تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر
واذا كانت الروايات تنص صراحة ان التحريف من ضروريات مذهبكم هل ساتترأ من هذا المذهب أم تسحب كلام وتقول مثل قولهم .
انتظرك ياحلو
-
وهل تتبرأ ممن قال بالتحريف من ائمتكم ؟
واذا كانت الروايات تنص صراحة ان التحريف من ضروريات مذهبكم هل ساتترأ من هذا المذهب أم تسحب كلام وتقول مثل قولهم .
انتظرك ياحلو
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم الى يوم الدين
أربع وهابية شاركوا في هذا الموضوع وأتوا بحجج ضعيفة جداً ليبرروا أيمانهم بتحريف القرآن ( لأن لازالوا يؤمنون بصحة البخاري ومسلم ) ولم يستنكروها او يقولوا على الأقل: أضرب هذه الروايات عرض الحائط لأنها لا توافق القرآن !!
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}.
فأما عند الشيعة قاعدة نظمها لنا الرسول الأعظم الله صل الله عليه وآله وأهل بيته الطيبين الطاهرين سلام الله عليهم وهي: اعرضوا حديثنا على كتاب الله ، فما وافق كتاب الله فخذوه به واعملوا به ، وما خالف كتاب الله فارموا به عرض الحائط.
ومنها روايات التحريف التي نضرب بها عرض الحائط لانها تخالف القرآن.
اربع وهابية: علي الظاهري, صانع القرار, حب علي أيمان, المستعرب.
نرجع الى آخر ردودهم:
يقول ان عمر ما قال بالتحريف والرواية واضحة بايمانه بالتحريف...حب علي ايمان إقتباس:
تقصد اية الرجم
هذه اية نزلت على رسول الله وبموجبها تم تشريع حكم رجم الزاني فنسخت هذه الاية تلاوة وبقيت حكما
فعمر ماقال ان القران محرف حرفه الصحابة
وعمر ماقال ان الناس غيروا القران وحرفوه بكلمات مانزلت على رسول الله
عمر نسب الاية لله ورسوله ولم ينسبها لبشر وبالتاي عمر يشير بوضوح الى ان هناك تغيير من الله سبحانه ((وليس من البشر )) طرأ على اية الرجم في القران وان رسول الله رجم ماعز استنادا الى نزول هذه الاية على رسول الله وان هذه الاية مهمة ولولا خوف لالفتنة وان يأتي اناس من بعد عمر فيفعلون في القران كما لو سوف يعمله عمر لاثبت عمر الفاروق هذه الاية في القران لايثبتها كقران ولايضعها في سورة من السور بين الايات انما يضعها كاية منفردة ويشرحها شرحا لاهميتها خوف من ان يأتي اناس بعد زمان عمر ويقولون لانجد الرجم في القران للزاني انما نجد الجلد للزاني في القران فقط
حجة الضعيف... هات غيرها
يقول هذا رأيي... نعم لا يهمكم رأيي ولا أبالي لكن الرواية واضحة.المستعرب إقتباس:
هذه رايك وانت حر ...
ينقص شئ فى قول عمر رضي الله عنه فانت تجزء وتنتقى ...
رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجم أبو بكر ورجمت . ولولا أني أكره أن أزيد في كتاب الله لكتبته في المصحف ، فإني قد خشيت أن يجيء أقوام فلا يجدونه في كتاب الله فيكفرون به
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1431
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
الان عرفنا لماذا عمر رضى الله عنه قال هذه القول ....
يبقى سؤال اليس هذه دليل على ان القرأن لم يحرف ....
اذا كنت تؤمن بالهذه الدليل ان القرأن ليس محرف فسوف يذهب مذهبك فى مهب الريح .....
ام انك تاخذ هذه الاحاديث لطعن فقط وليس للبحث عن الحقيقه ....
هل تؤمن بان القرأن محرف ام لاء
وما أتى الزميل المستعرب في الرواية لون مراده بالاحمر وانا لونت حقيقة ايمان عمر بانه محرف بالازرق.
وجوابي على آخر سؤاله... جاوبنها مراراً وتكراراً ولكن لا بأس بالاعادة مثل قنوات التلفزيون ( شلعوا قلبنا بالاعادة )
لا ... لا نؤمن بتحريف القرآن.
