إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أبوحنيفة ضال ويهودي وكافر ومشرك ..من كتاب واحد ج1

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أبوحنيفة ضال ويهودي وكافر ومشرك ..من كتاب واحد ج1




    بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
    السلام على عباد الله الصالحين
    ==========================
    اخواني ، هذا رأي مؤلف واحد في كتاب واحد في شخص واحد هو ابوحنيفة ..
    - كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ط دار الكتب العلمية بيروت..

    فهل يلومون الشيعة بعد ذلك لو وصفوه بما وصفوه ؟

    |||||||



    أستتيب من الكفر والزندقة والخ الخ


    ج: 1 ص: 302

    ...........سمعت محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق يقول وجدت في كتاب جديمحمد بن أحمد بن رزق حدثنا محمد بن غالب بن حرب الضبي قال سمعت أبا حذيفة يقول سمعت سفيان الثوري يقول استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين

    ج: 13 ص: 389
    أخبرنا أحمد بن علي الأبار أخبرنا احمد بن إبراهيم قال قيل لشريك أستتيب أبو حنيفة قال قد علم ذاك العواتق في خدورهن

    ج: 13 ص: 391
    .......حدثني شريك بن عبد الله قاضي الكوفة أن أبا حنيفة استتيب من الزندقة مرتين

    ج: 13 ص: 391
    .. أخبرنا عبد الله بن احمد بن حنبل إجازة حدثني أبو معمر قال قيل لشريك مم استتبتم أبو حنيفة قال من الكفر

    ج: 13 ص: 392
    ...حدثنا بشر بن موسى حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي قال سمعت مؤملا يقول استتيب أبو حنيفة من الدهر مرتين
    ج: 13 ص: 392
    ثنا جرير عن ثعلبة قال سمعت سفيان الثوري وذكر أبا حنيفة فقال لقد استتابه أصحابه من الكفر مرارا

    صدقوا رأي الرسول -عليه وآله الصلاة والسلام - في أبو حنيفة في المنام :-


    ج: 1 ص: 365
    ...نبأنا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن قال سمعت محمد بن نصر الترمذي يقول .... فبينا أنا قاعد في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة إذ غفوت غفوت فرأيت النبي عليه وآله الصلاة والسلام في المنام فقلت يا رسول الله أكتب رأى أبي حنيفة قال لا قلت أكتب رأى مالك قال ما وافق حديثي .......
    ج: 2 ص: 69
    ....نبأنا احمد بن حسن الترمذي قال كنت في الروضة فأغفيت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد اقبل فقمت اليه فقلت يا رسول الله قد كثر الاختلاف في الدين فما تقول في رأي أبي حنيفة فقال اف ونفض يده
    ج: 4 ص: 230
    قال سمعت احمد بن عثمان الواعظ يقول سمعت احمد بن عبد الله بن على الرازي يقول سمعت الحسين بن احمد بن الفضل الباهلى قال سمعت احمد بن الحسن الترمذي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله اما ترى ما في الناس من الاختلاف قال فقال لي في اى شيء قال قلت أبو حنيفة ومالك الشافعي فقال اما أبو حنيفة فما أدري من هو

    أكثر من أضر الأسلام


    ج: 4 ص: 209
    حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثني محمد بن أبى عمر يعنى العدني قال قال سفيان ما ولد في الإسلام مولود أضر على أهل الإسلام من أبى حنيفة

    أحترامهم لابي حنيفة :-

    ج: 9 ص: 51
    أخبرنا الجوهري أخبرنا محمد بن العباس حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال قال أبو داود النحوي سليمان بن معبد ليحيى بن معين حدثنا مسلم بن إبراهيم قال سمعت حماد بن سلمة يقول أعض الله أبا حنيفة بكذا وكذا لا يكنى فقال يحيى بن معين أساء.....
    ج: 13 ص: 388
    خبرني عبد الباقي بن عبد الكريم قال أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال حدثنا محمد بن احمد بن يعقوب حدثني جدي قال حدثني علي بن ياسر حدثني عبد الرحمن بن الحكم بن شتر بن سلمان عن أبيه أو غيره وأكبر ظني أنه عن غير أبيه قال كنت عند حماد بن أبي سليمان إذ أقبل أبو حنيفة فلما رآه حماد قال لا مرحبا ولا أهلا إن سلم فلا تردوا عليه وإن جلس فلا توسعوا له قال فجاء أبو حنيفة فجلس فتكلم حماد بشيء فرده عليه أبو حنيفة فأخذ حماد كفا من حصى فرمى به

