تويت
الالباني يقول: قص الحواجب هو حرام بل هو من الكبائر
السلام عليكم
كلام الوهابية في المرأة
السائل : هل يجوز ، كما نعلم ، قص الشعر الذي يصل حاجبين المرأة مع الدليل إذا كان جائز ؟ الشيخ الألباني رحمه الله : شو الشعر ؟ السائل : الذي يفصل حاجبين المرأة. الشيخ الألباني رحمه الله : لا يجوز ، ( هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه) فربنا عز وجل كما قال : (وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون) فربنا يخلق أي شخص من ذكر أو أنثى كما يشاء ، وكل ذلك في حكمة بالغة ، فمثلاً : خلق امرأة قرناء الحاجبين ، فلا يجوز لها أن تغير من خلق الله.السائل : متصلات ؟ الشيخ الألباني رحمه الله : آآآآآه ، وأخرى خلق لها حاجبين كثيفين ولنقل : غليظين ، خاصة بالنسبة لبعض عقول النساء الغليظة ، تجي هي وتدقق الحاجب ، تحلقه ، تنتفه ، حتى يصير كخط الهلال هذا كله تغيير لخلق الله ، وهذا لا يجوز ، بل هو حرام ، بل هو من الكبائر ، لقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( لعن الله النامصات والمتنمصات والواشمات والمستوشمات والفالجات المغيرات لخلق الله ، للحسن ) فالتي تفصل بنتف ما بين الحاجبين تفعل ذلك للحسن ، بزعمها ، فهي ملعونة: السائل : شيخنا ، البعض يقول : أن النمص في اللغة العربية : هو نتف شعر الحاجبين ؟ الشيخ الألباني رحمه الله : غير صحيح ، هذا كذب. السائل : كذب على اللغة أو كذب ؟ الشيخ الألباني رحمه الله : كذب على اللغة ، ( النمص ) وزناً ومعنىً ، ( النتف ) وزناً ومعنىً ، ( نمص ) 3 أحرف ، ( نتف ) 3 أحرف ، هذاك ( نون ، ميم ، صاد ) ، هذا ( نون ، تاء ، فاء ) ، فهما وزناً ومعنىً ، واحد. السائل : يعني : مترادفات ؟ نفس المعنى ؟ الشيخ الألباني رحمه الله : نعم ، مترادفات. سائل آخر : كل شيء يدخل في هذا ؟ الشيخ الألباني رحمه الله : كل شيء يدخل لم يأذن الله به لو كان هذا خاصاً ، كيف قال : ( خمس من الفطرة ) وذكر منهن : نتف الإبط، فهذا استعمال عربي بل نبوي : أن النتف لا يختص بالحواجب. السائل : النبي صلى الله عليه وسلم استثنى العانة والإبط. الشيخ الألباني رحمه الله : لا ، استثنى الإبط ، لأن العانة ما قال : نتف العانة ، قال : ( وحلق العانة ) ، لكن الشاهد : ( خمس من الفطرة ) ذكر منها : نتف الإبط ، فكيف يُقال : نتف خاص بالحواجب ؟
http://www.fatawa-alalbany.com/fatawa_moutanaouia/hn(03_09.rm).html
اقول الم يسمع او يقرأالشيخ الالباني بحديث النبي صل الله عليه واله في ( جواهر الكلام للشيخ الجواهري جزء 29 صفحة 38 ) عن جابر بن عبد الله قال : " كنا عند النبي صلى الله عليه وآله فقال : إن خير نسائكم الولود الودود العفيفة العزيزة في أهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها ، الحصان على غيره ، التي تسمع قوله ، وتطيع أمره ، وإذا خلا بها بذلت له ما يريد منها ، ولم تبذل كتبذل الرجل ، ثم قال : ألا أخبركم بشرار نسائكم الذليلة في أهلها العزيزة مع بعلها ، العقيم الحقود ، التي لا تورع من قبيح ، المتبرجة إذا غاب عنها بعلها ، الحصان معه إذا حضر ، لا تسمع قوله ، ولا تطيع أمره ، وإذا خلا بها بعلها تمنعت منه كما تتمنع الصعبة عن ركوبها ، لا تقبل منه عذرا ، ولا تغفر له ذنبا ".