يدل سؤال هذا الزميل الوهابي انه من المبرمجين الوهابية... يكذب بكل صراحة ووقاحة ان التحريف من ضروريات المذهب الشيعي... ولا يدري اننا نعيش الآن في سنة 2012 !!صانع قرار إقتباس:
وهل تتبرأ ممن قال بالتحريف من ائمتكم ؟
واذا كانت الروايات تنص صراحة ان التحريف من ضروريات مذهبكم هل ساتترأ من هذا المذهب أم تسحب كلام وتقول مثل قولهم .
انتظرك ياحلو
كما قال أحد الاخوة الموالين: هؤلاء الوهابية أتوا من عمق البادية, لا كأنما التكنلوجيا وعصر المعلومة دخلت بيوتهم.
لا أعلم كيف هذا الشخص الذي يتغزل فيني انا ( من قال له ان عيوني خضر؟ ) يستخدم الانترنت؟؟
هات غيرها !
تعليق
-
قال عمر رضى الله عنه لولا انى اكره ....
كره شئ دليل على عدم القناعه....
اما قولك انك تؤمن ان القرأن غير محرف يجب عليك الفعل والعمل فيه ....
انت تقول انك تؤمن بالقرأن ...
سؤال هل تحب هذه الاية ام تكرهه مثل كره عمر رضى الله عنه ان يضيف شئ للقرأن ....
ل الله عز وجل : إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة : 40]
من هو صاحبة
انتظر الجووابتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المستعربوما دخل هذه الآية الكريمة في الموضوع؟؟
تعليق
-
حقيقة لفتت نتاهي هذه الجملة والملونة بالاحمر تحديداوقد حصل ماخاف منه فجاء ناس من سلفكم الشيعة بعد 150 سنة من زمان عمر وقالوا لانجد الرجم في القران وكأنهم استنكروا الرجم وارادوا اثبات الجلد فقط فتصدى الامام الصادق لهذه الافكار واجابهم واستشهد بقول امير المؤمنين عمر فرضي الله عن عمر وفراسته في احوال الناس
اخي الحبيب حب علي ايمان
ارجو ان انبهك الى انه قد تم خداعك بهذه الكلمات الجميلة كفراسة عمر والفاروق وعدالة عمر وما الى تلك الخرافات
عمر ذو فراسة وحكمة وهو بنفسه يعترف بجهله المفرط?!?!?!
فيخبرنا بان ربات الحجال والمخدراااااااااااااااااااااااااااات في البيوت افقه منه !!!!
فاي فراسة هذه التي يتحدثون عنها
متى ستصحون من هذه الغفلة
تقولون انه عالم ويقول بنفسه انه جاهل
تقولون انه شجاع فيخبرنا البخاري بانه كان خائف هاربا من الكفار مختبئا منهم حين دخل الاسلام
كم من الاكاذيب سيحاول علمائكم ان يخدعون بها الناس والى متى ?
اتقوا الله !
الاخ الفاضل لحد الان تجهلون عقائد الشيعة ???وهذه نماذج من اقوال لكبار علماء الشيعة تؤيد قول عمر في اية الرجم
يا اخي لماذا التناسي
الا تعلمون ان لدينا كتاب القران صحيحا وحسب وليس لدينا بخاريكم ومسلمكم وخزعبلات كتبكم البقية
اي حديث يخالف كتاب الله فاضربوا به عرض الحائط بالنيابة عنا ان كان سنيا او شيعيا
لماذا هذا الالحاح الغير مبرر
اي كلام يخالف كتاب الله لا ناخذ به والجميل انكم تاخذون بمايخالف كتاب الله وتتهموننا بذلك
سبحان الله واعوذ بالله من الشيطان الرجيم
اعانك الله اخي الكريم الحر وجعلك حرا في الدنياوالاخرة
اللهم صل على محمد وال محمد
تعليق
-
الزميل شيعي منصف هل تعتقد اني شيعي منصف ليخدعني المتعولمون
نعم عندكم قاعدة لاتعملون بها الا وقت الحاجة والرغبة فقط هي قاعدة اعرضوا حديثنا على القران
وعندنا حديث اية الرجم عن الامام الصادق
من منكم يعرضها على كتاب الله ليخبرنا موافقتها او مخالفتها له
هل انت شيعي منصف من امرك الامام ان تعرض حديثه على كتاب الله
ام امر الامام ابو الحسين الحر
لالامام امر العلماء ولم يأمركما انتما
فما قيمتكما انتما الى جنب قيمة علماء الشيعة
انت واخيك تقولان ان الرواية غير صحيحة ومخالفة للقران
وعلمائك قالوا انها صحيحة
فلا وزن لكلامكما الى جانب تصحيح علمائكم
الا اذا اظهرتم لنا مرجعين مجتهدين جديدين الاول شيعي منصف والاخر ابوالحسين الحرتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيك اخي شيعي منصف الكريم الطيب ووفقك الله وسدد خطاك ببركة أهل البيت عليهم السلام.
