يتعلمها من الشيخ؛ لأنه كان يتعلم: زيدٌ قائمٌ. زيدٌ مبتدأ، وقائمٌ: خبره.
وبقي يحضر دروس المشايخ، ولا يسمع لنوعِ ما سمع في المنام من ذلك الرجل... فأجهد نفسه في الرياضة، حتى تكررت الرؤيا، وعرف من يرى، إلى أن بلغ العشرين سنة وهو عام 1186هـ، فشد الرحال وارتحل إلى النجف الأشرف من أجل التحصيل العلمي، وظلّ يتنقل بينها وبين كربلاء المقدسة، ملازماً حضور دروس مشاهير العلماء في ذلك الوقت؛ وهم: الشيخ محمد باقر البهبهاني في كربلاء، والسيد مهدي بحر العلوم ، والشيخ جعفر كاشف الغطاء في النجف، و المير سيد علي. وفي هذه الرحلة العلمية أجازه السيد مهدي بعد ما اطلع السيد على مؤلف الشيخ المسمى (شرح التبصرة)
فهل رؤيا الحقيقة خير أم رؤيا المنامات؟!؟!؟!
وغير تلك الكرامات لو أردنا فتح الباب فيها لما تم غلقه ويكفينا كرامة لقاء السيد المرعشي رحمه الله تعالى بالامام الحسين صلوات الله تعالى عليه! أفي ذلك شك؟!!!
هل تعتقد ان تدريس العرفان لا يجوز؟؟؟؟؟
السيد الروحاني يقول تدريس العرفان وحده لا يجوز فهل لك ايها (العارف المتأله) توضيح ذلك لنا لننهل من علمك الإلهي؟!!
هو حفظه الله لم يقل ذلك لنفسه وهو هو فكيف أدعيه أنا لنفسي وأنا أنا؟!!ام انك اعلم من الامام الروحاني يا ايها اليتيم ؟؟؟؟؟
بسيطة سوف اذهب له وأقول له مولانا الجليل بعد تقبيل يده الكريمة انا أعلم منك بكثير! هل يغير هذا في الامر!!!
هل تتصور أنه أعلم مني بك مثلا؟ أم بالكمبيوتر ام بالمنتدى ام بالمسنجر ام بسياقة السيارة ام بالفيزياء ام بالكيمياء ام بالاحياء ام بالتشريح ام بالدواء ام بغيرها؟!!
إن قلت أنه يعلم فكيف يعلم كل ذلك أقام بدراستها وممارستها؟!
أم هي كرامة؟!!
وهل الكرامة تجوز له ولا تجوز لغيره؟!!
نعم انا اشهد الله واشهد من يعرف السيد انه جاهل واكبر جاهل بالسب والشتم والنفاق والتدليس والتلون والكذب والبهتان والافتراء والنميمية والخديعة والوقيعة بين المؤمنين!
واشهد الله سبحانه وتعالى انه لم ولن يصف الملا صدرا او غيره بالاحمق ام المتعشق بالغلمان او الكافر؟!! فهل تشهد معي؟!!
انتظر استفتائك له عن ما يعلمه هو وما يجهله وقارنه مع ما نعلمه ونجهله انا وأمثالي مما سقته مثالا!!! أتحداك على حسب قولك!
اترك لكم والقاريء المحترم لملأ هذا الفراغ .................افدنا يا يتيم..................
هل هو من قبيل ما ملأناه من فراغ عن الملا صدرا أم هو من قبيل يتيم العلم والادب!
هذا ما أفدناك به والله العالم
التوقيع
محمد اليتيم
1 - 1 - 2012
الختم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النخعيالله يبارك بك وينور قلبك
هذا ما نقوله ويقوله كل عاقل
راح افتح هناك موضوع واريد هناك اتعارك وياك شنو رايك
بس رجاءا بلا ما تخلي .......
وللعلم فالمراقب هناك الشيخ ابو محمد العاملي حفظه الله
واستاذي الشيخ قنبر له اليد الطولى هناك فعليه يجب ان نستعمل الكلام المرموز بالشتائم والتي لا يعلمها المراقبين
وشنو رأيك لو نترجمها بلغة نتفق عليها بمترجم جوجل كما نستعمله حين التشويش في بعض المواضيع
انا وية جماعتنا
الله يرحم جماعتنا
تعليق
تعليق