لقد شرقتم بما فضحكم به هو واخوانه الاسود على مراى ومسمع من العالم باجمعه فكثر صياحكم والصياح على قدر الالم

لعنة الله على كل من يتقول على الرسول مثل هذه الامور....
اخي الموالي ان هؤلاء لشدة جهلهم اصبحوا يرون الحقيقة مقلوبه فيرون الحق باطل والباطل حق والدفاع عن بخاريهم ومسلمهم اولى من الدفاع عن خير البريه النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
اعوذ بالله منهم وحسبنا الله ونعم الوكيل

المجلسى: انا هنا اتكلم بموضوعيه واذا عندك رد فى ( صلب الموضوع )
تفضل !!!!
اما ان تتكلم بامر خارج الموضوع فهذا ليس مكانه .
ثم دعنى اسالك سؤال: ما هو موقفك لو ترى والدك يبول امامك واقفا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اجب ولا تهرب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اختى ماريا 20: شكرا على ردك الانيق والمتوازن وكم اتمنى ان ارى من
اهل السنه من يقول بمثل ما تقولين به . شكرا مره اخرى.

اما انت يامن اسميت نفسك بالمجلسى : اجب والا فانت مع صاحبك
الكلب النجس نعثل الخسيس عدو الله وعدو الرسول وعدو اهل البيت .
با نتظار الاجابه لنرى كيف تنزهون انفسكم وتتهمون ( خير من وطىء الحصى ) . اجب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سلام عليكم

الاخ المجلسى دعك منهم اخى هناك شى متعارف عليه عند الجميع


الخطااء فى ان يلامس البول جسم الانسان وليس فى طريقة التبول


لو نفترض اصيب انسان بحادث معين تجده ناائم على السرير ويتبول فى وعااء معين وهنا اذا قال لك احدهم دوم فهم لقد ثبت عندكم ان السنه يتبلون وهم نياام وطبعا حذف موضوع الحادث اخى اليس وارد ومعقول ان البول نجااسه

اذن حين تبول بطريقه معينه لا يلامس جسمك البول ما فى ذلك وطبعا العمليه مكرووهه ولكن نحب ان نوضح ان الامر ليس فى الطريقه ولكن الامر فى البول نفسه الطريقه ليست نجسه ولكن البول نجس

اذا مرض الانسان واصيب بمرض فى الركب يمنعه من الجلووس

ماذا نقول فى ذلك

اذن نفهم شى مهم الطريقه ليست حرام ونجسه ولكن فى البول نفسه

وقد تكون الروايه تدليل او اجازه شرعيه لحالة المرض

وسلام عليكم ورحمة الله

اين اهل السنه ليردوا على هذه السخافات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عجبا لكم : يا وهابيه قبحكم الله

الا يوجد فيكم رجل رشيد يرد على هذا الكلب النجس نعثل, كيف تدعون

انكم تحبون النبى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!

بس مقيوله: وهابيه .

ثم يا وهابيه : هل ترضون لانفسكم البول وقوفا امام الناس؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اجيبوا لا بارك الله بكل افاك اثيم.















وراكم وراكم يا انجاس يا من لا ذمه لكم ولا ضميررررررررررررررررررررررر.












تحياتى لاهل السنه الشرفاء وللموالين.

نشكر الموالي على هذا الموقف الدفاعي الرائع ,,

وأقول لأبن مسلم ,,, لو أغلقت باب الأخلاقيات والقيم والمستحبات والفضائل ,,, وفتحت باب العرف لتبين أن ما تحتج به من كلمات تحاول بها تغطية الفعل الشنيع بوضع مثل هذه الروايات داخل الصحاح ,,

أو فقط وفقط تخوفا من أن تقول أن البخاري ومسلم ليست كتب صحيحة ,,,,,, ألهذا الحد تخشون من تكذيب بعض ماجاء فيها ,,,

وهل تعتبر ما ينسب إلى الشيعة من تحفظات وتقيات من المهالك ( تقية ) وفي المقابل تنفي عملكم هذا بها ,,,, أي تناقضات تعيشها وأي أسلوب هذا تدعيه للبحث والحوار ,, إذا كنت تخدع نفسك قبل الاخرين ,,,

هدانا الله وإياكم جميعا ....

