إعـــــــلان

**الدين لله** · 21-01-2012, 03:50 PM

لو ان شخصا ذهب لتاجر وقال له اعطيك 100 دينار على ان ترجعها لي 110 دينار بعد سنة
فهل هذه الـ 10 هل هي ربا ؟ ام ماذا ؟

ولو ان شخصا ذهب لتاجر وقال له اعطني 100 وسارجعها لك 1190 ديار بعد سنة
هل هذه الـ 10 دنانير تعتبر ربا ؟ ام ماذا تعتبر؟

اجب على هذين السؤالين واحكم على كلام الوائلي

=================

بعد سقوط بغداد قام بعض منم الشعب العراقي بنهب المصارف العراقية وكانت هناك ورقة نقدية فئة 10000 دينار معدة للتوزيع في المصارف ومنها ما كان وزع قبل السقوط فتجنب بعض الناس التعامل بهذه الفئة فقام البعض باستغلال ذلك فكانوا يصرفون ورقة العشرة الاف بتسعة وثمانية الاف فاصدر علماء اهل السنة فتوى بحرمة ذلك وان من يستغل ذلك فانه يأكل حراما
وزبلالمقابل اصدر السيد السيستاني فتوى بحلية وشرعية هذه التعاملات

**ابراهام** · 21-01-2012, 05:02 PM

فإن من الخطأ بمكان الخلط بين العائد المالي المستفاد من البنك الإسلامي، وبين العائد المالي المستفاد من البنك الربوي، وذلك لأن العقد الواقع بين العميل والبنك الإسلامي هو في حقيقته عقد مضاربة، إذ يقوم العميل بدفع مبلغ من المال إلى البنك، على أن يقوم البنك باستثمار هذه الأموال، في مقابل حصوله على نسبة ( من الربح) إن حصل ، يتفقان عليها سلفاً، ولايضر كونها متغيرة من سنة إلى أخرى أو ثابتة .

وهذه هي صورة المضاربة التي ينص العلماء على جوازها، ويختلف الحال تماماً في البنوك الربوية، إذ يقوم العميل بإيداع مبلغ من المال في البنك على أن يعطيه البنك نسبةً مئوية على (رأس ماله) تقدر بـ 5% مثلاً تزيد أو تنقص، دون أن يكون عليه نصيب من الخسارة، فهو في حقيقة الأمر قد أقرض البنك مالاً لأجلٍ بفائدة معينة، وهذا هو صريح الربا.

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId〈=A&Id=8114

**شيعي منصف** · 21-01-2012, 09:40 PM

بارك الله فيك اخي allawie
موضوع مهم جدا واهميته لا تقل عن موضوع اخر واعتذر عن التفرع
بالنسبة للحوم المذبوحة على الطريقة الغير اسلامية
يحل بعض علماء اهل السنة ان لم يكن الكثير منهم اكلها بذكر اسم الله عليها قبل الاكل متجاهلين الطريقة التي قتل الحيوان بها وضاربين بالايات العديدة التي حرمت اكل تلك اللحوم عرض الحائط
وهذا هو الفرق بين اتباع الحق والباطل
فكما حرموا حلال الله حللوا حرام الله
وعندما اسال اولئك الاشخاص كيف تاكلون تلك اللحوم يقولون الشيخ قال لنا قولوا " بسم الله الرحمن الرحيم "
وعندما اسالهم " لماذا لا تاكلون الخنزير ايضا " يقولون الله حرمه في القران
ولا ادري لماذا هذه يتمسكون بها ويتركون الايات الاخرى التي تحلل اللحوم الغير مذبوحة على الطريقة الاسلامية

حاليا لا استطيع رؤية الفيديو لانني في العمل وان شاء الله نراه في البيت

ولدي سؤال بالنسبة للربا
هل هو حرام على الذي ياخذ الفائدة ام الذي يدفعها ???
ننتظر الجواب

اللهم صل على محمد وال محمد

**الدين لله** · 21-01-2012, 09:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

ولدي سؤال بالنسبة للربا
هل هو حرام على الذي ياخذ الفائدة ام الذي يدفعها ???
ننتظر الجواب

اللهم صل على محمد وال محمد

هو حرام على الاخذ والدافع على سواء فكما لعن الله الراشي والمرتشي والرائش بينهما لعن الله المرابي والعامل بالربا

**شيعي منصف** · 22-01-2012, 06:15 AM

............................

**allawie** · 22-01-2012, 05:02 PM

لو ان شخصا ذهب لتاجر وقال له اعطيك 100 دينار على ان ترجعها لي 110 دينار بعد سنة
فهل هذه الـ 10 هل هي ربا ؟ ام ماذا ؟

هي مضاربة وليست ربا ....

