إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

يبدوا أن صاحب موقع درر السنية تورط فقرر أخراج الأحاديث بنفسه ..!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • يبدوا أن صاحب موقع درر السنية تورط فقرر أخراج الأحاديث بنفسه ..!!



    بسم الله الرحمن الرحيم





    لمن لا يعرف هذا الموقع فهو موقع أختص بالحديث أذ كان يذكر الحديث و درجة وثاقته عند بعض العلماء
    هذا الموقع كان مفيداً في ألجام المخالفين بكلام علمائهم
    وكنت أعرف أنهم سيغلقون الموقع أو يتلاعبون به
    فعندما يأتى علمائهم و يوثقون أحاديث فضائل أهل البيت -صلوات الله عليهم- و أحاديث ذم مخالفيهم
    لا يقدرون على ممارسة هوايتهم في أضعاف السند بحجة أن فلان ضعف فلان أو أن فلان الراوى نسى ..ألخ من تبريرات واهية
    والان قرر مدير الموقع أن يصير عالم جرح و تعديل علينا يقبل ما يشاء و يترك ما يشاء !!!
    رغم أننا لا نعرف من هو و ما هو تأهيله العلمي ليقوم بهذه المهمة
    ولكن الظريف في المذهب السني أن الكل ممكن يصبح عالم جرح و تعديل يقبل ما يشاء من روايات و يرفض ما يشاء مهما كان مستواه العلمي
    والمشكلة أنه لو كان الحديث ضعيفاً فلماذا لم يذكر صاحب الموقع العلماء الذين ضعفوه بدل أن يقوم هو بذلك

    سأعطيكم مثالين :

    1-
    ((ورد عن أمير المؤمنين قال: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاطمة جالسة عند القدر، وأنا أنقي العدس، فقال: يا علي، اسمع مني، وما أقول إلا عن أمر ربي، ما من رجل يعين امرأته في بيتها إلا كان له بكل شعرة على بدنه عبادة سنة، صيام نهارها , وقيام ليلها، وأعطاه من الثواب مثل ما أعطى الصابرين وداود ويعقوب وعيسى. يا علي، من كان في خدمة العيال ولم يأنف كتب اسمه في ديوان الشهداء، وكتب له بكل يوم وليلة ثواب ألف شهيد، وكتب له بكل قدم ثواب حجة وعمرة، وأعطاه الله بكل عرق في جسده مدينة. يا علي، ساعة في خدمة العيال في البيت، خير له من عبادة ألف سنة , وألف حجة , وألف عمرة، وخير من عتق ألف رقبة , وألف غزوة , وألف مريض عاده , وألف جنازة , وألف جائع يشبعهم , وألف عار يكسوهم، وألف فرس يوجهه في سبيل الله، وخير له من ألف دينار يتصدق بها على المساكين، وخير من أن يقرأ التوراة , والإنجيل , والزبور , والفرقان، وخير له من ألف بدنة يعطي المساكين , ولا يخرج من الدنيا حتى يرى مكانه في الجنة. يا علي من لم يأنف من خدمة العيال، دخل الجنة بغير حساب. يا علي خدمة العيال كفارة الكبائر، وتطفئ غضب...) )
    الدرجة : باطل وموضوع وهو من أكاذيب الشيعة


    التعديل الأخير تم بواسطة شيخ الطائفة; الساعة 13-01-2012, 04:42 AM.