    أبو حنيفة كــــــــــــــــــــافر

    ج: 13 ص: 372
    .....حمزة بن الحارث بن عمير عن أبيه قال سمعت رجلا يسأل أبا حنيفة في المسجد الحرام عن رجل قال أشهد أن الكعبة حق ولكن لا أدري هي هذه التي بمكة أم لا فقال مؤمن حقا وسأله عن رجل قال أشهد أن محمد بن عبد الله نبي ولكن لا أدري هو الذي قبره بالمدينة أم لا فقال مؤمن حقا قال الحميدي ومن قال هذا فقد كفر قال وكان سفيان يحدث به عن حمزة
    ج: 13 ص: 373
    حدثنا محمد بن محمد الباغندي حدثنا أبي قال كنت عند عبد الله بن الزبير فأتاه كتاب احمد بن حنبل اكتب الي بأشنع مسألة عن أبي حنيفة فكتب اليه حدثني الحارث بن عمير قال سمعت أبا حنيفة يقول لو أن رجلا قال أعرف لله بيتا ولا أدري أهو الذي بمكة أو غيره أمؤمن هو قال نعم ولو أن رجلا قال أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مات ولا أدري أدفن بالمدينة أو غيرها أمؤمن هو قال نعم

    ج: 13 ص: 375
    حدثنا يحيى بن حمزة وسعيد يسمع أن أبا حنيفة قال لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله لم أرى بذلك بأسا فقال سعيد هذا الكفر صراحا
    ج: 13 ص: 376
    حدثنا احمد بن إبراهيم حدثني عبد السلام يعني بن عبد الرحمن قال حدثني إسماعيل بن عيسى بن علي قال قال لي شريك كفر أبو حنيفة بآيتين من كتاب الله تعالى قال الله تعالى ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة وقال الله تعالى ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم وزعم أبا حنيفة أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص وزعم أن الصلاة ليست من دين الله
    ج: 13 ص: 387
    خبرنا محمد بن عبيد الله الحنائي أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي حدثني عمر بن الهيصم البزاز أخبرنا عبد الله بن سعيد ..حدثني أبي أن أباه أخبره أن بن أبي ليلى كان يتمثل بهذه الأبيات إلى شنآن المرجئين ورأيهم عمر بن ذر وابن قيس الماصر وعتيبة الدباب لا نرضى به وأبو حنيفة شيخ سوء كافر

    ابليس وآدم -ع- إيمانهما واحد :-


    ج: 13 ص: 377
    حدثنا أبو بكر الحميدي عن أبي صالح الفراء عن الفزاري قال قال أبو حنيفة إيمان آدم وإيمان إبليس واحد قال إبليس رب بما أغويتني وقال رب فانظرني إلى يوم يبعثون وقال آدم ربنا ظلمنا أنفسنا

    ابليس وأبو بكر إيمانهما واحد :p

    ج: 13 ص: 376
    .....حدثنا محبوب بن موسى الأنطاكي قال سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول سمعت أبا حنيفة يقول أيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس يا رب وقال أبو بكر الصديق يا رب قال أبو إسحاق ومن كان من المرجئة ثم لم يقل هذا انكسر عليه قوله......

