تويت
المشاركة الأصلية بواسطة حب علي ايمان
اين اشارة امير المؤمنين
بوضوح انه قال ابو بكر وجيشة ايها الكذاب المفترياقرأ الخطبة مادمت تحتج بها
والله اضحكت ربعك قبل اضحاكنا عليك
-
انا لم ارى غبي مثلك مطلقا
اين اشارة امير المؤمنين بوضوح انه قال ابو بكر وجيشة ايها الكذاب المفتري
اقرأ الخطبة مادمت تحتج بها
والله اضحكت ربعك قبل اضحاكنا عليك -
هل نصر عليا رض مسيلمة وجيشه ام نصر مالك بن النويرة وجيشه ام نصر ابا بكر وجيشه
فاحد هؤلاء نصرهم الامام علي وسماهم الاسلام واهله وما سواهم هو اعداء الله
سبحانك اللهم ان لك في خلقك شؤونتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حب علي ايماناٌقسم بالله ما تدري وين الله حاطك فيه ..
سألتك سؤال :
لماذا دفع بالقراء للمحاربة وأنت تقول آلاف الصحابة من أهل الإسلام ؟
أين الباقين لما لم يشتركوا بها ؟تعليق
-
ثم قولك واضح ايها الجاهل صاحب الوضوع
السؤال الموجهه اليك كان:
هل ستكون أنت من انصار الامام علي عليه السلام وصاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف؟
فكان جوابك ايها الناصبي:
بل انا ساناصر الاسلام واهله ابا بكر وجيشه وساناصر ان شاء الله المهدي محمد بن عبدالله الذي سيولد اخر الزمان
فالخياربي اثنين بين صرة علي عليه السلام ونصرة ابو بكر لعنة الله عليه فكان ردك ان تناسر الاسلام واهله ابو بكر وجيشة واخرجت امير المؤمنينعليه السلام من الاسلام ايها البغل
ثم من هذا مهديكم الذي سميتموه محمد بن عبد الله ماهو دليلك على هذا ام كذب وافتراء وهذا سلوككتعليق
-
اسمع جيدا :المشاركة الأصلية بواسطة حب علي ايمان
لو كان مبايعة أبي بكر ــ في نفسها ــ نصرة للإسلام وأهله فلماذا لم يبايعه منذ البداية ؟ هل هذا قصور من الامام علي (ع) لطمعه في الخلافة مثلا ؟ أي هل فضل الخلافة على الاسلام وأهله في بداية الأمر ؟ بالتأكيد سوف تقول :لا .
ثم من قال ان النص يدل على ما ذكرت ؟ فقد يقول قائل ان المراد :
لو أن الامام علي (ع) لم يبايعه لقتله ومن معه وبذلك لا يبقى للإسلام ناصر من الظلمة الغاصبين للخلافة , لأن حملة الاسلام هم علي (ع) وأتباعه وهم أهل الاسلام , والامام (ع) عندما بايعه حفظ أتباعه وبالتالي حفظ الاسلام , وبذلك نصر الاسلام وأهله .
فكيف تجيب على هذا ؟التعديل الأخير تم بواسطة الخانقيني; الساعة 12-01-2012, 12:13 AM.تعليق
-
ماهذا الكلام ...ناقش الاخوة الذين كتبوا ردود يا تافه لا ان تكتب تشرق وتغرب بالكلام ...واذا ما عندك رد علمي فاصمت خير لك من الترهات التي تكتبها ...المشاركة الأصلية بواسطة حب علي ايمان
تعليق
-
يا اخي ومن هو ابو بكر اصلاً حتى يكون له وزن عندنا ؟؟؟!!