  • #2

    2- حديث: (( قال رابع الخلفاء الراشدين أمير المؤمنين عَلي بن أبي طالب: دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم, فخلوت معه في بيته, فقال لي: يا عَلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي، إني أوصيك اليوم بوصية إن أنت حفظتها عشت حميداً ومُت شهيداً وبعثك الله يوم القيامة فقيهاً عالماً, يا عَلي, من أكل الحلال صفى دينه, ورق قلبه, ولم يكن لدعوته حجاب. يا عَلي, من أكل الشبهات اشتبه عليه دينه, وأظلم قلبه, ومن أكل الحرام مات قلبه, وخف دينه, وضعف يقينه, وحجب الله دعوته, وقَلَّت عبادته. يا عَلي, إذا غضب الله على أحد رزقه مالاً حراماً, فإذا اشتد غضبه عليه وكل َبه شيطاناً يبارك له فيه, ويصحبه, ويشغله بالدنيا عن الدين, ويسهل له أمور دنياه, ويقول له, الله غفور ٌ رَحيم. يا عَلي, ما سافر أحدٌ طالباً الحرام ماشيًا إلا كان الشيطان قرينه, ولا راكباً إلا كان رديفه, ولا جمع أحدٌ مالاً حراماً إلا أكله الشيطان, ولا نسي أحدٌ اسم الله تعالى عند الجماع إلا شاركه الشيطان في ولده, وذلك قول الله تعالى: وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ. يا عَلي, لا يقبل الله تعالى صلاة بلا صدقة, ولا صدقة من الحرام. يا عَلي, لا يزال المؤمن في زيادة من دينه ما لم يأكل الحرام, ومن فارق العلماء مات قلبه, وعمي عن طاعة الله تعالى. يا عَلي, من قرأ القرآن ولم يحل حلاله, ويحرم حرامه, كان من اللذين نبذوا كتاب الله وسُنة رسوله وراء ظهورهم. يا عَلي, استقصي إسباغ الوضوء, فإنه شطر الإيمان, فإذا توضأت فلا تسرف في الماء, فإذا فرغت من طهرك اقرأ: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ عشر مرات من بعد غسل القدمين فرج الله همك. يا عَلي, ومن صلى على النبي صلى الله عليه وسلم بعد غسل القدمين فرج الله همه. يا عَلي, إذا فرغت من الطهارة فخذ ماء, وأمسح بيدك رقبتك وقُل: سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد إلا الله إلا أنت وحدك لا شريك لك, أستغفرك وأتوب إليك, ثم أنظر إلى الأرض وقُل, أشهد أن محمداً عبدك ورسولك, فإن من قال هذا غفر الله له كل صغيرة وكبيرة. يا عَلي, إن الملائكة يستغفرون للإنسان ما دام على طهارة ولم يحدث. يا عَلي, من اغتسل يوم الجمعة غفر الله له ما بين الجمعة إلى الجمعة, وجعل ذلك ثواباً - أي أجراً- في قبره, وثقلاً على ميزانه. يا عَلي, عليك بالسواك ففيه أربع وعشرون فضيلة في الدين والبدن, (بعود الأراك أو عود الزيتون). يا عَلي, عليك بالصلاة في أوقاتها, فإنها رأس كل فضيلة, وسلام كل عبادة. يا عَلي, تمنى جبريل عليه السلام أن يكون من بني آدم عليه السلام لسبع خصال: الصلوات الخمس مع الإمام, ومجالسة العلماء. وعيادة المريض, وتشييع الجنازة, وسقي الماء, والصلح بين الاثنين, وإكرام الجار واليتيم فاحرص فاحرص مع ذلك. يا عَلي, صلي بالليل ولو كحلبة شاة, فالمصلي بالليل أحسن الناس وجهاً, يا عَلي, إذا كبرت للصلاة ففرج أصابعك, وأرفع يدك حذو منكبك, و إذا كبرت فضع يمينك على شمالك تحت سُرتك, وإذا ركعت فضع يدك على رُكبتك وفرج أصابعك. يا عَلي, أسفر بالصبح, وصلى المغرب عند غياب الشمس بقدر حلب شاة, فإن ذلك من خصال الأنبياء عليهم السلام. يا عَلي, عليك بصلاة الجماعة إنها عند الله كمشيك إلى الحج والعمرة, وما يحرص على صلاة الجماعة إلا رجل مؤمن أحبه الله, وما يزهد فيها إلا منافق قد أبغضه الله. يا عَلي, أحب العباد إلى الله تعالى عبدٌ ساجدٌ يقول في سجوده: ربي إني ظلمت نفسي فأغفر لي ذنبي, فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. يا عَلي, عليك بصلاة الضحى في السفر والحضر, فإنه إذا كان يوم القيامة ينادي مناد من فوق شُرف الجنةً: أين اللذين كانوا يصلون الضحى؟ أدخلوا من باب الضحى بسلام آمنين, وما بعث الله من نبي إلا وأمره بصلاة الضحى. يا عَلي, من كرامة المؤمن زوجة موافقة تسره, والصلاة جماعة, وجيران يحبونه. قال عليه الصلاة والسلام: من صام رمضان, و اجتنب الحرام فيه والبُهتان, أحبه الرَحمن, وأوجب له الجنان. يا عَلي, من أتبع رمضان بسته أيام من شوال كتب الله له صوم الدهر كله. يا عَلي, إن أولياء الله تعالى لم ينالوا سعة الله ورضوانه بكثرة العبادة, ولكن نالوها بسخاوة النفس والاستهانة بالدنيا. يا عَلي, السخي قريب من الله, قريب من رحمته بعيدٌ عن عذابه, والبخيل بعيد من الله ورحمته, قريبٌ من عذابه. يا عَلي, رأيت مكتوباً على باب الجنة أنت محرمة على كل بخيل, وعاق, ونمام. يا عَلي, لما خلق الله الجنة قالت: يا ربي لمن خلقتني؟ قال: لكل سخي وتقي. قالت: رضيت يا رب. وقالت النار: لمن خلقتني؟ قال: لكل بخيل, ومتكبر. قالت: أنا لهما. يا عَلي, من خالف هواه كانت الجنة مأواه, ومن أطاع هواه كانت جهنم مثواه. يا عَلي, اتق دعوة السخي فإنه لا يتعثر أخذ الله بيده. يا عَلي, من أطعم مسلماً بطيب خاطر كتب الله له ألف ألف حسنة, ومحا عنه ألف ألف سيئة, ورفع له ألف ألف درجة. يا عَلي, حب لأخيك كما تحب لنفسك. يا عَلي, أطلب الخير عند حسان الوجوه, و إكرام الضيف فإن الضيف إذا نزل بقوم نزل معه رزقه, وإذا ارتحل ارتحل بذنوب أهل المنزل فيلقيها في البحر. يا عَلي, لا تدخل الملائكة بيت فيه تماثيل, أو تصاوير, أو عاق لوالديه, أو بيت لا يدخله ضيف. يا عَلي, اصنع المعروف ولو مع السفلة, قال عَلي: وما السفلة يا رسول الله؟ قال: الذي إذا وعِظ لا يتعظ, وإذا زجر لم ينزجر, ولا يبالي بما قال, وما قيل له. يا عَلي, صدقة السر تطفئ غضب الرب, وتجلب البركة والرزق الكثير, وباكر بالصدقة فإن البلاء ينزل قبل البكور, فترد القضاء في الهواء. يا عَلي, إذا تصدقت فتصدق بأحسن ما عندك, فإن صدقة لقمة من حلال أحب إلى الله من مئة مثقال من الحرام, وصدقة قدمها قبل موتك أفضل من مئة مثقال يتصدقون بها بعد موتك, قال الله تعالى: يوم ينظر المرء ما قدمت يداه. يا عَلي, تصدق على موتاك فإن الله تعالى قد وكل ملائكة يحملون صدقات الأحياء إليهم فيفرحون بها أشد ما كانوا يفرحون في الدنيا, ويقولون: اللهم أغفر لمن نَور قبرنا, وبشره بالجنة كما بشرنا بها. يا عَلي, إعمل خالصاً لله فإن الله لا يقبل إلا ما كان خالصاً لوجهه, قال الله تعالى:فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا.يا عَلي, عليك بالدعاء بين الأذان والأقامة فإنه لا يرد. يا عَلي, إذا دعوت فابسط يدك حذو صدرك ولا ترفعها فوق رأسك, وتشير إلى الله بسبابتك. ياعَلي, لا تجهر بقراءتك ولا دعائك حيث يصلي الناس فإن ذلك يفسد صلاتهم. يا عَلي, من ذكر الله قبل الفجر, وقبل طلوع الشمس وقبل غروبها, استحى الله أن يعذبه بالنار. يا عَلي, إذا صليت فاقعد مكانك حتى تطلع الشمس, فإن الله يكتب لمن يجلس مكانه حج وعمرة, أو عتق رقبة, أو صدقة ألف دينار في سبيل الله. يا عَلي, من قال كل يوم خمسة وعشرون مرة: استغفر الله العظيم لي ولوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات, والمؤمنين والمؤمنات, الأحياء منهم والأموات كتبه الله من أولياءه. يا عَلي, من قال كل يوم عشر مرات: لا إله إلا الله قبل كل أحد, لا إله إلا الله بعد كل أحد, لا إله إلا الله يبقى ربنا ويفنى كل أحد, من قال هذا لم يبقى ملك في السموات إلا استغفر له. يا عَلي, من قال كل يوم: اللهم بارك لي في الموت وفيما بعد الموت, لم يحاسبه الله بما فعله في الدنيا. يا عَلي, من كبر مائة قبل شروق الشمس, ومائة قبل الغروب كتب الله له ثواب مائة عابد ومائة مجاهد في سبيل الله, ومن صلى على النبي محمد عليه السلام كل يوم أو ليلة مائة مرة وجبت له شفاعتي, وكثرة الاستغفار حصنٌ للتائبين من النار. يا عَلي, اصدق و إن ضرك في العاجل فإنه الصدق ينفعك في الآجل, ولا تكذب وإن نفعك في العاجل فإنه يضرك في الآجل. يا عَلي, من كثرت ذنوبه ذهب بهائه. يا عَلي, عليك بصدق الحديث, وحفظ الأمانة, وسخاء النفس وعفة البطن. يا عَلي, بئس الصديق الذي يقصر في صديقه ويفشي سره. يا عَلي, ألف صديق قليل, وعدوٌ واحد كثير. يا عَلي, للصداقة علامات: أن يجعل ما له دون مالك, ونفسه دون نفسك, وعرضه دون عرضك. يا عَلي, لا توبة للتائب حتى يغسل بطنه من الحرام, ويطيب نفسه. يا عَلي, إذا أتى على المؤمن أربعون صباحاً ولم يجالس العلماء قسى قلبه, وجسر على الكبائر, لأن العلم حياة القلب. يا عَلي, إن الله لا يستحي من عذاب غني سارق, وعالم فاسد, لا تعاير أحد بما فيه فما من لحم إلا وفيه عضد, ولا كفارة للغيبة حتى يستغفر له. ومن لم يكن ورع عن المعاصي فبطن الأرض خيرٌ له من ظهرها لأنه لا إيمان له. يا عَلي, أصل الورع ترك الحرام وما حرم الله, ورأس الكرم في ترك المعاصي. يا علي, إن الرجل ليبلغ بالخلق الحسن درجة الصائم القائم الغازي في سبيل الله. يا علي, كن بشاشاً, فإن الله يحب البشاشين, ويبغض العبوس الوجه. يا علي, رأس العبادة الصمت إلا من ذكر الله. يا علي, كثرة النوم تميت القلب, وتذهب البهاء, وكثرة الذنوب تقسي القلب, وتورث الندامة. يا علي, من أنعم الله عليه فشكر, وإذا ابتلاه فصبر, و إذا أساء استغفر دخل الجنة من أي باب شاء. يا علي, إذا كان يوم القيامة يأمر الله بناس إلى الجنة, فإذا دنوا منها أغلقت الأبواب في وجوههم, و قيل لهم: إنا نضحك بكم كما كنتم تضحكون بالمسلمين في الدنيا. و يأمر الله بقوم آخرين إلى الجنة, فإذا دنوا منها ردوا إلى النار, فإذا أخذتهم النار من كل مكان يقولون: ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا جنتك كان أهون علينا, فيقول الله تعالى: كذا أردت بكم لأنكم عشتم في الحرام ومتم مجرمين. يا علي, ما من يوم جديد إلا و يقول: يا ابن آدم أنا يوم جديد, وعلى عملك شهيد, فانظر ماذا تفعل. يا علي, إياك وعلية القوم, لا يتذكرون إلا دنياهم. قال علي: ومن هم يا نبي الله؟ قال: الأغنياء أصحاب الدنيا الذين هم يقبلون على جمعها كإقبال الوالدة على ولدها, أولئك هم الخاسرون, خير الناس عند الله تعالى أنفعهم للناس, وشرهم عند الله تعالى من طال عمره, و ساء عمله, وخيرهم من طال عمره, وحسن عمله. وأبغض الناس إلى الله من أكل وحده, ومنع رفده, و ضرب عبده, وأكرم الغني, وأهان الفقير, وأشر منه من عاش في الحرام, ومات في الحرام, وأشر منه من طال عمره, وساء فعله, ولا يتوب عما نهاه الله تعالى, وهو يطمع في مغفرته, وأشر منه من أظهر الصداقة لأخيه المسلم ويدبر له خلافه. وأشر منه من ذهب أول عمره غفلة, وآخره كسلاً عن طاعة الله ولا حول ولا قوة إلا بالله. يا علي, علامات الصبر حسن السريرة عند الله وحسن الخدمة. يا علي, للمؤمنين ثلاث علامات: بغض المال, بغض النساء ( أي الفسق ), وبغض الكلام في أعراض الناس. يا علي, للعاقل والمؤمنين ثلاث علامات: الاستعانة بالدنيا على الآخرة,و احتمال الجفا, والصبر علي الشدائد. يا علي, للعالم ثلاث علامات: صدق الكلام, اجتناب الحرام, التواضع. للتقي ثلاث علامات: يتقي الكذب, الخبث, جليس السوء – و يدع شطر الحلال مخافة أن يقع في الحرام. يا علي, للصدق ثلاث علامات: كتمان العبادة, كتمان الصدقة, كتمان المصيبة. يا علي, و للعابد ثلاث علامات: يمقت نفسه لأنها دائماً تأمره فقط بالسوء, و يمقت نفسه دائماً و يحاسبها, و يطيل القيام بين يدي الله, وللصالح ثلاث علامات: يصلح بين الله و بينه بالعمل الصالح, و يصلح دينه بالعمل الصالح, و يرضى للناس ما يرضى لنفسه. يا علي, و للسعيد ثلاث علامات: قوت حلال, مجالسة العلماء, والصلوات الخمسة مع الإمام. يا علي, و للمؤمن ثلاث علامات: يبادر في طاعة الله, ويجتنب المحارم, ويحسن إلى من أساء إليه. يا علي, و للسخي ثلاث علامات: العفو عند المقدرة, إخراج الزكاة, وحب الصدقات. يا علي, و للحليم ثلاث علامات: يصل من قطعه, ويعطي من حرمه, ويعفي عمن ظلمه. يا علي, وللصبور ثلاث علامات: الصبر على طاعة الله تعالى, والصبر علي مصيبته, والصبر علي قضاء الله. يا علي, و للتائب ثلاث علامات: اجتناب الحرام, الحرص على طلب العلم, لا يعود للذنب كما لا يعود الحليب إلي الضرع. يا علي, للكافر ثلاث علامات: الشك في الله, البغض في عباد الله, والغفلة عن طاعة الله, أعوذ بالله من الكفر, نعوذ بالله من الكفر, نعوذ بالله من الكفر. يا علي, للمنافق ثلاث علامات: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا أؤتمن خان, ولا تنفعه موعظة أعوذ بالله من النفاق. يا علي, و للأحمق ثلاث علامات: التهاون في فرائض الله, كثرة الكلام في غير ذكر الله, والطعن في عباد الله. يا علي, وللمخذول ثلاث علامات: كثرة الكذب, كثرة الأيمان الفاجرة, وكثرة الحوائج إلى الناس. يا علي, و للشقي ثلاث علامات: قوت حرام, واجتناب العام, وصلاة لوحده. يا علي, و للمجرم ثلاث علامات: حب الفساد, ضر العباد, اجتناب الرشاد. يا علي, و للظالم ثلاث علامات: لا يبالي من أي شيء يأكل, يقهر مدينة, و يبطش بها إن أمكن. يا علي, إذا دخلت المسجد فابدأ برجلك اليمين, واطلع برجلك اليسار. يا علي, عليك بسورة يس صباحاً ومساءً, فإن من قرأها كذلك كان في أمان الله. يا علي, من قرأ سورة الحشر كل ليلة كُفي شر الدنيا والآخرة. يا علي, من قرأ سورة البقرة ليلة الجمعة طلع له نور ما بين السماء السابعة إلى تحت الأرض, ومن قرأ سورة الطارق عند مرقده كُتب له بعدد نجوم السماء حسنات, ومن قرأ سورة الدخان ليلة الجمعة, وسورة الملك غفر الله له ذنوبه, وكُفي فتنة القبر, ومن قرأ عند مضجعه آخر سورة الكهف بني له سور من نور من رأسه إلي كعبه. يا علي, من قرأ سورة الملك وتلا بعد قراءته: اللهم اعصمني بالإسلام قائماً, واعصمني بالإسلام قاعداً وراقداً, ولا تشمت في عدواً ولا حاسداً, اللهم إني أعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها, وأسألك الخير الذي بيدك. من قال هذا كفاه الله ما أهمه من الجن, والإنس, والدواب. يا علي, إذا أردت حاجة فاقرأ آية الكرسي, وادعو الله في الهموم والكروب, وقل: يا حي يا قيوم لا الله إلا أنت برحمتك استغيث فاغفر لي وأصلح لي شأني, وفرج همي, فإن الله يكشف عنك الهموم, ويفرج عنك الكروب, ويقضي لك الحوائج. يا علي, إذا أصبحت فقل: سبحانك ربي لا إله إلا أنت, عليك توكلت, وأنت رب العرش العظيم. يا علي, أكثر من الدعاء الذي علمني إياه جبريل عليه السلام, وهو أن تقول: اللهم إني أسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة. يا علي, إذا رأيت الهلال فهلل ثلاثاً, وكبر ثلاثاً, وقل الله أكبر و أعذ وأقدر مما أخاف وأحذر. يا علي, إذا لقيت من تحذره فقل: اللهم إني أدرأ نحره, وأستكفيك غضبه, وأعوذ بك من شره. يا علي, ابدأ من لقيت من المسلمين بالسلام يكتب الله لك عشرين حسنة, ورد السلام فإن الله يكتب لمن رده أربعين حسنة. يا علي, إياك والغضب, فإن الغضب من الشيطان, وهو أقدر ما يكون عليك في حالة الغضب. يا علي, إياك والغضب فإنه من الشيطان وهو أقدر ما يكون عليك في حالة الغضب, وإياك ودعوة المظلوم, فإن الله يستجيب له وإن كان كافراً فعليه كفره. يا علي, إياك و اليمين الفاجرة فإنها منفقة للسلعة, وممحقة للرزق, والعمر لا حول ولا قوة إلا بالله. يا علي, من أمر بالمعروف و نهى عن المنكر أرغم الله أنف عدوه, ومن صدق في أموره غضب الله لغضبه, وإذا بكى اليتيم اهتز العرش, فيقول الله: يا جبريل, وسع النار لمن أبكاه, وسع الجنة لمن أضحكه. يا علي, الدين النصيحة لله, ولرسوله, وللمؤمنين. يا علي, سبعة من أمتي في الجنة: شاب تائب, ومن تصدق سراً, ومن ترك الحرام, ومن يؤدي صلاة الضحى, ومن كان ذهاب ماله أهون عليه من فوات صلاة واحدة مع الإمام, و من دمعت عيناه من خشية الله, ومن زاحم العلماء في مجالسهم. يا علي, من أرشد الأعمى بيده اليسرى جاءه بيمينه في يمينك يوم القيامة, ويدخل مع علي بن أبي طالب الجنة. يا علي, من استأجر أجيراً ثم لم يوفه أجره حط الله عمله, وكان خصمه يوم القيامة. يا علي, احفظ وصيتي كما حفظتها عن جبريل عن رب العالمين تقدست أسماؤه و لا إله غيره)).

    الدرجة : لا يصح بطوله هذا، إلا قوله: (أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي)

    تعليق


    • #3

      لماذا فقط أحاديث فضائل أمير المؤمنين -صلوات الله عليه- التى قرر المشرف أن يعلق عليها بنفسه ..!!
      وأين كلام علمائكم ؟

      http://www.dorar.net/enc/hadith_spre...9%85%D8%A9/+yj

      تعليق


      • #4

        اذا كان المشرف العام لديه العلم فما المانع؟




        لماذا فقط أحاديث فضائل أمير المؤمنين -صلوات الله عليه- التى قرر المشرف أن يعلق عليها بنفسه ..!!
        الكذب سمة بعض الناس!!!!


        لو تصفحت الموقع لوجدت الكثير من الروايات علق عليها مثل :

        2 - حديث: ((اللهم اجعل منزلة أبي بكر في الجنة عندك بمنزلتي، وينزل جبريل ويقول: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك: بشر صاحبك بأن الله تعالى قد استجاب له دعوتك، وجعل منزلته في الجنة بمنزلتك، ويقول لك ربك: أقرئ أبا بكر من ربه السلام، وقل له: إن الله راض عنك، فهل أنت راض عن الله؟)).

        الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث



        11 - عن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ ((دخل عليَّ أبو بكر رضي الله عنه قال‏:‏ هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء علمنيه‏؟‏ قلت‏:‏ وما هو‏؟‏ قال‏:‏ كان عيسى ابن مريم يعلمه أصحابه، قال‏:‏ لو كان على أحدكم جبل ذهب ديناً فدعا الله بذلك لقضاه الله عنه ‏:‏ اللهم فارج الهم، كاشف الغم، مجيب دعوة المضطرين، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، أنت ترحمني فارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك. قال أبو بكر: وكان علي بقية من الدين، وكنت للدين كارهاً، وكنت أدعو بذلك فأتاني الله بفائدة، فقضى الله عني، قالت عائشة‏:‏ وكان علي دين لا أجد ما أقضيه، فكنت أدعو بذلك، فما لبثت إلا يسيراً حتى رزقني الله رزقاً ما هو بصدقة تصدق بها علي، ولا ميراث ورثته، فقضاه الله عني، وقسمت في أهلي قسماً، وحليت بنت عبد الرحمن بثلاث أواق ورقاً، وفضل لنا فضل حسن‏))

        الدرجة : موضوع








        الصدق زينة





        تعليق


        • #5

          نعم كلامك صحيح ليس الموضوع متعلق بالأمام علي -صلوات الله عليه- فقط
          ظننت ذلك لأني كنت أبحث عن أحاديث متعلقة به
          لكني طرحت سؤالين :

          لماذا حذف كلام العلماء ؟

          وماهو مؤهل المشرف أو المالك العلمي ليصير عالم جرح و تعديل ؟

          تعليق


          • #6


            هذه سيرة مشرف الموقع :

            http://dorar.net/mushrif

            تعليق


            • #7
              مولانا شيخ الطائفة
              قبل تقريباً اكثر من ستة اشهر كنت ابحث عن حديث (لكني نسيته) في صحيح البخاري في الدرر السنية ولم اجده لكني وجدته في صحيح البخاري من موقع اسلام ويب.
              http://www.islamweb.net/newlibrary/index.php

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم
                الحمد لله حمدا يوافي نعمه ، ويدفع نقمه ، ويكافئ مزيده ، احمده حمد الشاكرين ، وأصلي وأسلم على سيد الخلق أجمعين سيدنا وحبيبنا وقائدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آل بيته الطيبين وعلى اصحابه اجمعين

                الأخ الفاضل شيخ الطائفة
                كيف حالك ؟ اسأل الله ان تكون بخير وعافية

                انت قلت:




                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة



                ولكن الظريف في المذهب السني أن الكل ممكن يصبح عالم جرح و تعديل يقبل ما يشاء من روايات و يرفض ما يشاء مهما كان مستواه العلمي




                والله لا ابغاها منك ، والأمر اليك ، فاعدل في قولك ، فذاك اقرب للتقوى
                والسلام

                تعليق


                • #9

                  الأخ أبو الحر هو حديث قول الأمام علي -صلوات الله عليه- للشيخين : كاذبين غادرين اثمين خائنين
                  فقد حذفه المشرف من الموقع لأسباب غير مبررة
                  وفقكم الله لكل خير
                  وصلى الله على محمد وال محمد

                  المتحدث بالحق و ابراهام :
                  لما يحتاج البعض أن يخفى تراثه عن الناس ؟
                  فمهما كانت مكانته العلمية لماذا يخفى كلام العلماء و يبدله بكلامه هو ؟
                  ربما لأنه لا يريد أن يحتج عليه غيره

                  وأنا ما قلت ما قلت عبطاً فقد حاورت أحدهم في حديث صححه الألباني و غيره عالم اخر نسيت أسمه
                  فقال لي بكل بساطة لقد أخطأ الألباني و العالم الاخر
                  وشاهد ما يدور في المنتدى من حوارات لتعرف لم قلت ما قلت
                  بل في منتدى اخر أشرت عليهم بفضائل الأمام علي -صلوات الله عليه- فضيلة بعد فضيلة و هم يضعفونها واحدة تلو الأخرى مهملين كلام علمائهم بأنه لا يجب صحة السند في الفضائل

                  تعليق


                  • #10

                    وهذا مثال على ما أقول
                    كتب الموضوع الأخ العزيز محمد علي حسن -حفظه الله- في منتدى اخر :


                    بسمه تعالى ،،،

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
                    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،
                    عظم الله أجوركم بمصاب سيدي أبي عبد الله الحُسين عليه السلام ،،،

                    يقول الوهابي الدجّال راغب السرجاني :

                    (
                    قصة ماء الحوأب ونباح الكلاب ذكروا أن السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها ومن معها مروا في مسيرهم ليلا بماء يقال له الحوأب، فنبحتهم كلاب عنده، فلما سمعت ذلك عائشة قالت: ما اسم هذا المكان؟
                    قالوا: الحوأب.
                    فضربت بإحدى يديها على الأخرى، وقالت: إنا لله وإنا إليه راجعون، ما أظنني إلا راجعة.
                    قالوا: ولم؟
                    قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنسائه: ليت شعري أيتكن التي تنبحها كلاب الحوأب.
                    ثم ضربت عضد بعيرها فأناخته، وقالت: ردوني ردوني، أنا والله صاحبة ماء الحوأب.
                    يقول ابن العربي في العواصم من القواصم أن هذه الرواية لا أصل لها، ولم ترد، وأنها غير صحيحة.
                    لكن البعض صحح هذا الحديث، والشيعة في كتبهم، وكذلك بعض الكتّاب من السنة الذين ينقلون دون تمحيص، أو تدقيق يذكرون هذه القصة في كتبهم ويعلّقون عليها بقولهم: إن السيدة عائشة لما عزمت على العودة لشكها أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد عناها بأنها هي التي ستنبحها كلاب الحوأب، وأنها بذلك تفرّق كلمة المسلمين يقولون أن طلحة بن عبيد الله، والزبير، وعبد الله بن الزبير اجتمعوا على السيدة عائشة، وأقسموا لها أن هذا المكان ليس ماء الحوأب، وأتوا بخمسين رجل شهدوا على ذلك، فيقول المسعودي وهو من كبار علماء الشيعة في كتابه (مروج الذهب) عن هذه الشهادة: فكانت أول شهادة زور في الإسلام.
                    وهذا الحديث كما ذكرنا ليس له أصل، وإن صح فليست السيدة عائشة رضي الله عنها هي المعنيّة بهذا القول، وإنما قالت ذلك- إن كانت قد قالته- تقوى وخشية أن تكون هي المقصودة بهذا الكلام )


                    الرابط : هنا

                    أقول : إلى متى يبقى القارئ السُنّي مغفّلاً ؟!! إلى متى يستمر مسلسل استغفال العقل الذي خلقه الله ليصنع التجديد والحق والحقيقة ؟! إلى متى يطمس القارئ عقله ويبيعه لهؤلاء الدجاجلة ؟!
                    لو سلمنا جدلاً أيضاً أن الحديث ضعيف بكل طرقه ، فكيف يُقال : لا أصل له ؟!!!
                    حديث يعتبر من أصح الأحاديث كما قال الألباني صار لا أصل له ؟!!