    عـــــــــــــــــبادة النعل :-

    ج: 13 ص: 377
    أخبرنا بن رزق أخبرنا احمد بن جعفر بن سلم حدثنا احمد بن علي الأبار حدثنا عبد الأعلى بن واصل حدثنا أبي حدثنا بن فضيل عن القاسم بن حبيب قال وضعت نعلي في الحصى ثم قلت لأبي حنيفة أرأيت رجلا صلى لهذه النعل حتى مات إلا أنه يعرف الله بقلبه فقال مؤمن فقلت لا أكلمك أبدا
    قاتل أبيه الزاني بأمه السكير ..مؤمن :-

    ج: 13 ص: 378
    حدثنا محمد بن جعفر الأدمي حدثنا احمد بن عبيد حدثنا الطاهر بن محمد حدثنا وكيع قال اجتمع سفيان الثوري وشريك والحسن بن صالح وابن أبي ليلى فبعثوا إلى أبي حنيفة قال فأتاهم فقالوا له ما تقول في رجل قتل أباه ونكح أمه وشرب الخمر في رأس أبيه فقال مؤمن فقال له بن أبي ليلى لا قبلت لك شهادة أبدا وقال له سفيان الثوري لا كلمتك أبدا وقال له شريك لو كان لي من الأمر شيء لضربت عنقك وقال له الحسن بن صالح وجهي من وجهك حرام أن أنظر إلى وجهك أبدا
    مرجئي جهمي مشرك :-

    ج: 13 ص: 380
    قال يعقوب حدثنا أبو جزى عمرو بن سعيد بن سالم قال سمعت جدي قال قلت لأبي يوسف أكان أبو حنيفة مرجئا قال نعم قلت أكان جهميا قال نعم ..
    ج: 13 ص: 381
    أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير المقرئ أخبرنا عثمان بن احمد بن سمعان الرزاز حدثنا هيثم بن خلف الدوري حدثنا محمود بن غيلان حدثنا محمد بن سعيد عن أبيه قال كنت مع أمير المؤمنين موسى بجرجان ومعنا أبو يوسف فسألته عن أبي حنيفة فقال وما تصنع به وقد مات جهميا

    ج: 13 ص: 388
    .....أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا محمد بن يونس حدثنا ضرار بن صرد قال حدثني سليم المقرئ حدثنا سفيان الثوري قال قال لي حماد بن أبي سليمان أبلغ عني أبا حنيفة المشرك أني برئ منه حتى يرجع عن قوله في القرآن
    ج: 13 ص: 388
    أخبرنا الحسين بن شجاع أخبرنا عمر بن جعفر بن سلم حدثنا احمد بن علي الأبار حدثنا عبد الأعلى بن واصل حدثنا أبو نعيم ضرار بن صرد قال سمعت سليم بن عيسى المقرئ قال سمعت سفيان بن سعيد الثوري يقول سمعت حماد بن أبي سليمان يقول أبلغوا أبا حنيف المشرك أني من دينه برئ إلى أن يتوب
    أول من قال القرآن مخلوق

    ج: 13 ص: 384
    ....حدثنا حسن بن أبي مالك عن أبي يوسف قال أول من قال القرآن مخلوق أبو حنيفة

    إتفــــــــاق نادر على ضلاله :-



    ج: 13 ص: 394
    دثنا محمد بن علي بن مخلد الوراق لفظا قال في كتابي عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن صالح الأسدي الفقيه المالكي قال سمعت أبا بكر بن أبي داود السجستاني يوما وهو يقول لأصحابه ما تقولون في مسألة اتفق عليها مالك وأصحابه والشافعي وأصحابه والأوزاعي وأصحابه والحسن بن صالح وأصحابه وسفيان الثوري وأصحابه وأحمد بن حنبل وأصحابه فقالوا له يا أبا بكر لا تكون مسألة أصح من هذه فقال هؤلاء كلهم اتفقوا على تضليل أبي حنيفة

    احترامه لحديث الرسول - عليه وآله الصلاة والسلام - :-

    ج: 13 ص: 400
    أخبرنا بن رزق أخبرنا احمد بن جعفر بن سلم حدثنا احمد بن علي الأبار حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا محبوب بن موسى قال سمعت يوسف بن أسباط يقول قال أبو حنيفة لو أدركني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأدركته لاخذ بكثير من قولي قال وسمعت أبا إسحاق يقول كان أبو حنيفة يجيئه الشيء عن النبي صلى الله عليه وسلم فيخالفه إلى غيره
    ج: 13 ص: 401
    وسألته يوما آخر عن مسألة قال فأجاب فيها قال فقلت له إن هذا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه كذا وكذا فقال حك هذا بذنب خنزير
    ج: 13 ص: 403
    أخبرنا أبو بكر البرقاني قال قرأت على محمد بن محمود المحمودي بمرو حدثكم محمد بن علي الحافظ حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا عبد الصمد عن أبيه قال ذكر لأبي حنيفة قول النبي صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم فقال هذا سجع ......
    ج: 13 ص: 404
    ....جاءه رجل قبل هذا فسأله عن مسألة فأجابه قال فما رواية رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم فقال هذا سجع فقلت في نفسي هذا مجلس لا أعود فيه أبدا