تحياتي للجميع اولا

ثم ان ما قاله عثمان الليلة سود به وجهه ووجه من يعتقد بذلك العياذبالله اهكذا تروون عن رسول الله خير البرية؟اهكذا احترامكم لرسول الله؟اترضى يابن مسلم ان اقول رايتك تبول واقفا او حتى جالسا؟
لا أظن
اما الخميس فيكفيه فخرا هداية بنت الهدى على يد أكاذيبه حشره الله مع من يحب.!

الاخ موالي السلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته ....
يقولون الصراخ على قدر الالم اخ موالي لقد عدت الى لهجة السب والشتم ثانية وقد استبشرنا خيرا بانك قد هدات ....يا سيد موالي المشكلة ليست في قول الشيخ عثمان بان بول الرسول واقفا امر عادي المشكلة اكبر من هكذا وما قولك هذا الا تغطية للذل اللذي لحق بكم .موالي اسمح لي ان اقول لك بانك كبقية الملايين من الشيعة مجرد ناقل لا اكثر لا تعي ما في بطون الكتب ...
والا فهل تعلم ان البول واقفا حلال في مذهب الشيعة الاثنا عشرية الامامية الجعفرية ...

انظر الى

الكافي ج: 6 ص: 500

عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد الله ( عليه السلام )
قال سألته عن الرجل يطلي فيتبول وهو قائم قال لا بأس به .
(( الكافي ج: 6 ص: 500 )) .

ام انا بااكم تجر وباانا لاتجر

سؤال الى تهامة عسير

انتم طعنتم بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في حياته وقلتم يهجر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!
فليس بغريب هذا الإفتراء على نور الله المصطفى محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين

السؤال هو لماذا تحاولون قدر المستطاع تلفيق التهم للنبي
وابعادها عن الصحابة؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!11


والسلام على شيعة امير المؤمنين ورحمة الله وبركاته

احبتي من قال ان الوهابيه يقدسون النبي صلى الله عليه وآله .

الدين عندهم هو عمر و ابو بكر وعمر و بن عبد الوهاب.

البول من وقوف يليق بالخسيس وبكم وبصحابتكم فقط. وليس بمعلم البشرية ايها الأغبياء.

لكن اللوم ليس فقط على الوهابيه , أين هم هم باقي السنّه ؟؟ ام انهم يرون مايرى الوهابيين ؟ او ان الغيره فقط على عمر وصاحبه .

قبّح الله الخسيس وقومه .

سيد تهامة عسير

المسألة ليست في بول الشخص جالسا او واقفا لكن يبدو انك لا تمانع لو كتبت عنك موضوعا في المجلات اقول فيه اني رأيتك تبول واقفا
انا لا ارضى ان يقال عن نبيي وسيدي هذا الكلام ان كنت انت ترضى فهذا نبيك انت اما سيد الخلق فهو مكرم عن هكذا كلام
وهل تقول بان النبي سحر عجبا تاخذ دينك من رجل مسحور؟
الا ترى كيف يهذي المسحور و لا يعلم ما يقول(وما ينطق عن الهوى)
لااله الاالله ما أكبرها هذا احترامكم لرسول الله سود الله وجوهكم لا اردها عنكم الحديث الذي رويته و قلت انه عندنا مذكور حتى و ان كان كذلك فهو كان استفهامي عن الرجل يبول واقفا و لم يقل فلان يبول واقفا فافهم و اعقل و استغفر ربك لا عيب في ذلك.

.


يقول تهامة عسير : والا فهل تعلم ان البول واقفا حلال في مذهب الشيعة الاثنا عشرية الامامية الجعفرية


اقول : مشكلتك انك تنظر للأمور من عين واحدة ...

نقول لك هل من الاخلاق ان تفعل هذا الفعل ؟؟؟

فإذا كان هذا الفعل فعل اخلاقي .. اريد ان ارى عثمان الخميس يفعله امام الملأ ..

اما اذا لم يكن عملا اخلاقيا .. فكيف نعارض كلام الله عز و جل في قوله : وانك لعلى خلق عظيم ..

و هنا ليست العملية عملية اخلاق عادية او متوسطة المستوى .. ان الله و صف اخلاق نبينا محمد (ص) بالخلق العظيم .. و تأتي كتبك لتقول لنا انه يبول واقفا ..