حب علي ايمان الزميل شيعي منصف هل تعتقد اني شيعي منصف ليخدعني المتعولمون
نعم عندكم قاعدة لاتعملون بها الا وقت الحاجة والرغبة فقط هي قاعدة اعرضوا حديثنا على القران
وعندنا حديث اية الرجم عن الامام الصادق
من منكم يعرضها على كتاب الله ليخبرنا موافقتها او مخالفتها له
هل انت شيعي منصف من امرك الامام ان تعرض حديثه على كتاب الله
ام امر الامام ابو الحسين الحر
لالامام امر العلماء ولم يأمركما انتما
فما قيمتكما انتما الى جنب قيمة علماء الشيعة
انت واخيك تقولان ان الرواية غير صحيحة ومخالفة للقران
وعلمائك قالوا انها صحيحة
فلا وزن لكلامكما الى جانب تصحيح علمائكم
الا اذا اظهرتم لنا مرجعين مجتهدين جديدين الاول شيعي منصف والاخر ابوالحسين الحر
أستغفر الله وأتوب اليه !!
لا تسميني بالامام... انا خادم نعال الامام !!
ارجو من الادارة حذف ما لونته بالاحمر لانني لا اريد تحمل هذا الاثم لانني خادم نعال الائمة !!
تعليق
-
كل من يضعف ويصحح ىالروايات فهو امام في علم التصحيح والتضعيف فان كنت خائفا ومرعوبا من ان تكون كذلك فلا تتكلم بلا علم وهات كلام العلماء الاوائل الذين ضعفوا او صححوزا هذه الروايةالمشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حب علي ايمانكفاكم ايمان بتحريف القرآن
أستغفر الله يا بني !
تعليق
-
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبو حسين الحر
القرآن غير محرف عندنا لكن عندكم نعم محرف لأنكم تعتقدون بصحة الروايات اعلاه
^_^
وهل تتبرأ ممن قال بالتحريف من ائمتكم ؟
واذا كانت الروايات تنص صراحة ان التحريف من ضروريات مذهبكم هل ساتترأ من هذا المذهب أم تسحب كلام وتقول مثل قولهم .
انتظرك ياحلو
مازلنا ننتظر رد الحلو ........................
تعليق
-
والله عجيب امر هؤلاء الوهابية المنحرفين
الاخ ابوحسين الحر ذكره روايات من كتاب البخاري المجوسي الاصل
الموضوع لايحتاج الى ذكاء يالوهابية
هل ماذكره اخي ابو حسين من روايات صحيحة ام غير صحيحة
واذا كانت صحيحة هل تؤمنون بها ام ترفضوها
ام يوجد تبرير
ثم اني استوقفتني الرواية التي ذكرها اخي ابو حسين حفظه الله ورعاه وهذا نصها:
عن زر بن حبيش سألت أبي بن كعب : قلت : يا أبا المنذر ، إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا ؟ فقال أبي : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي : ( قيل لي فقلت ) . قال : فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: أبي بن كعب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4977
ماهذه الخرابيط وكأننا جالسين في حقل دواجن كلها قيق قاق الايوجد من يبين لنا ماهي المسألة ام يوجد بتر وتدليس من قبل البخاري المجوسي الاصل
تعليق
-
رحم الله والديك مولاي... احسنتم على الرد... نعم هم يعتقدون بتحريف القرآنالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
تعليق
تعليق