    احترامه لعمر :- :p

    ج: 13 ص: 403
    وذكر له قضاء من قضاء عمر أو من قول عمر في الولاء فقال هذا قول شيطان
    ج: 13 ص: 404
    حدثنا عبد الوارث قال كنت بمكة وبها أبو حنيفة فأتيته وعنده نفر فسأله رجل عن مسألة فأجاب فيها فقال له الرجل فما رواية عن عمر بن الخطاب قال ذاك قول شيطان

    جرأة على الفتوى :-

    ج: 13 ص: 406
    سمعت سفيان قال كنت في جنازة أم خصيب بالكوفة فسأل رجل أبا حنيفة عن مسألة من الصرف فأفتاه فقلت يا أبا حنيفة إن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قد اختلفوا في هذه فغضب وقال للذي استفتاه اذهب فاعمل بها فما كان فيها من إثم فهو على






    والى اللقاء مع الجزء الثاني

  • #2
    هل من مدكر

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صل على محمد وال محمد

    اخي الخادم ماقصرت وجزاك الله خيرا. اقمت عليهم الحجة
    ولكن هل من مدكر

    تعليق


    • #3
      هذا هو !!!!!!

      بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
      السلام على أهل الحق والصدق
      ===============================

      أخي العزيز الحضرمي التريمي ...
      حبي وتقديري لك أيها العزيز ... وفعلاُ هل من مذكر ؟؟؟ من هذا حاله هل يساوى بالصادق - عليه السلام - ؟؟ ويقال هذا راي أبو حنيفة وهذا رأي الامام الصادق ( طبعا هذا ان أتوا برأيه ) ؟؟؟
      اذن ..
      أبو حنيفة :-

      كــــــــــافر كــــــــافر كــــــــــافر
      زنديق

      دهري
      رسول الله يتبرأ منه

      أضر مولود في الإسلام ( يعني منذ زمن رسول الله - صلى الله عليه وآله - الى يوم القيامة )

      قالوا فيه كلمات قبيحة أضطر الرواي الى حذفها (( أعض الله أبو حنيفة كذا وكذا لا يكني ))

      رجموه بالحصى

      يرى جواز عبادة النعل

      يساوي بين إيمان أبليس وإيمان نبي الله آدم - عليه وعلى نبينا وآله الصلاة والسلام -

      يساوي بين إيمان أبليس وأبو بكر


      بصراحة في هذه أنا أؤيده .. :p


      مرجئي
      جهمي

      مشرك

      يرى إيمان قاتل ابية والزاني بامه

      ضـــــــــــــــــــال

      لا يحترم حديث الرسول - صلى الله عليه وآله -

      جريئ على الفتوى ( والجريئ على الفتوى جريء على النار ) .

      يري أن قول عمر قول شيطان



      (( وأنا والله أؤيده أيضاً في هذا أيضاً ))

      .. :p



      :p

      كل هذه آرآء منهم في ابو حنيفة فهل نخطأ ان قلنا عنه نــــــــــــــــــــاصــــــبـــــي؟؟؟؟؟
      والحمد لله
      ======================
      والى اللقاء مع الجزء 2

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        اللهم صل على محمد وال محمد

        اخي الخادم الجزء الاول من موضوعك كفاية كفاية كفاية لمن له عقل.
        ولكنك شوقتنا للجزءالثاني لموضوعك
        ونحن له من المنتظرين

        تعليق

        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
        حفظ-تلقائي
        x

        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

        صورة التسجيل تحديث الصورة

        اقرأ في منتديات يا حسين

        تقليص

        المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
        أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
        ردود 2
        12 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة ibrahim aly awaly
        بواسطة ibrahim aly awaly
         
        يعمل...
        X