ولو ان شخصا ذهب لتاجر وقال له اعطني 100 وسارجعها لك 1190 دينار بعد سنة
هل هذه الـ 1090دنانير تعتبر ربا ؟ ام ماذا تعتبر؟

ربــــا .....

ولكني توقفت عند القاعدة التي ذكرها الكبيسي المعروف عرفا كالمشروع شرعا ... هل لهذه القاعدة من وجود اصلا واذا كانت كذلك كيف اسقطها على موضوع التعاملات المصرفية ...

**ابراهام** · 23-01-2012, 06:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة allawie

لو ان شخصا ذهب لتاجر وقال له اعطيك 100 دينار على ان ترجعها لي 110 دينار بعد سنة
فهل هذه الـ 10 هل هي ربا ؟ ام ماذا ؟

هي مضاربة وليست ربا ....

.

متى تكون هذه الزيادة ربا؟

لان المسألة وجود اقراض بشرط اعادتها بزيادة

**allawie** · 23-01-2012, 07:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

إذ يقوم العميل بدفع مبلغ من المال إلى البنك، على أن يقوم البنك باستثمار هذه الأموال، في مقابل حصوله على نسبة ( من الربح) إن حصل ، يتفقان عليها سلفاً، ولايضر كونها متغيرة من سنة إلى أخرى أو ثابتة .

اجبني انت اولا : من الذي يتفق مع من ؟؟؟
وبالنسبة لسؤالك اجيبك بنفس السؤال الذي طرحته متى تكون هذه الزيادة ربا في مشاركتك المأخوذة من مركز الفتوى والتي اشرت اليها اعلاه ؟؟؟؟؟

**ابراهام** · 25-01-2012, 04:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة allawie

اجبني انت اولا : من الذي يتفق مع من ؟؟؟

اساسا لايوجد في الموضوع الا طرفين ....
المعطي والآخذ ....
والاتفاق يكون بالارجاع بزيادة

وبالنسبة لسؤالك اجيبك بنفس السؤال الذي طرحته متى تكون هذه الزيادة ربا في مشاركتك المأخوذة من مركز الفتوى والتي اشرت اليها اعلاه ؟؟؟؟؟

ولكن جوابك مخالف لذلك.
لانك جعلت الربا مضاربة مع وجود اشتراط زيادة.

فالفتوى تقول :
الشرط لو كان على نسبة من الربح (مضاربة) ,,,, فهذا يعني لو حصل ربح كان للعميل زيادة بالنسبة الى الربح ولو لم يحصل ربح لما حصل العميل على زيادة

واما شرط الزيادة المسبق (الربا) ,,, فالبنك ملتزم بالزيادة للعميل نهاية السنة بغض النظر عن الارباح.

**allawie** · 25-01-2012, 05:45 PM

اولا: عندما طرحت الموضوع طرحته للفائدة والنقاش واردت ان اكون اول المستفيدين ولاازعم اني ضليع بالاقتصاد الاسلامي فهو له مختصين ولست باحدهم ( ولذلك طلبت رأي ذوي الاختصاص )ولكني اناقش على قدر ماافهم من الموضوع وحقيقة لم توضح المناظرة او لنقل لم تعطى القدر الكافي من الوقت لتبيان الموضوع بكل ابعاده .

ثانيا : حيث اني لست بمختص كما ذكرت فقد غابت عني _ كما غابت عنك _ فكرة جوهرية ذكرها الدكتور الوائلي الاوهي ان الربا يكون بشرط فان انعدم الشرط انعدم الربا وارى انك وقعت من حيث لاتعلم في فخ الشرط :-

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

فالفتوى تقول :
الشرط لو كان على نسبة من الربح (مضاربة) ,,,, فهذا يعني لو حصل ربح كان للعميل زيادة بالنسبة الى الربح ولو لم يحصل ربح لما حصل العميل على زيادة

فأراك ايضا جعلت من الربا مضاربة من حيث لاتعلم وهنا ارجو منك ان لم تكن مختصاً ان تترك الموضوع لذوي الاختصاص لنستفيد جميعا والله من وراء القصد .....

**ابراهام** · 25-01-2012, 05:48 PM

سمعت مناقشة الوائلي ولكن الصوت لم يكن واضحا في رد الاخر
وايضا المناقشة مقطوعة وليست كاملة حتى نفهمها

وانا لست متخصصا ولذلك نقلت لك فتوى العلماء وهي واضحة.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,090 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مناقشة مناظرة الدكتور الوائلي مع الدكتور الكبيسي

مناقشة مناظرة الدكتور الوائلي مع الدكتور الكبيسي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين