إعـــــــلان

**علي الظاهري** · 20-01-2012, 05:41 PM

التفاضل في الإسلام بين الأفرا بالتقوى

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

فعلى كل حال العرب هم أفضل الاجناس وأفضلهم قريش وأفضل قريش بني هاشم

ولكن أنتبه فتفضيل الجملة لايلزم من شئ بالنسبة لأفضلية الأفراد
فسلمان الفارسي وعثمان ومعاوية وهم ليسوا من بني هاشم أفضل من "أبو لهب" وأفضل من "أبو جهل"

**عاشق حيدر 22** · 20-01-2012, 07:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الظاهري

التفاضل في الإسلام بين الأفرا بالتقوى
فعلى كل حال العرب هم أفضل الاجناس وأفضلهم قريش وأفضل قريش بني هاشم
ولكن أنتبه فتفضيل الجملة لايلزم من شئ بالنسبة لأفضلية الأفراد
فسلمان الفارسي وعثمان ومعاوية وهم ليسوا من بني هاشم أفضل من "أبو لهب" وأفضل من "أبو جهل"

شكرا على الإجابة.
لذلك أود طرح الأسئلة التالية:
1- العرب هم أفضل البشر, وقريش أفضل العرب. وبني هاشم هم أفضل القرشيين. فلماذا الخلافة يجب أن تكون للعرب وبالتحديد قريش لكنها ليست لبني هاشم؟
2- لماذا الوهابية حاربوا إلى جانب آل سعود وهم ليسوا من قريش وأقصى حسن الظن بهم أنهم من بني حنيفة (قوم مسيلمة الكذاب) ضد أشراف الحجاز وهم القريشيين الهاشميين؟

**علي الظاهري** · 20-01-2012, 07:10 PM

القرشية شرط وليست ركنا .. إذا لاتعلم الفارق أخبرني لأوضح لك

وسبب كونها في قريش "عامة" لا في "بني هاشم" خاصة ذلك للأحاديث الواردة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- فإن كان قال إنها في بني هاشم فوقتها يكون الشرط أن يكون من بني هاشم ولكن لكون ثبوت الأحاديث عن قريش فنقول أن الشرط أن يكون من "قريش"

**موالي علي 1985** · 20-01-2012, 07:36 PM

الزميل علي الظاهري لم تنصف بني هاشم المختارين من قبل الله

الا تعلم ان بني هاشم هم المصطفين على العرب عامة وعلى قريش خاصة

صحيح مسلم
1 - ( 2276 ) حدثنا محمد بن مهران الرازي ومحمد بن عبدالرحمن بن سهم جميعا عن الوليد قال ابن مهران حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي عن أبي عمار شداد أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول
: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم

**عاشق حيدر 22** · 20-01-2012, 07:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الظاهري

القرشية شرط وليست ركنا .. إذا لاتعلم الفارق أخبرني لأوضح لك
وسبب كونها في قريش "عامة" لا في "بني هاشم" خاصة ذلك للأحاديث الواردة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- فإن كان قال إنها في بني هاشم فوقتها يكون الشرط أن يكون من بني هاشم ولكن لكون ثبوت الأحاديث عن قريش فنقول أن الشرط أن يكون من "قريش"

فسر الماء بعد الجهد بالماء!!
أعلم أن هذا ما تنسبونه لرسول الله صلى الله عليه وآله!! وبالتحديد من نازع قريش في الخلافة كبه الله على وجهه في النار ما أقاموا الدين.
لكن لماذا قريش عامة وليس فقط بني هاشم؟ خاصة وأنكم تقرون بأن بني هاشم هم أفضل القرشيين.
أم أن هذا لتبرير اغتصاب الخلافة من أصحابها الشرعيين؟
والمصيبة أنه حتى هذه القاعدة لم تحترموها وحاربتم أشراف الحجاز القرشيين الهاشميين من أجل آل سعود أحفاد يهود خيبر. بل لو أحسنا الظن بهم هم أحفاد اتباع مسيلمة الكذاب.
دائما أهل السنة يضعون قواعد غير منصفة لأهل البيت عليهم السلام. وفوق ذلك لا يحترمونها!!!

**طالب الكناني** · 21-01-2012, 09:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الظاهري

القرشية شرط وليست ركنا .. إذا لاتعلم الفارق أخبرني لأوضح لك

وسبب كونها في قريش "عامة" لا في "بني هاشم" خاصة ذلك للأحاديث الواردة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- فإن كان قال إنها في بني هاشم فوقتها يكون الشرط أن يكون من بني هاشم ولكن لكون ثبوت الأحاديث عن قريش فنقول أن الشرط أن يكون من "قريش"

ولماذا شرط في قريش؟

اذا كانت الخلافة شرط في قريش اذا لماذا تدعون انها شورى؟

أن عمر بن الخطاب كان مستندا إلى ابن عباس وعنده ابن عمر وسعيد بن زيد فقال عملوا أني لم أقل في الكلالة شيئا ولم أستخلف من بعدي أحدا وأنه من أدرك وفاتي من سبي العرب فهو حر من مال الله عز وجل فقال سعيد بن زيد أما إنك لو أشرت برجل من المسلمين لائتمنك الناس وقد فعل ذلك أبو بكر وائتمنه الناس فقال عمر قد رأيت من أصحابي حرصا سيئا وإني جاعل هذا الأمر إلى هؤلاء النفر الستة الذين مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض ثم قال لو أدركني أحد رجلين ثم جعلت هذا الأمر لوثقت ابن سالم مولى أبي حذيفة وأبو عبيدة بن الجراح
الراوي: أبو رافع المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/223

عمر يقول لو كان سالم حي وانت تعلم ام لاتعلم بان سالم مولى ابي حذيفة كان رقيقـا من أهل فارس من إصطخر ثم أعتـق فاين شرط من قريش ام كان عمر يهجر