إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أبوبكر ومقولته : من كان يعبد محمدآ ص فإن محمدا ص قد مات

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أبوبكر ومقولته : من كان يعبد محمدآ ص فإن محمدا ص قد مات


    بسم الله الرحمن الرحيم


    اللهم صل على الأمين وآله الطاهرين


    أبوبكر قال في خطبه له بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن من كان يعبده فقد مات ومن كان يعبد الله عزوجل فإنه تعالى حي لايموت :


    - أن أبا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس ، فقال : اجلس ، فأبى ، فقال : اجلس ، فأبى ، فتشهد أبو بكر رضي الله عنه ، فمال إليه الناس وتركوا عمر ، فقال : أما بعد ، فمن كان منكم يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فإن محمدا صلى الله عليه وسلم قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ، قال الله تعالى : { وما محمد إلا رسول - إلى - الشاكرين } . والله ، لكأن الناس لم يكونوا يعلمون أن الله أنزلها حتى تلاها أبو بكر رضي الله عنه ، فتلقاها منه الناس ، فما يسمع بشر إلا يتلوها .
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث البخاري - المصدر : صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1242
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    لكن السؤال الذي يمر على الذهن من كان يعبد النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى يقول مقولته السابقه ؟!
    هو قصد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مولى كل مؤمن ومؤمنه فهم عبيد له وهو سيدهم وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم في غدير خم في علي عليه السلام بأنه مولى كل مؤمن ومؤمنه بعده لهذا احتج أمير المؤمنين على الناس بمقولته صلى الله عليه وآله وسلم فيه :

    - جمع علي الناس في الرحبة ثم قال لهم أنشد بالله كل امرئ مسلم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ما قال لما قام فقام إليه ثلاثون رجلاً وفي رواية فقام إليه جمع كثير فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد علي وقال أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه الراوي: جمع كثير المحدث: الشوكاني - المصدر در السحابة - الصفحة أو الرقم : 143
    خلاصة حكم المحدث :إسناده رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة


    فنلاحظ أن أبابكرقرن ولاية النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الناس بالكفر وبأن العباده لله الذي لايموت ! فهذا خلط منه، ليتأثر الناس ولايوالوا الإمام عليه السلام الذي هو مولاهم وهم عبيد له ، و نجد من يأتي للإمام علي عليه السلام من الثابتين على ولايته يعلنون أنه سيدهم وأنهم عبيد له وأولى بهم من أنفسهم :



    - رأيت قوما من الأنصار قدموا على علي بن أبي طالب في الرحبة فقال: من القوم ؟ قالوا: مواليك يا أمير المؤمنين قال: من أين وأنتم قوم من العرب ؟! قالوا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غديرخم: من كنت مولاه فعلي مولاه قال: فتبعتهم فقلت: من هؤلاء القوم ؟ قالوا: قوم من الأنصار قال: وإذا فيهم أبو أيوب الأنصاري
    الراوي: قوم من الأنصار المحدث البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم :
    خلاصة حكم المحدث رواته ثقات







    دمتم برعاية الله

    كتبته / وهج الإيمان

  • #2
    دلالة قوية ، وملاحظة جيدة ..
    وهنا المقولة لتعليل :
    فنلاحظ أن أبابكرقرن ولاية النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الناس بالكفر وبأن العباده لله الذي لايموت ! فهذا خلط منه، ليتأثر الناس ولايوالوا الإمام عليه السلام الذي هو مولاهم وهم عبيد له ، و نجد من يأتي للإمام علي عليه السلام من الثابتين على ولايته يعلنون أنه سيدهم وأنهم عبيد له وأولى بهم من أنفسهم
    احسنتم اكثر مما ينبغي

    تعليق


    • #3



      هذا الموقف لابي بكر الصديق رضي الله عنه من اعظم المواقف التي تميز فيها واختص بها عن غيره من الصحابة ولهذا كان خير الناس بعد الرسول عليه الصلاة والسلام من هذه الامة كما صح عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في احدى خطبه انه قال (خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر)



      قال ابوبكر الصديق رضي الله عنه : " قال: (يا أيها الناس! من كان يعبد محمداً؛ فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله؛ فإن الله حيٌ لا يموت) ، ثم تلا قوله تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِينْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ}"

      فالاية تفسر قوله بكل وضوح:
      اي ان استمرار الدين وعبادة الله تعالى ليست مرتبطة فقط بوجود النبي عليه الصلاة والسلام حيا بين الناس بل باتباع كتاب الله وسنة نبيه الباقية.
      وهذا واضح لان بعض الناس ارتدت عن الاسلام بمجرد وفاته فظهر انهم ليسوا مخلصين لله العبادة فكأنهم يعبدون الله لاجل وجود النبي عليه الصلاة والسلام.




      وسبحان الله العظيم ....
      فحروب الردة تشهد على موقف الصديق رضي الله عنه وارضاه.




      تعليق


      • #4
        الاخت وهج الايمان لا اعتقد ان الخلط في الموضوع منشأه ابو بكر الصديق رض بل الخلط في الموضوع منشأه ماكتبت ومحاولتك ادخال كلمات بالمعنى في كلام ابي بكر وابو بكر ماقالها ولا اشار اليها اشارة

        ابو بكر كما هو واضح وضوح الشمس يخاطب الصحابة الذين اربكهتهم مصيبة فقد الرسول بحيث لايمكن ان يتصوروا انهم يفارقون حبيب لهم كحبهم لمحمد عليه الصلاة والسلام وهم من شدة حبهم لمحمد بعضهم اصاب عينيه العمى المؤقت وبعضهم فقد السيطرة على عقله وقتيا وكانوا يحتاجون لمن يصدمهم بالحقيقة لكي يعوا ماهم فيه
        وهذا امر طبيعي لكل البشر وربما كلنا مررنا به او شاهدنا من يمر به فحين يفقد الانسان شخص قريب الى قلبه حبيب متعلق به كل التعلق فانه يصاب بالذهول بحيث انه لايريد ان يصدق انه فعلا قد فقد هذا العزيز وسوف لن يراه او يتمتع بالكلام معه بعد يومه هذا

        وهذا هو بالضبط الذي حصل للصحابة بسبب شدة حبهم لمحمد صلى الله عليه وسلم حيث كان محمد بالنسبة اليهم اشد حبا وقربا لهم من امهاتهم وابائهم وابنائهم واموالهم وانفسهم فذهلوا بوفاته وفقده فكانوا بحاجة لمن يصدمهم بالحقيقة هذه التي ماتحملها عقلهم فهيء الله شخص واحد فقط من بين الالاف منهم كان اشدهم ثباتا وايمانا فصعد المنبر وماتجريء منهم احد ان يصعد المنبر غيره لانه لايليق المنبر لغيره وهو موجود فهو اكثرهم ملأ لهذا المنبر بثباته وايمانه وحسن كياسته فنبههم واخبرهم انهم مذهولون بسبب موت محمد بينما محمد الموت حق عليه لانه ميت وهم ميتون كذلك فان كان هم يعبدون محمد فان محمد قد مات بنص القران وان كانوا هم يعبدون الله فان الله حي لايموت

        وانت يازملتنا وهج لاشك انك تقرأين القران لكنك لاتقرأيه كله او جزء منه بتدبر وتفكر لانك لو كنت قرأت القران بتدبر لما استشكلت على ابي بكر قوله وتنبيهه للصحابة انهم ان كانوا يعبدون محمد فان محد قد مات
        فلا شك انك ماقرأتيه هذه الاية من كتاب الله يوما بتدبر

        {قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ }الزخرف81


        فكلام الصديق للصحابة هو عينه من جنس كلام الله للكفار الذين كانوا يعتقدون ان لله ولدا هم يعبدوه
        فهل يستطيع غبي ان يقول ان محمد عليه الصلاة والسلام كان يعبد ابن الله
        وهل يستطيع غبي زنديق ان يستشكل ويقول ان لله ولدا لان محمد قال ذلك

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
          دلالة قوية ، وملاحظة جيدة ..
          وهنا المقولة لتعليل :
          فنلاحظ أن أبابكرقرن ولاية النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الناس بالكفر وبأن العباده لله الذي لايموت ! فهذا خلط منه، ليتأثر الناس ولايوالوا الإمام عليه السلام الذي هو مولاهم وهم عبيد له ، و نجد من يأتي للإمام علي عليه السلام من الثابتين على ولايته يعلنون أنه سيدهم وأنهم عبيد له وأولى بهم من أنفسهم
          احسنتم اكثر مما ينبغي
          أحسن الله اليكم أخي علي

          وفقكم الله وسدد خطاكم

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام


            هذا الموقف لابي بكر الصديق رضي الله عنه من اعظم المواقف التي تميز فيها واختص بها عن غيره من الصحابة ولهذا كان خير الناس بعد الرسول عليه الصلاة والسلام من هذه الامة كما صح عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في احدى خطبه انه قال (خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر)



            قال ابوبكر الصديق رضي الله عنه : " قال: (يا أيها الناس! من كان يعبد محمداً؛ فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله؛ فإن الله حيٌ لا يموت) ، ثم تلا قوله تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِينْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ}"

            فالاية تفسر قوله بكل وضوح:
            اي ان استمرار الدين وعبادة الله تعالى ليست مرتبطة فقط بوجود النبي عليه الصلاة والسلام حيا بين الناس بل باتباع كتاب الله وسنة نبيه الباقية.
            وهذا واضح لان بعض الناس ارتدت عن الاسلام بمجرد وفاته فظهر انهم ليسوا مخلصين لله العبادة فكأنهم يعبدون الله لاجل وجود النبي عليه الصلاة والسلام.




            وسبحان الله العظيم ....
            فحروب الردة تشهد على موقف الصديق رضي الله عنه وارضاه.




            لو كان أبوبكر خير الأمه بعد نبيها لعجل الإمام علي عليه السلام بمبايعته ولم يتأخر عنها لمدة 6 أشهر كما ذكر البخاري حتى أكره عليها ، هل الإمام علي عليه السلام أولى بأبي بكر من نفسه ؟ إذا أجبت ستعرف من هو خير الأمه بعد نبيها


            إستشهادأبوبكر بالآيه كان لأجل أن يثبت أنه صلى الله عليه وآله يموت والعباده لمن لايموت كأن هناك من يعبده لكونه صلى الله عليه وآله وسلم أولى بنفسه منه !!!

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة حب علي ايمان
              الاخت وهج الايمان لا اعتقد ان الخلط في الموضوع منشأه ابو بكر الصديق رض بل الخلط في الموضوع منشأه ماكتبت ومحاولتك ادخال كلمات بالمعنى في كلام ابي بكر وابو بكر ماقالها ولا اشار اليها اشارة

              ابو بكر كما هو واضح وضوح الشمس يخاطب الصحابة الذين اربكهتهم مصيبة فقد الرسول بحيث لايمكن ان يتصوروا انهم يفارقون حبيب لهم كحبهم لمحمد عليه الصلاة والسلام وهم من شدة حبهم لمحمد بعضهم اصاب عينيه العمى المؤقت وبعضهم فقد السيطرة على عقله وقتيا وكانوا يحتاجون لمن يصدمهم بالحقيقة لكي يعوا ماهم فيه
              وهذا امر طبيعي لكل البشر وربما كلنا مررنا به او شاهدنا من يمر به فحين يفقد الانسان شخص قريب الى قلبه حبيب متعلق به كل التعلق فانه يصاب بالذهول بحيث انه لايريد ان يصدق انه فعلا قد فقد هذا العزيز وسوف لن يراه او يتمتع بالكلام معه بعد يومه هذا

              وهذا هو بالضبط الذي حصل للصحابة بسبب شدة حبهم لمحمد صلى الله عليه وسلم حيث كان محمد بالنسبة اليهم اشد حبا وقربا لهم من امهاتهم وابائهم وابنائهم واموالهم وانفسهم فذهلوا بوفاته وفقده فكانوا بحاجة لمن يصدمهم بالحقيقة هذه التي ماتحملها عقلهم فهيء الله شخص واحد فقط من بين الالاف منهم كان اشدهم ثباتا وايمانا فصعد المنبر وماتجريء منهم احد ان يصعد المنبر غيره لانه لايليق المنبر لغيره وهو موجود فهو اكثرهم ملأ لهذا المنبر بثباته وايمانه وحسن كياسته فنبههم واخبرهم انهم مذهولون بسبب موت محمد بينما محمد الموت حق عليه لانه ميت وهم ميتون كذلك فان كان هم يعبدون محمد فان محمد قد مات بنص القران وان كانوا هم يعبدون الله فان الله حي لايموت

              وانت يازملتنا وهج لاشك انك تقرأين القران لكنك لاتقرأيه كله او جزء منه بتدبر وتفكر لانك لو كنت قرأت القران بتدبر لما استشكلت على ابي بكر قوله وتنبيهه للصحابة انهم ان كانوا يعبدون محمد فان محد قد مات
              فلا شك انك ماقرأتيه هذه الاية من كتاب الله يوما بتدبر

              {قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ }الزخرف81


              فكلام الصديق للصحابة هو عينه من جنس كلام الله للكفار الذين كانوا يعتقدون ان لله ولدا هم يعبدوه
              فهل يستطيع غبي ان يقول ان محمد عليه الصلاة والسلام كان يعبد ابن الله
              وهل يستطيع غبي زنديق ان يستشكل ويقول ان لله ولدا لان محمد قال ذلك
              حياك الله


              قياسك في غير محله ياأخي ، إذ أن اباكر سمع أن الإمام علي عليه السلام أولى به من نفسه بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو خير الأمه بعد نبيها وحتى يبرر للناس تقمصه للخلافه قال مقولته السابقه

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                حياك الله


                قياسك في غير محله ياأخي ، إذ أن اباكر سمع أن الإمام علي عليه السلام أولى به من نفسه بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو خير الأمه بعد نبيها وحتى يبرر للناس تقمصه للخلافه قال مقولته السابقه
                هذا كذب تحاولون ان توهموا به انفسكم فالنبي صلى الله عليه ماجعل عليا اولى باي احد من نفسه لا ابو بكر ولاغيره فالنبي قال اشار الى ان عليا مولى المؤمنين ولم يقل ان عليا اولى بالمؤمنين من انفسهم فهذا منوزلة لرسول الله وحده ولاتكون لاحد من الناس سواه لانها من خصوصياته عليه الصلاة والسلام

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة حب علي ايمان
                  هذا كذب تحاولون ان توهموا به انفسكم فالنبي صلى الله عليه ماجعل عليا اولى باي احد من نفسه لا ابو بكر ولاغيره فالنبي قال اشار الى ان عليا مولى المؤمنين ولم يقل ان عليا اولى بالمؤمنين من انفسهم فهذا منوزلة لرسول الله وحده ولاتكون لاحد من الناس سواه لانها من خصوصياته عليه الصلاة والسلام
                  سبحان الله كأنك لم تقرأ أحاديث كتبكم !!!

                  تعليق


                  • #10
                    يعنى انتى عندج وولاية على رضى الله عنه اهم من عبادة الله الذى لايموت ....

                    تعليق


                    • #11
                      اقول لهذا السلفي
                      و بماذا تميز ابي بكر في هذا الموقف ؟
                      هل تستطيع ان تثبت ما قلته من ان الصحابة كانوا يعتقدوا في محمد ( ص ) ما تتهمونهم به الآن ؟
                      احين نقول ان الصحابة لم يمتثلوا لامر النبي و انقلبوا على اعقابهم في السقيفة تنبزونا بأننا نتهم النبي بالتقصير في الدعوة و هولاء أصحاب محمد و هولاء خير البشر و ما ادري ايش من كلام الدجل ! و حين يأتي ابن ابي قحافة و يزعم ما يزعمه يصبح هو البطل ؟
                      و هل تقطع ان عليا عليه السلام و العباس و عمار الذي ملئ ايمانا من قرن الى قدم و غيرهم من خيار الصحابة تزعزع ايمانهم برحيل النبي الاعظم الى جوار ربه ؟
                      طيب
                      اذن ما رأيك في عمر الذي صارخ بأعلى صوته ان محمدا ما مات و انه سيعود كما عاد موسى لقومه ؟

                      تعليق


                      • #12
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        الحمد لله حق حمده ، والصلاة والسلام على نبيه وعبده ، وعلى آله وصحبه ووفده

                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        موقف عظيم من رجل عظيم
                        رضي الله عن صدِّيق هذه الأمة وأرضاه

                        دعونا نفترض جدلاً ان القائل هو امير المؤمنين - علي بن ابي طالب رضي الله عنه - لصار هذا القول دليل دامغ لا شك فيه ولا ريب على ان هذا القول لا يصدر إلا عن إمام معصوم منصب، ولوجدنا عشرات المؤلفات بل المئات بل الألوف منها التي تناولت هذا الموقف العظيم الذي لم يكن ليكون لولا انها صدرت عن امام منصب معصوم يعلم ما كان وما يكون !!!!!!!!


                        الله يهديكم يا شيعة فالمنتدى مليء بالمواضيع التي تتناول سفاسف الأمور !

                        تعليق


                        • #13
                          اترك عن الربربة و الكلام الفاضي , المعصوم لا يقول الا الحق و لا يقول باطلا كالكلام الآنف !
                          إن استطعت ان ترد على الاشكال ردا سليما منطقيا قبلنا بذلك , او انك تيخع للحق او تسكت على الاقل و تبتعد عن الساحة .

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة كميل
                            اقول لهذا السلفي
                            و بماذا تميز ابي بكر في هذا الموقف ؟
                            هل تستطيع ان تثبت ما قلته من ان الصحابة كانوا يعتقدوا في محمد ( ص ) ما تتهمونهم به الآن ؟
                            احين نقول ان الصحابة لم يمتثلوا لامر النبي و انقلبوا على اعقابهم في السقيفة تنبزونا بأننا نتهم النبي بالتقصير في الدعوة و هولاء أصحاب محمد و هولاء خير البشر و ما ادري ايش من كلام الدجل ! و حين يأتي ابن ابي قحافة و يزعم ما يزعمه يصبح هو البطل ؟
                            و هل تقطع ان عليا عليه السلام و العباس و عمار الذي ملئ ايمانا من قرن الى قدم و غيرهم من خيار الصحابة تزعزع ايمانهم برحيل النبي الاعظم الى جوار ربه ؟
                            طيب
                            اذن ما رأيك في عمر الذي صارخ بأعلى صوته ان محمدا ما مات و انه سيعود كما عاد موسى لقومه ؟
                            ليس بالضرورة ان يعني كلام ابي بكر ان احد من الصحابة كان يعبد محمدا بل كلام ابو بكر واضح انه احتجاجي جدلي ليقيم الحجة
                            فكما قال الرسول محمد عليه الصلاة والسلام انه يعبد ابن الله ان كان للرحمن ولدا
                            فهل يمكنك ان تعتبر كلام محمد علسيه الصلاة والسلام دليلا على ان للرحمن ولدا يعبده محمد


                            اجب انت او اختك وهج على هذا الاشكال لتتبينوا انكم ما احسنتم فهم لغة العرب

                            تعليق


                            • #15
                              يقيم الحجة على من ؟!

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X