اقول هذا هو الفرق بين التحضر الشيعي والرجعية الوهابية.....
كلام الوهابية في المرأة
السائل : هل يجوز ، كما نعلم ، قص الشعر الذي يصل حاجبين المرأة مع الدليل إذا كان جائز ؟ الشيخ الألباني رحمه الله : شو الشعر ؟ السائل : الذي يفصل حاجبين المرأة. الشيخ الألباني رحمه الله : لا يجوز ، ( هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه) فربنا عز وجل كما قال : (وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون) فربنا يخلق أي شخص من ذكر أو أنثى كما يشاء ، وكل ذلك في حكمة بالغة ، فمثلاً : خلق امرأة قرناء الحاجبين ، فلا يجوز لها أن تغير من خلق الله.السائل : متصلات ؟ الشيخ الألباني رحمه الله : آآآآآه ، وأخرى خلق لها حاجبين كثيفين ولنقل : غليظين ، خاصة بالنسبة لبعض عقول النساء الغليظة ، تجي هي وتدقق الحاجب ، تحلقه ، تنتفه ، حتى يصير كخط الهلال هذا كله تغيير لخلق الله ، وهذا لا يجوز ، بل هو حرام ، بل هو من الكبائر ، لقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( لعن الله النامصات والمتنمصات والواشمات والمستوشمات والفالجات المغيرات لخلق الله ، للحسن ) فالتي تفصل بنتف ما بين الحاجبين تفعل ذلك للحسن ، بزعمها ، فهي ملعونة: السائل : شيخنا ، البعض يقول : أن النمص في اللغة العربية : هو نتف شعر الحاجبين ؟ الشيخ الألباني رحمه الله : غير صحيح ، هذا كذب. السائل : كذب على اللغة أو كذب ؟ الشيخ الألباني رحمه الله : كذب على اللغة ، ( النمص ) وزناً ومعنىً ، ( النتف ) وزناً ومعنىً ، ( نمص ) 3 أحرف ، ( نتف ) 3 أحرف ، هذاك ( نون ، ميم ، صاد ) ، هذا ( نون ، تاء ، فاء ) ، فهما وزناً ومعنىً ، واحد. السائل : يعني : مترادفات ؟ نفس المعنى ؟ الشيخ الألباني رحمه الله : نعم ، مترادفات. سائل آخر : كل شيء يدخل في هذا ؟ الشيخ الألباني رحمه الله : كل شيء يدخل لم يأذن الله به لو كان هذا خاصاً ، كيف قال : ( خمس من الفطرة ) وذكر منهن : نتف الإبط، فهذا استعمال عربي بل نبوي : أن النتف لا يختص بالحواجب. السائل : النبي صلى الله عليه وسلم استثنى العانة والإبط. الشيخ الألباني رحمه الله : لا ، استثنى الإبط ، لأن العانة ما قال : نتف العانة ، قال : ( وحلق العانة ) ، لكن الشاهد : ( خمس من الفطرة ) ذكر منها : نتف الإبط ، فكيف يُقال : نتف خاص بالحواجب ؟
http://www.fatawa-alalbany.com/fatawa_moutanaouia/hn(03_09.rm).html
اقول الم يسمع او يقرأالشيخ الالباني بحديث النبي صل الله عليه واله في ( جواهر الكلام للشيخ الجواهري جزء 29 صفحة 38 ) عن جابر بن عبد الله قال : " كنا عند النبي صلى الله عليه وآله فقال : إن خير نسائكم الولود الودود العفيفة العزيزة في أهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها ، الحصان على غيره ، التي تسمع قوله ، وتطيع أمره ، وإذا خلا بها بذلت له ما يريد منها ، ولم تبذل كتبذل الرجل ، ثم قال : ألا أخبركم بشرار نسائكم الذليلة في أهلها العزيزة مع بعلها ، العقيم الحقود ، التي لا تورع من قبيح ، المتبرجة إذا غاب عنها بعلها ، الحصان معه إذا حضر ، لا تسمع قوله ، ولا تطيع أمره ، وإذا خلا بها بعلها تمنعت منه كما تتمنع الصعبة عن ركوبها ، لا تقبل منه عذرا ، ولا تغفر له ذنبا ".
اقول هذا هو الفرق بين التحضر الشيعي والرجعية الوهابية.....
تعليق