اشكرك على الدعاء

ولو انه ليس فى محله لاننا نود ان نصل الى الحقيقة


وانتى حامله فكر معك مسبق وتريدين من لم يوافقك الراى بانه مغالى


او.......او........

_________________________________________


اما السعادة والشقاء .......لم تفهميها بفهمها واخذتيها على ظاهرها


واين انتى من القران.اليس مرجع المسلمين....وقوله تعالى

((لايرد القضاء الا الدعاء))..............................اعتبره نقطة عليكى

(( ‏يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم))
اما عن مسالت الايه يقصد بها تغير القدر من شر.......... او خير اذا عملت المعصيه اما المكتووووووووووووووب فلا يغير........ ولاحظ هناك فرق شاسع بين الكتوب والقدر وتدبر القران وستلاحظ ذلك ..............

شكرا اخي واكرر اسال الله ان ينور بصيرتي وبصيرتك .........

اختك باحثه عن الحق .......

ولماذا اتى الله بالرسل مبشرين ومنذرين


وما هو المكتوووووووووووب الذى لابد منه


________________________________________

الاخ الساخر بصراحه لاعلم لي في هذه الامور

وقد اكون اخطات ولكن سابحث في القران واجيب عليك باذن الله

ولكن عن مسالت الاسئله التي طرحتها فانا في غنا عن معرفتها صدقني ماااااااااا حاااااااااااااال الملحدين هكذا الا بهذا التفكير وتحاور مع ملحد يوم من الايام او نصراني من غير الاميش وسترى صحة ذلك

فاترك عنك هذه التساؤلات
اما عن مسالت الرسل (فاليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمي ورضين لكم الاسلام دينا )
فمازاد او نقص عن هذا .......... ماهو الا شبهه او ضروره وللضرره احكامها........فكيف بلاسأله التي تتدخل في كيفة الله وكيفية شكله واين هو ..........

شكرا الساخر ................ولي عوده في الفرق بين المكتوب والمقدر فاخشى ان انطق الايه بالخطاء فلتروي افضل
انتظرني

الحمد لله

ورضين لكم الاسلام دينا

ولم يقل الايمان.................

ويقول الله تعالى:

امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير

_____________________________________________

2

عدت ولكن بعد بحث حتى لا انطق عن الهوى

قال تعالى (الم تعلم ان الله يعلم مافي السموات والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك على الله يسير )
وبالسنه
عن على بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مامنكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنه ومقعده من النار )فقلنا يارسول الله افلا نتكل ؟(وفي روايه افلا نتكل على كتابنا وندع العمل ؟)قال (لا اعلملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعاده فييسر لعمل السعاده واما من كان ما اهل الشقاوه فييسر لعمل اهل الشقاوه ) ثم قراء قوله تعالى (فأما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى )

وحيث كل شئ منذ خلق الله القلم الى يوم القيامه فإنه مكتوب في اللوح المحفوظ لأن الله سبحانه وتعالى اول ما خلق القلم قال له (اكتب :قال ربي وماذا اكتب ؟قال :اكتب ماهو كائن ,فجرى في تلك الساعه بما هو كائن الى يوم القيامه )
وثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان الجنين في بطن امه اذا مضى عليه اربعه اشهر

اما عن مسالت الدعاء فان لا شك بان للدعاء له تاثير في تغير ماكتب لكن هذا التغير قد كتب ايضا بسبب العاء فلا تظن انك اذا دعوت الله فانك تدعو بشئ غير مكتوب بل الدعاء مكتوب وما يحصل به مكتوب ولهذا نجد القارئ يقراء على المريض فيشفى وقصه السريه التي بعثها النبي صلى الله عليه وسلم فنزلوا ضيوفا على قوم ولكنهم لم يضيفوهم وقدر ان لدغت حيه سيدهم فطلبوا من يقراء عليه فاشترط الصحابه اجره على ذلك فاعطوهم قطيعا من الغنم فذهب احدهم فقراء عليه الفاتحه فقام اللديغ كأنما نشط من عقال اي كانما بعير فك عقاله فقد اثرت القراءه في شفاء المريض ...
فللدعاء تاثير لكنه ليس تغيير للقدر بل المكتوب بسببه

وكل شئ عند الله بقدر وكذلك جميع الاسباب لها تاثير في مسبباتها بادن الله فالاسباب مكتوبه والمسببات مكتوبه

لا حظت الفرق بين الاثنين

اتمنى ان تقراء كلامي من باب التفهم لا من باب مجرد الاطلاع

وشكرا اختك في الله الباحثه