جوابي الصريح .. لو كنت في ذاك الزمان لكنت وقفت مع امير المؤمنين علي عليه السلام لأن النبي صلى الله عليه و آله قد اقام الحجة
في غدير خم
في حر شديد
ومع اربعين الفاً
ومعهم ابو بكر وعمر
لذلك امير المؤمنين علي عليه السلام سيد اسيادك والخليفة عليهم رضيت ام ابيت ^_^
وفي المقابل اذا ظهر سيدي و مولاي صاحب العصر والزمان الإمام محمد ابن الحسن الحجة نعم سأكون معه ان شا الله
اما انت شكلك بتصير مع الأعور الدجال ..تعليق
-
هل رايتم منطق اعور معوج كهذاالمشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
القراء ذهبوا ليجاهدوا ويقاتلوا في سبيل دين الله ضد مسيلة الكذاب وماجبرهم احد وهذا الزميل يتمنطق ويعتبر ان ابا بكر قتلهمومرة اخرى يقول دفعهم للقتل
وعلى هذا التمنطق يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد قتل حمزة وشهداء احد لما دفعهم للجهاد ضد الكفارتعليق
-
هو هذا الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة يامن أسمه دواء
انتم كلكلكم ومن دون ادنى اجبتم انكم ستبابعون علي بالخلافة لان الرسول قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه ولا واحد من الاعضاء السيعة هنا قال انه ربما كان سيخالف كلام الرسول لان الرسول عندكم اقام الحجة
فالسؤال هنا :
هؤلاء الاربعون الف من الصحابة الذين زعمت ان الرسول اقام عليهم الحجة في غدير خم لماذا لم يفهموا هذه الحجة التي فهمتموها انتم فتركوا عليا وانثالوا على ابي بكر يبايعوه ؟؟
هل من مجيب يقتنع بجوابه قبلناتعليق
-
هذه اوهامك تقنع بها نفسك فقطالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيمعارضة ابو بكر الكذاب لعنة الله عليه من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصحابي الجليل مالك ابن نويرة حيا عند ربه لانه مات شهيدا
إن أمير المؤمنين لم يكن يؤيد حروب الردة التي شنها أبو بكر ضد مالك بن نويرة وقومه، بل لم تكن تلك الحروب بحسب نظر الإمام حروب ردة كما ادّعى أبو بكر، وكان موقف مالك بن نويرة من عدم تسليم الزكاة إلا الى الخليفة الشرعي موقفاً صحيحاً لا غبار عليه، فهو لم يمتنع عن تسليم الزكاة عن عدم اعتقاد بفريضة الزكاة كما صورها القوم وأكثروا حولها، بل لم يشأ تسليمها إلا لمن يستحقها وهو الخليفة الشرعي المنصوص عليه من قبل الله ورسوله..
وتبعا لذلك فإن أمير المؤمنين لم يرتض ما فعله خالد بن الوليد من قتل مالك، وتبرأ إلى الله تعالى من فعله، ولولا الوضع الذي وضع فيه من قبل مؤتمر السقيفة لأقام عليه الحد.
ثم امير المؤمنين ناصح نعما حفاظا على الدين لان من تصدى للخلافة قبله حمير
اما وزير فمن كيسك حباب
فاذا كان مالك يريد نصرة الامام وفقد حياته بسبب ذلك فلماذا اذا خذله الامام علي ولم ينصره ونصر عليه ابا بكر وجيشهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حب علي ايمان
اولا اجبتك على سؤالك السابق لكنك اهملت اجابتي .
واما ما يرتبط بسؤالك الاخير فأقول : ان الله يحاسبني على فهمي لا على فهم غيري , أياً كان هذا الغير , صحابي او غير صحابي , كثر أو قل .تعليق
-
اعمى الله بصرك وبصيرتك ...لقد اجبناك بالمشاركة رقم 25 يا جاهل ..فلماذ تعيد وتكرر نفس السؤال بدون فهم يابهيمة ..المشاركة الأصلية بواسطة حب علي ايمانتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين أبي القاسم محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ، وعلى أهل بيته الطيّبين الطاهرين.
قال المخالف:
وبالفعل هكذا فعل الأخ المشرف م9 حفظه الله تعالى عندما قال لك:يفترض باي مشرف في اي منتدى ان يظهر انه محايد غير طائفي لايميل لجهة على حساب اخرى
كان محايداً، لذلك طلب منك التوضيح.المشاركة الأصلية بواسطة م9
اجب على هذا التعليق هل توافقه او ترده
ثمّ قلت:
يبدو أنك نسيت ما قلتَ أولاً، ولا بأس بأن أذكّرك، أنت قلتَ:انا قلت ان ابو بكر وجيشه هم اهل الاسلام واهله وما قلت ابدا ولم اتفوه بكلمة واحدة ان عليا رض ليس من اهل الاسلام (( لان مجرد قولي ان عليا رض مسلما فاني احكم على نفسي باني كافر بالله ورسوله ))
لاحظ ما وضعت لك تحته خطّ ..زميلي الشيعي هب انت كنت تعيش زمان الرسول عليه الصلاة والسلام وسمعته في غدير خم ينادي من كنت مولاه فهذا علي مولاه ثم مات الرسول وحصل ماحصل بين المهاجرين والانصار في السقيفة بمبايعة ابي بكر الصديق بالخلافة
فهل ستختار ان تكون الى جانب ابي بكر الصديق ام الى جانب علي رضي الله عنهما
....اجب بصراحة
معنى كلامك أنّ أمير المؤمنين صلوات الله عليه في جانب وأبو بكر في جانب مقابل له، وعلى المرء أن يختار بينهما، وفي أي جانب سيكون، في جانب المولى عليه السلام، أو في جانب أبي بكر.
وبعد أن أجابك الأخ الفاضل أبو حسين الحر، وقال لك أنّه سيكون في جانب أمير المؤمنين عليه السلام ـ وهو جواب بديهيّ لكل شيعيٍّ ـ أعاد عليك نفس السؤال وقال لك هل ستكون أنت من أنصار الإمام علي عليه السلام؟
كان جوابك التالي:
هذا كان جوابك، الآن بربّك ماذا يُفهم منه؟!!بل انا ساناصر الاسلام واهله ابا بكر وجيشه
أنا أجيبك، يُفهم منه أنّ الإسلام وأهله هم أبو بكر وجيشه، يعني أنّك أخرجت الإمام عليه السلام ـ عياذاً بالله ـ من الإسلام، وجعلته ـ أي الإسلام ـ منحصراً في أبي بكر وجيشه بناءاً على سؤالك الأوّل وهو التخيير بين نصرة عليٍّ عليه السلام من جانب ونصرة أبي بكر من جانب آخر.
لذلك لا معنى لكلامك هذا:
لأنّك من حيث تدري أو لا تدري ـ الله أعلم ـ وتَبَعاً لجوابك السابق على سؤالك الأسبق ـ فإنّك أخرجت أمير المؤمنين صلوات الله عليه من الإسلام !!وما قلت ابدا ولم اتفوه بكلمة واحدة ان عليا رض ليس من اهل الاسلام
فراجع تَرْشَد ..
ثمّ قلتَ:
لاحظ ما وضعت لك تحته خطّ، سأعتبرها زيغ قلم منك، وأنّك قصدت أن تقول:(( لان مجرد قولي ان عليا رض مسلما فاني احكم على نفسي باني كافر بالله ورسوله ))
على أنّ كلامك هذا لا يظهر أنّ شيخك البخاري يراه صحيحاً أو يعتقد به؛ باعتبار أنّهُ روى عن عمران بن حطّان السدوسي لعنه الله واحتجّ بحديثه، وعمران الملعون كان يرى كفر أمير المؤمنين صلوات الله عليه!!(( لان مجرد قولي ان عليا رض ليس مسلما فاني احكم على نفسي باني كافر بالله ورسوله ))
ثم قلتَ:
أحد الأعضاء .. يعني أنا العبد الفقير (سيّد وجدّي رسول الله)فجاء احد الاعضاء
أعتقد أنّني أوضحت السبب سابقاًوقال ان كلامي معناه اني اقول ان علي ليس من اهل الاسلام
ثمّ قلتَ:
أيضاً أعتقد أنّني أوضحت ذلك سابقاًفيا مراقب رقم 9 الاولى بك ومن باب العدل ان تسأل هذا العضو اولا كيف استنتج من كلامي ان علي ليس من اهل الاسلام
لا أرَ أنّهُ يحقُّ لي تجاوز الأخ الفاضل م9، هو صاحب الحقّ بالردّ، لكن أقول لك: ليس من الأدب أن تهمل كلاماً موجّهاً إليك.لا ان تأتي وتطلب مني ان اعلق على كلام انا اهملته
ثمّ قلتَ معلِّلاً ما سبق:
سبحان الله !! وهل ما طرحتَهُ في بداية الموضوع وما حاولت ترقيعه بعد ذلك يَنمُّ عن ذكاء !!لانه لايساوي عندي شيئا اعلق عليه لانه استنتاج لاينم فيه اي ذكاء
وتعابعتَ معلِّلاً:
بالنسبة لمعرّفك (حب علي إيمان) فربّما كان من الأضدادلان مجرد اسمي كاف لاظهار مدى جوفائية عهذا الاستنتاج ما أدراني .. فما كتبتَهُ في بداية الموضوع لا يوافق معرّفك، فشيخك البخاري يدّعي حبّ أمير المؤمنين عليه السلام ويذكره في فضائل الصحابة ومع ذلك يروي عن عمران بن حطّان السدوسيّ !!