ثم كيف تقولون و تفترون على رسول الله و كيف هي الاخلاق و الايمان عند رسول الله حتى يحاول الانتحار


مسند أحمد : 24768

‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏فذكر حديثا ثم قال ‏ ‏قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏فأخبرني ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنها قالت ‏
‏أول ما بدئ به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل ‏ ‏فلق الصبح ‏ ‏ثم حبب إليه الخلاء فكان يأتي ‏ ‏حراء ‏ ‏فيتحنث ‏ ‏فيه ‏ ‏وهو التعبد ‏ ‏الليالي ذوات العدد ‏ ‏ويتزود ‏ ‏لذلك ثم يرجع إلى ‏ ‏خديجة ‏ ‏فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في ‏ ‏غار حراء ‏ ‏فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما أنا بقارئ قال فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال ‏
‏اقرأ باسم ربك الذي خلق ‏ ‏حتى بلغ ‏ ‏ما لم يعلم ‏
‏قال فرجع بها ترجف ‏ ‏بوادره ‏ ‏حتى دخل على ‏ ‏خديجة ‏ ‏فقال ‏ ‏زملوني ‏ ‏زملوني ‏ ‏فزملوه ‏ ‏حتى ذهب عنه ‏ ‏الروع ‏ ‏فقال يا ‏ ‏خديجة ‏ ‏مالي فأخبرها الخبر قال وقد خشيت علي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل ‏ ‏الكل ‏ ‏وتقري ‏ ‏الضيف وتعين على ‏ ‏نوائب ‏ ‏الحق ثم انطلقت به ‏ ‏خديجة ‏ ‏حتى أتت به ‏ ‏ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي ‏ ‏وهو ابن عم ‏ ‏خديجة ‏ ‏أخي أبيها وكان امرأ ‏ ‏تنصر ‏ ‏في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت ‏ ‏خديجة ‏ ‏أي ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏ابن أخي ما ‏ ‏ترى فأخبره رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما رأى فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏هذا ‏ ‏الناموس ‏ ‏الذي أنزل على ‏ ‏موسى ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏يا ليتني فيها ‏ ‏جذعا ‏ ‏أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أو مخرجي هم فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏نعم لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا ‏ ‏مؤزرا ‏ ‏ثم لم ‏ ‏ينشب ‏ ‏ورقة ‏ ‏أن توفي وفتر الوحي ‏‏ فترة ‏ ‏حتى حزن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيما بلغنا حزنا ‏ ‏غدا ‏ ‏منه مرارا كي ‏ ‏يتردى ‏ ‏من رءوس شواهق الجبال فكلما ‏ ‏أوفى ‏ ‏بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏فقال له يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إنك رسول الله حقا فيسكن ذلك ‏ ‏جأشه ‏ ‏وتقر نفسه ‏ ‏عليه الصلاة والسلام ‏ ‏فيرجع فإذا طالت عليه وفتر الوحي ‏ ‏غدا ‏ ‏لمثل ذلك فإذا ‏ ‏أوفى ‏ ‏بذروة جبل تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏فقال له مثل ذلك


فما بالك و الى متى تبقون عمي الا تقرأون كتبكم ...
وهل انت افضل خلقا من نبيك


مسلم

يا الموالى14

ان الشيخ عثمان الخميس نحن السنة نعتبره درة من ضمن الدرر اللتى ترصع تاج اهل السنة والجماعه..هو والعلماء الاخرون الاجلاء....اذا اصيب سيدنا ورسولنا الكريم بالم فى ركبه منعته من الجلوس فهذا ليس بعيب
وللعلم هناك رواية فى كتب الشيعة وتحديدا الكافى يروى فيه ان الامام جعفر الصادق رضى الله عنه كان مرحاضه((مكان قضاء الحاجة)) متجها الى الكعبة ونحن اهل السنة لا نحكم عليه بمخالفة الدين بل ربما ان بيته كان ضيقا رضوان الله عليه ولهذا كان المرحاض بهذا الاتجاه...
فهما قلت يا هذا فعثمان الخميس كالجبل الاشم واقاويلك لن يزعزع قيد انملة من محبتنا واحترامنا له...حفظ الله شيخنا عثمان الخميس وسدد خطاه

نعود ونقول لكل من يملك عقل فى راسه

لو اصيب احدهم بمرض فى الركب ولا يستطيع الجلووس

ماذا تقول فى ذلك اليس الواجب ان يبول واقفا او نائم



اذن هناك نجااسه فى البول وليس فى طريقة البول


وكفاايه اعتقد واضح الامر