إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

إسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل يصححان رواية أنّ آدم مخلوق على صورة الرحمان

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • إسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل يصححان رواية أنّ آدم مخلوق على صورة الرحمان

    بسم الله الرحمن الرحيم

    فتح الباري (5/133 ) قال : ( وقال حرب الكرماني سمعت إسحاق بن راهويه يقول : صحّ أنّ الله خلق آدم على صورة الرحمن ، وقال إسحاق الكوسج سمعت أحمد يقول : هو حديث صحيح ) .

    فربكم يا أهل السنة صورته على صورة بني بشر ، أما نحن الشيعة فإننا نقول أنّ ربنا هو الذي قال عن نفسه : ( ليس كمثله شيء ) .

  • #2
    رمتني بدائها وانسلت

    ولماذا لم تذكر كلام الحافظ ابن حجر رحمه في الحديث وتاويلات اهل العلم على هذا الحديث

    ثم ان هذا الحديث مذكور في كتبكم التي تجهلونها واليك الدليل

    اخرج في البحار (4/11 ر 20 ب 2):


    الهمداني ، عن علي ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن الحسين بن
    خالد قال : قلت للرضا عليه السلام : يا ابن رسول الله إن الناس يروون أن رسول الله صلى الله عليه واله قال :
    إن الله خلق آدم على صورته ، فقال : قاتلهم الله لقد حذفوا أول الحديث ، إن رسول الله صلى الله عليه واله مر برجلين يتسابان ، فسمع أحدهما يقول لصاحبه : قبح الله وجهك ووجه من يشبهك . فقال عليه السلام : يا عبدالله لاتقل هذا لاخيك فإن الله عزوجل خلق آدم على
    صورته .

    وقال ايضا (4/12 ر 6 ب 2)
    القطان ، عن السكري ، عن الحكم بن أسلم ، عن ابن عيينة ، عن
    الجريري ، عن أبي الورد بن ثمامة ، عن علي عليه السلام قال : سمع النبي صلى الله عليه واله رجلا يقول لرجل : قبح الله وجهك ووجه من يشبهك ، فقال عليه السلام : مه لاتقل هذا فإن الله خلق آدم
    على صورته .

    قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ج: 11 ص: 3
    المراد بالصورة الصفة والمعنى ان الله خلقه على صفته من العلم والحياة والسمع والبصر وغير ذلك وان كانت صفات الله تعالى لا يشبهها شيء

    تعليق


    • #3
      ..


      لماذا التدليس يا مجلسي ..

      ((ان الله خلق آدم على صورته)) ... تختلف تماما عن ((( أنّ الله خلق آدم على صورة الرحمن )))

      فالاولى ((ان الله خلق آدم على صورته)) اي كما صوره الله في احسن تقويم .. و لذا فإن حذف اول الحديث له معنى في ذلك ..

      لان صاحبه قال قبح الله وجهك .. اي ان الوجه قبيح .. و الله سبحانه و تعالى قال ((انا خلقنا الانسان في احسن تقويم ))..

      اما ما جاء في اثر رواياتكم هي ان الله خلق آدم على صورة الرحمن ؟؟؟

      هنا مربط الفرس



      مسلم
      التعديل الأخير تم بواسطة M u s l i m; الساعة 29-01-2003, 03:34 PM.

      تعليق


      • #4
        الضمير يعود على من في صورته؟؟؟

        تعليق


        • #5
          .

          فقد للتأكيد على الجملة التى نعنيها من ان الفارق من صورته و هنا الضمير عائد على الانسان بصورته .. اما ما جاء في كتب اهل السنة و الجماعة فهي على صورة الرحمن .... ؟؟؟؟؟؟

          كنز العمال - للمتقي الهندي
          1146 - إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن صورة الإنسان على صورة الرحمن .



          معجم الطبراني الكبير- للإمام الطبراني باب الظاء
          حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ثنا جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبحوا الوجه فإن بن آدم خلق على صورة الرحمن تعالى



          مسلم

          تعليق


          • #6
            كم تكذبون علينا معشر الرافضة

            تكذب على اهل السنة والجماعة فقلت:
            اما ما جاء في كتب اهل السنة و الجماعة فهي على صورة الرحمن .... ؟؟؟؟؟؟

            وكم اثبت الاسد الهمام في المستقلة كذب علمائكم علينا وها انت تثبته هنا واليك الدليل:

            صحيح البخاري ج: 5 ص: 2299
            5873 حدثنا يحيى بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال على أولئك نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام الله الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن

            تعليق


            • #7
              كاتب الرسالة الأصلية M u s l i m
              .

              فقد للتأكيد على الجملة التى نعنيها من ان الفارق من صورته و هنا الضمير عائد على الانسان بصورته .. اما ما جاء في كتب اهل السنة و الجماعة فهي على صورة الرحمن .... ؟؟؟؟؟؟

              كنز العمال - للمتقي الهندي
              1146 - إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن صورة الإنسان على صورة الرحمن .



              معجم الطبراني الكبير- للإمام الطبراني باب الظاء
              حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ثنا جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبحوا الوجه فإن بن آدم خلق على صورة الرحمن تعالى



              مسلم

              هل راجعت المصادر ..

              و هل هذه مصادرنا ام مصادركم ..

              مسلم

              تعليق


              • #8
                المجلسي :

                أولاً : صار الكذاب عندك أسداً هماماً ... وقد فضحناه في ردّنا عليه فراجع ... رد أباطيل عثمان الخميس .

                ثانياً : قلت : ( قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ج: 11 ص: 3
                المراد بالصورة الصفة والمعنى ان الله خلقه على صفته من العلم والحياة والسمع والبصر وغير ذلك وان كانت صفات الله تعالى لا يشبهها شيء )

                أقول : ما هذا التوجيه الركيك والبعيد كل البعد عن ظاهر اللفظ فلفظ الرواية الصحيحة عندكم ( أنّ الله خلق آدم على صورة الرحمن ) ، فظاهر اللفظ أن صورة آدم مشابهة لصورة الرحمان - تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً - فكيف أوّله على أنّ المراد بالصورة الصفة والمعنى ؟ وهل صفات الله زائدة على ذاته مثل الإنسان يا هذا ؟ .

                تعليق


                • #9
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  ساعة يشاؤون يأولون وساعة يشاؤون يأخذون بظاهر اللفظ
                  الحق يعلو ولا يعلى عليه
                  الحمد لله رب العالمين

                  تعليق


                  • #10
                    يرفع!

                    تعليق


                    • #11
                      بارك الله فيكم مولانا التلميذ وبارك الله فيكم شيعة الكرار.
                      اشتقنا لكم مولانا التلميذ.

                      نعود للموضوع:
                      قال المجلسي:
                      تكذب على اهل السنة والجماعة فقلت:
                      اما ما جاء في كتب اهل السنة و الجماعة فهي على صورة الرحمن .... ؟؟؟؟؟؟

                      فنقول:
                      أن الضمير في قوله (( على صورته )) يعود على الله بدليل ماجاء في رواية أخرى صحيحه (( على صورة الرحمن ))
                      ---------------------
                      مسائل في العقيده لاصحاب الفضيله 36

                      تعليق


                      • #12
                        يرفع للتذكير

                        تعليق


                        • #13
                          أين السلفية؟

                          تعليق


                          • #14
                            يرفع للتذكير

                            تعليق

                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                            يعمل...
                            X