ثمّ قلتَ:
مجدَّداً .. الأخ الفاضل م9 هو صاحب الحقّ بالردّ، لكن بعد إذنه .. وللتوضيح فقط .. فإنّ الأخ المراقب تعامل معك على ظاهر كلامك ـ وقد أوضحتُ ذلك سابقاً ـ لذلك طلب منك التوضيح.ومع ذلك وبسبب انك مراقب لمست منك انك تحكم بالغيب و تعتقد انك تعلم ماتخفي النفوس ولا تحكم على المخالفين فقط بما هو ظاهر منا كما يحكم الرسول والاسلام بذلك
وتابعت كلامك قائلاً:
من البداية يا شيخ .. أتعبتني .. كنت تستطيع الوصول لهذه الفقرة بدون تلك المقدمة الطويلة !!لذا ارى انه من الواجب علي ان ارد على الاستنتاجات الجوفاء الفارغة التي اطلقها العضو المشار اليه
سيّدي ومولاي وإمامي وجدّي أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه بأبي هو وأمي روحي لتراب نعليه الفداء، وكلامك هذا معناه أنّك تُقرُّ بصحّة صدوره منه صلوات الله عليه .. الحمد لله .. لطيف جداًوساضرب كلامه بالدرر من كلام امير المؤمنين سيدي ومولاي الذي اذا تكلم بالدرر قطع كلامه كل لسان متطاول
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 3 - ص 118 - 119
62 - ( ومن كتاب له عليه السلام ) إلى أهل مصر مع مالك الأشتر لما ولاه إمارتها أما بعد فإن الله سبحانه بعث محمدا صلى الله عليه وآله نذيرا للعالمين ومهيمنا على المرسلين ، فلما مضى عليه السلام تنازع المسلمون الأمر من بعده ، فوالله ما كان يلقى في روعي ولا يخطر ببالي أن العرب تزعج هذا الأمر من بعده صلى الله عليه وآله عن أهل بيته ، ولا أنهم منحوه عني من بعده ، فما راعني إلا انثيال الناس على فلان يبايعونه ، فأمسكت يدي حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون إلى محق دين محمد صلى الله عليه وآله ، فخشيت إن لم أنصر الاسلام وأهله أن أرى فيه ثلما أو هدما تكون المصيبة به علي أعظم من فوت ولايتكم التي إنما هي متاع أيام قلائل يزول منها ما كان كما يزول السراب ، أو كما يتقشع السحاب ، فنهضت في تلك الأحداث حتى زاح الباطل وزهق ، واطمأن الدين وتنهنه
لاحظ ما وضعت لك تحته خطّ، الحمد لله أنّك أقرّيت بها بلسانك، فهذه الخطبة تفضحكم وتفضح أبا بكركم .. الحمد لله، كثّر الله من أمثالك يا حبّاب
الآن يا حبّاب أين قال أمير المؤمنين عليه السلام أو أشار ـ على حدّ تعبيرك ـ أنّ الإسلام وأهله هم أبو بكر وجيشه؟!!
أين؟!!
على أنَّ الأمير صلوات الله عليه عبّر ـ قبل ذلك ببضع كلمات ـ عن أبي بكر بـ(فلان)، حينما قال سلام الله عليه:
فكيف أصبح فلان ـ يعني أبو بكر ـ هذا هو الإسلام وأهله؟!!!فما راعني إلا انثيال الناس على فلان يبايعونه
على أنّهُ أيضاً الإمام نفسه صلوات الله عليه يُميّز بين أبي بكر والإسلام، فأبو بكر شيء والإسلام شيء آخر ..
يقول الإمام سلام الله عليه في معرض كلامه:
ثمّ يقول عليه السلام:فما راعني إلا انثيال الناس على فلان يبايعونه
هل لاحظت يا عبدالله!!فأمسكت يدي حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام
وبذلك يتّضح أنّك تهرف بما لا تعرف.
تعليق
-
جواب باتر كسيف امير المؤمنين عليه السلام يبتر الكفار بتراالمشاركة الأصلية بواسطة سيد وجدي رسول اللهتعليق
-
سؤال ساذج مع الاسف ومع احترامي
فهل تنتظر من شيعي ان يكون مع ابو بكر مثلا
استغفر الله العلي العظيمتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق