تويت
وحدة الوجود
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين لاسيما بقية الله في الأرضينواللعن الدائم على اعداء الدين.
سمحت لنفسي ان اتناول هذا الموضوع الحساس برؤية خاصة جدا وعسى ان يوفقني الله للصواب.
يقول العبد الفقير إلى الله تعالى، إن الفهم الخاطىء لبعض الإخوة الكرام لنظرية الإمام الخميني قدس سره الشريف لنظرية وحدة الوجود وعدم فهم وإدراك العلوم العرفانية لهؤلاء الفطاحل العظام..
نظرية وحدة الوجود من النظريات التي أثارت إشكالات كثيرة من بعض السطحيينالذي لا شغل لهم سوى التهجم على العلماء العظام كالإمام روح الله الموسويالخميني قدس الله نفسه الزكية، والإمام الطباطبائي صاحب تفسير الميزان قدسالله نفسه الزكية، والسبزواري، والشيخ الكبير حسن زادة آملي دام ظله، وجوادي الأملي دام ظله، والسيد كمال الحيدري.
كلهم عظماء ينتمون لمدرسة الفيلسوف الكبير ملا صدر الدين الشيرازي قدس الله نفسه.
ولاحظت ان احدى المنتديات تطعنهم وتلعنهم وتكفرهم والعياذ بالله لأنهميقولون بنظرية وحدة الوجود وهم ملحدون ومشركون وكفار،والعياذ بالله.
وعندما قرأت ملاحظاتهم وهجومهم اكتشفت ان تفكيرهم الساذج فهم النظرية بعكس ما يراه هؤلاء العظماء.
نظرية وحدة الوجود التي يؤمن بها علماؤنا الأعلام ليست كنظرية باقي مدارسالحكمة، فإن البعض يقول ان وحدة الوجود هي : ان كل الموجودات هي عين اللهولاشيء غيره عز وجل وهذا عين الشرك والالحاد.
والحقيقة ان الملا صدر المتألهين عندما اعتزل في قرية ( كهك ) وألف كتابالأسفار، كان يريد ان يغير مسار المدارس الفلسفية ويصحح شطحاتها، وقامبشرح كامل لمنهجه في تحديد العلاقة بين الخالق والمخلوق على غرار مدرسة آهلالبيت عليهم السلام
نظرية وحدة الوجود عند أصحاب مدرسة أهل البيت عليهم السلام ( مدرسة الحكمة المتعالية(
انطلقت هذه النظرية ( وحدة الوجود) كمرتبة من مراتب التوحيد الذاتي للخالقانطلاقا من كلمة أمير المؤمنين عليه السلام : (دليله آياته، ووجوده إثباته، ومعرفته توحيده، وتوحيده تمييزه من خلقه وحكم التمييز بينونة صفة لابينونة عزلة، إنه رب خالق غير مربوب مخلوق، كل ما تصور فهو بخلافهأي وحكم التمييز ( بين الخالق والمخلوق ) بينونة صفة لا بينونة عزلة : أيإن التمييز بين الواجب والممكن يكون ببينونة الصفة لا ببينونة العزلة. أيإن الخلق من شؤونه سبحانه، من آياته سبحانه، ولا يمكن عزلها عنه فهو محيطبالخلق، وليس بمعزل عنهم.
اي ان الممكنات هم من شؤون الله بل آيات الله وهو بينونة له عز وجل كما فيالحديث القدسي ( كنت كنزا مخفيا، فأردت أن اعرف، فخلقت الخلق لكي اعرف)
المثال الأول : وجه النار :
ما روي عنه ( عليه السلام ) أيضا عندما سئل عن وجه الله، قال : " أنا وجهالله ". بينما قال للبعض الآخر عندما سأله : " أوقدوا نارا، فسألهم أينوجه النار ؟ قالوا : كل النار وجه النار. قال ( عليه السلام ) : " كل شئوجه الله ".
المثال الثاني : نور الشمس لا عينها :
هل نستطيع ان نقول أن نور الشمس الذي يضيء الأرض هو عين الشمس ؟ الإجابة هي ( لا) لان النور من صفاتها وليس عينها، فهي مغايرة عنه لأن عين الشمسيختلف عن النور.
وهذا هو معنى قوله عليه السلام ( بينونة صفة لا بينونة عزلة) اي ان الخلققائم بالله وهم تجليات له، آيات له، لكن هل هذا يعني ان الخلق هم عينالله والعياذ بالله، بالطبع الجواب يكون ( لا ) بل هو شؤونه وآياته فقطولا يوجد بينهم ( اتحاد وحلول..) وغيرها من هذه الكلمات الخاظئة.
المثال الثالث : والجمع بينهما توحيد :
قال الإمام زعيم الملة المطلق الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام : (الجمع بلا تفرقة زندقه، والتفرقة بلا جمع تعطيل، والجمع بينهما توحيد.
وهذا ايضا حيث واضح على أن العلاقة بين الخلق والخالق هي بينونة صفةلا بينونة عزل فالجمع بلا تفرقة بين الخالق والمخلوق ( زندقه ) والتفرقة بلاجمع بين الخالق والمخلوق تعطيل والجمع بينهما ( الجمع بين التفرقةوالجمع) انه لا تفرقة بين الخالق والمخلوق بنحو ( العزلة ) ولا جمع بنحو ( الاتحاد والحلول ) انما حكم التمييز بينونة صفة لا بينونة عزلة فهو عز وجلمحيط.
نتيجة : وتكون النتيجه بعد هذا الشرح البسيط جدا ان علماء مدرسة اهل البيتعليهم السلام بعيدون عن الكفريات والزندقة والإلحاد، ووحدة الوجود التييؤمنون بها انما هي من قول امير المؤمنين وسيد الموحدين الأكبر علي ابن ابيطالب ( وحكم التمييز بينونة صفة لا بينونة عزلة.
لماذا اختاروا نظرية وحدة الوجود كعنوان لهذا المقام مع العلم ان هناك واجب وجود وممكن وجود ؟
اختار العلماء هذه المصطلح وحدة الوجود لهذا المقام لأنه لا وجود مستقلبذاته إلا وجود الواجب عز وجل، اما الموجود الممكن فهو مفتقر إلي موجديوجده ووجوده قائم به لذلك يكون وجوده اعتباري ووجود الله تعالى وجود حقيقيلأن كل مفتقر إلى ما سواه معلول والخلق معلول والله قائم بذاته ولا علةله.
هذا تلخيص للنظرية وآسف على الإطالة، ولكن رأيت توضيحه واجب علي حتىلا يظلم علماؤنا وتنتهك استارهم والعياذ بالله. كما قام اصحاب منتدياتابداع فقد كالوهم بالشتيمة واتهموهم بأشنع الإتهامات.
نسأل لهم الهداية
ونسألكم الدعاء
ملاحظه : نظرية وحدة الوجود من مراتب التوحيد الذاتي وهي نظرية شرحها يطولكثير ولا يسع المقام لذلك، ولكن لخصته لكم وابتعدت عن الألفاظ التي تشعرالقارئ بالضياع حتى تصل النقطة إلي ماهو المبتغى، واي سؤال او استفهام انا بخدمتكم.
والحمدلله رب العالمينوالصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين.
هذا ليس تأليفي بل مقتطفات من بعض اقوال عظمائنا.
تعليق