                    ـــــــــ

                    *تخريج حديث الحوأب من موقع الدرر السنية .

                    1 - لما أقبلت عائشة ، فلما بلغت مياه بني عامر ليلا . نبحت الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : ماء الحوأب . قالت ما أظنني إلا أنني راجعة . قال بعض من كان معها : بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم . قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ذات يوم : كيف بإحدكن تنبح عليها كلاب الحوأب .
                    الراوي: قيس المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 2/177
                    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

                    2 - أن عائشة لما أتت على الحوأب فسمعت نباح الكلاب فقالت ما أظنني إلا راجعة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا أيتكن ينبح عليها كلاب الحوأب فقال لها الزبير ترجعين عسى الله أن يصلح بك بين الناس
                    الراوي: عائشة المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/217
                    خلاصة حكم المحدث: إسناده على شرط الصحيحين

                    3 - أن عائشة لما نزلت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت ما أظنني إلا راجعة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا أيتكن ينبح عليها كلاب الحوأب فقال لها الزبير ترجعين عسى الله أن يصلح بك بين الناس
                    الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/237
                    خلاصة حكم المحدث: رجال أحمد رجال الصحيح

                    4 - لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقالت أي ماء هذا قالوا الحوأب قالت ما أظنني إلا راجعة فقال لها بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم فقالت إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب
                    الراوي: قيس بن أبي حازم المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/59
                    خلاصة حكم المحدث: إسناده على شرط الصحيح

                    5 - لما أقبلت عائشة بلغت مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب قالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : ماء الحوأب قالت : ما أظنني إلا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب
                    الراوي: قيس بن أبي حازم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/847
                    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح جدا رجاله ثقات أثبات من رجال الستة

                    6 - لما أقبلت عائشة, بلغت مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب قالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : ماء الحوأب . قالت : ما أظنني إلا أني راجعة, فقال بعض القوم من كان معها : بل تقدمين ، فيراك المسلمون ، فيصلح الله عز وجل ذات بينهم . قالت : إن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال لها ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب .
                    الراوي: عائشة المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1587
                    خلاصة حكم المحدث: صحيح

                    7 - قالت : لما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أظنني إلا راجعة ، إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب . فقال لها الزبير : ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس
                    الراوي: عائشة المحدث: الوادعي - المصدر: صحيح دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 505
                    خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط الشيخين

                    8 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعد ما كادت
                    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/237
                    خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏

                    9 - أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجو من بعد ما كادت
                    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/59
                    خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

                    10 - أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب
                    الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 474
                    خلاصة حكم المحدث: من أصح الأحاديث

                    11 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه : ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعدما كادت
                    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/852
                    خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

                    12 - ليت شعري ، أيتكن صاحبة الجمل الأدبب ، تخرج فتنبحها كلاب حوأب ، يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثيرة ، ثم تنجو بعدما كادت
                    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: مختصر البزار - الصفحة أو الرقم: 2/171
                    خلاصة حكم المحدث: على شرط البخاري


                    نسألكم الدعاء ،،،
                    محمد علي حسن ،،،




                    فأنت من يجب أن يتقى الله لا أنا و تقول الحق ولو على نفسك

                    تعليق


                    • #11
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله واصحابه اجمعين




                      المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

                      الأخ أبو الحر هو حديث قول الأمام علي -صلوات الله عليه- للشيخين : كاذبين غادرين اثمين خائنين
                      فقد حذفه المشرف من الموقع لأسباب غير مبررة
                      وفقكم الله لكل خير
                      وصلى الله على محمد وال محمد

                      المتحدث بالحق و ابراهام :
                      لما يحتاج البعض أن يخفى تراثه عن الناس ؟
                      فمهما كانت مكانته العلمية لماذا يخفى كلام العلماء و يبدله بكلامه هو ؟
                      ربما لأنه لا يريد أن يحتج عليه غيره

                      وأنا ما قلت ما قلت عبطاً فقد حاورت أحدهم في حديث صححه الألباني و غيره عالم اخر نسيت أسمه
                      فقال لي بكل بساطة لقد أخطأ الألباني و العالم الاخر
                      وشاهد ما يدور في المنتدى من حوارات لتعرف لم قلت ما قلت
                      بل في منتدى اخر أشرت عليهم بفضائل الأمام علي -صلوات الله عليه- فضيلة بعد فضيلة و هم يضعفونها واحدة تلو الأخرى مهملين كلام علمائهم بأنه لا يجب صحة السند في الفضائل

                      لقد القيت عليك السلام وسألتك عن احوالك وناديتك بكل لطف مني بـ ( اخي ) فلم تبادلني اي شيء من هذا فلماذا يا رجل ؟

                      شيخ الطائفة
                      انت تعلم علم اليقين ان اهل السنة والجماعة لا يخفون تراثهم عن احد والدليل على ذلك ان كتبنا موجودة في كل مكان وزمان ولا نلجأ الى اخفائها عن احد كائن من كان ويسهل على المرء الحصول عليها واقتنائها لتوفرها بأسعار زهيدة ، فهي في متناول اليد عند الجميع
                      بعكس ما هو معمول به عندكم إذ انكم تخفون الكثير من كتبكم فلا تتوفر في المكتبات ولا في مواقع الويب على الشبكة العنكبوتية ناهيك عن الاسعار الخيالية التي ندفعها من اجل الحصول على نسخة واحدة من تلك الكتب التي لا زالت تقبع في كهوف التقية حتى الآن ويتم شراؤها من قبلنا نحن ابناء اهل السنة والجماعة بعد ان نتقمص ادوار رجال دين شيعة فنضطر الى ارتداء ملابسهم من اجل تحقيق غايتنا !
                      فاتق الله يا شيخ الطائفة وتذكر عرصات يوم القيامة وتذكر انك ملاقي رب محيط بكل شيء واي شيء

                      اما فيما يخص موقع الدرر السنية فمهما تحرى اصحابها الدقة لا بد ان يحدث فيها اخطاء لذلك يجب ان لا تكون مرجعاً يُعتمدُ عليه افهمت هذا ام لم تفهم بعد يا شيخ الطائفة ؟

                      المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

                      أقول : إلى متى يبقى القارئ السُنّي مغفّلاً ؟!! إلى متى يستمر مسلسل استغفال العقل الذي خلقه الله ليصنع التجديد والحق والحقيقة ؟! إلى متى يطمس القارئ عقله ويبيعه لهؤلاء الدجاجلة ؟!
                      لو سلمنا جدلاً أيضاً أن الحديث ضعيف بكل طرقه ، فكيف يُقال : لا أصل له ؟!!!
                      حديث يعتبر من أصح الأحاديث كما قال الألباني صار لا أصل له ؟!!



                      يا شيخ الطائفة لماذا السب والشتم يا رجل ؟ اهل السنة والجماعة ليسوا بمغفلين !! فهل سمعت يوماً ان اهل السنة والجماعة رووا عن الكذابين والضعفاء والمجاهيل واصحاب العقائد والمذاهب الفاسدة ومع علمهم بحالهم يروون عنهم حتى تقول عنا مغفلين ؟؟؟ يا رجل تكلم بعلم او اصمت بحلم

                      اما فيما يخص ماء الحوأب فهو صحيح على الرغم من ان البعض ضعّفه، فالحق لا بد ان يقال ، وكل يؤخذ منه ويرد عليه إلا رسول الله عليه وسلم يا شيخ الطائفة
                      وام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اخطأت ، وخطؤها مغمور في بحور حسناتها ، ولا ندع العصمة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فافهم ذلك يا رجل !

                      والسلام
                      التعديل الأخير تم بواسطة المتحدث بالحق; الساعة 15-01-2012, 11:36 PM.

                      تعليق


                      • #12

                        الأخ المتحدث بالحق
                        وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
                        نعتذر منكم و نقبل جبينكم
                        لم أقرأ كل ما كتبت لأنشغالي بعدة أمور

                        ثانياً أنا لم أتهم أحد
                        الموضوع منقول كما كتبت في أوله

                        أرشدكم الله للحق

                        والان هل من مجيب ؟
                        لماذا يحتاج بعضهم إلى أخفاء تراثه عن الناس و حذف بعض الأحاديث ؟

                        تعليق


                        • #13
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

                          الأخ الفاضل شيخ الطائفة
                          حيّاك الله
                          اعتذارك مقبول وانا بدوري اعتذر منك كنت قد قسوت عليك بعض الشيء في مشاركتي السابقة

                          الأخ شيخ الطائفة
                          بالنسبة لسؤالك فقد تم الرد عليه في مشاركتي السابقة واكرره هنا مرة اخرى مختصرا

                          ١ اهل السنة والجماعة لا يخفون تراثهم عن احد البتة

                          ٢ المواقع الالكترونية وحدها لا تكفي في نقل تخريج الاحاديث لاحتمال وقوع الاخطاء فيها إذ لا بد ان يتم الرجوع الى المصادر الحديثية المعنية بهذا الأمر ومناقشتها على العام

                          والسلام عليكم

                          تعليق


                          • #14
                            المتحدث بالحق
                            فهل سمعت يوماً ان اهل السنة والجماعة رووا عن الكذابين والضعفاء والمجاهيل واصحاب العقائد والمذاهب الفاسدة ومع علمهم بحالهم يروون عنهم حتى تقول عنا مغفلين ؟؟؟ يا رجل تكلم بعلم او اصمت بحلم
                            أخي الكريم طبعاً أهل السنة رووا عن من ذكرتَهم والأمر لا يحتاج إلى سماع؛ فإن كتبهم طافحة بذلك، وإلاَّ لما وجد علم الجرح والتعديل، ولما صنِّفت لأجله المُصنَّفات، وتدليلاً سريعاً على ذلك هو رواية البخاري عن عمران بن حطَّان السدوسي لعنة الله عليه !!

                            تعليق

                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                            يعمل...
                            X