الزميل الرافضي وليد فتح الرحمن هل يوجد وصف ليس له أصل حتى نعتذر عنه!؟
المشرف م٩ طالبني بإثبات لفظ نقمة ولم يستنكر الأوصاف الأخرى المذكورة في كتبكم؟
نقمة لمن ؟
لماذا تقرأ ما جاء فى بحار الأنوار مبتوراً ؟
وحتى عندما اتيت بهذه الاوصاف اتيت بها هكذا دون ان تورد بقية السرد الذى ذكر فيها
وكأنك تورد الاية ناقصة ( ولا تقربوا الصلاة ) .
ففى حكم ال داود وكانك تريد ان تقول انه لا يحكم بحكم محمد رسول الله
والمقصود هنا انه يحكم بلا بينة وسيعطى كل ذى حق حقه ..
هل عرفت معنى البينة فى القضاء .. وهل يحتاج المهدى المنتظر الى بينة !!
هل عرفت معنى البينة فى القضاء .. وهل يحتاج المهدى المنتظر الى بينة !!
مامعنى بلا بينة!؟
الله وضع شروطا لإقامة الحدود وتنفيذها ولم يستثن منها أحدا و كان على ذلك من هو أفضل منه "الرسول -صلى الله عليه وسلم-" و"علي والحسن -رضي الله عنهما-"
أم أنك تقول أن الغائب سيأتينا بشرع جديد وسيقيم الحدود مثلا بدون شهود؟!
سؤالي مازال ينتظركم
التعديل الأخير تم بواسطة علي الظاهري; الساعة 09-02-2012, 09:13 PM.
هل تفهمون معنى الحجة ؟ يقول الإمام الكاظم صلوات الله وسلامه عليه: (إنّ لله على الناس حجتين حجة ظاهرة وحجّة باطنة، أمّا الحجة الظاهرة فهي الرسل والأنبياء والأئمة، وأمّا الحجة الباطنة فالعقول)
وبعدها سنرى ان كنت من زرية قتلة الحسين الذين ما زالو فرحين بما فعله يزيد
ان كنت منهم فان المهدى بلا شك سيقتلك ..
وان كنت دون ذلك فان المهدى يجئ لنشر العدل والرخاء والاسلام الحق
لا اسلام ابن تيميه الضال
عن أبي جعفر قال: [[إن الله بعث محمداً رحمة، وبعث القائم نقمة]]. [بحار الأنوار (52/315)]
اولا : في سند الرواية عبد الرحيم القصير ولم تثبت وثاقته وحسنه كما قال السيد الخوئي ثانيا : الرواية غير ما قلت فأنت قلت
والمبعوث "نقمة" لا رحمة
والرواية تقول : ( وبعث القائم عليه السلام نقمة ) من غير ( لا رحمة ) وهذا تدليس منك ثالثا : إن قلنا بصحة الرواية فإن المقصود من النقمة هو انه سيكون نقمة على الكافرين ، فهو مصداق قوله تعالى : ( فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقاً علينا نصر المؤمنين ) وهو في نفس الوقت رحمة للمؤمنين .
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( نظر البصر لا يجدي إذا عميت البصيرة )
لكون الغائب -الذي يدعيه الإثنى عشرية ذو الجسم الإسرائيلي والحاكم بشريعة داود وقاتل العرب هادم المسجد الحرام والمبعوث "نقمة" لا رحمة وقاتل ذرية قتلة الحسين "مع أن لاتزر وازرة وزر أخرى"- لم يأتي به نص في الكتاب ولا السنة التي أعتقدها وكل ماأتي عنه من أخبار من طريقكم رواتها "متهمين بالكذب عند أهل السنة" ولكن هب أنه خرج بعد غياب الاف السنين هل سيقيم علينا الحجة لنتبعه أو لن يقيمها ؟
*ملاحظة هذه الأوصاف من مصادر الرافضة لم أكتبها أنا .. يسأل عنها الطوسي والنعماني والمفيد وغيره من شيوخ الرافضة؟
بل الحجة قائمة عليه أن تركنا في الضلال آلاف السنين ..
هل تفهمون معنى الحجة ؟ يقول الإمام الكاظم صلوات الله وسلامه عليه: (إنّ لله على الناس حجتين حجة ظاهرة وحجّة باطنة، أمّا الحجة الظاهرة فهي الرسل والأنبياء والأئمة، وأمّا الحجة الباطنة فالعقول)
وبعدها سنرى ان كنت من زرية قتلة الحسين الذين ما زالو فرحين بما فعله يزيد
ان كنت منهم فان المهدى بلا شك سيقتلك ..
وان كنت دون ذلك فان المهدى يجئ لنشر العدل والرخاء والاسلام الحق
لا اسلام ابن تيميه الضال
كلامك لاأصل له في الإسلام
فكتاب الله تعالى يقول
ألا تزر وازرة وزر أخرى وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
فماذنبك أنت إذا كان أحد أجدادك من الخائنين للحسين وقاتليه أن تقتل بغير ذنب؟ أو أنها الخطية التي تتوارثها الأجيال كالخطية عند النصارى ؟
إستباحة دماء المسلمين لاعلاقة له "بالحب" و "الكره" -وإن كنا في شك من أقوال الشيعة بأن هناك من "يكره" الحسين -رضي الله عنه- أصلا!! -
فإستباحة الدماء له شروط واجبة أتت في كتاب الله وسنة نبيه ومن يدعو لغير هذا فليس له علاقة بالإسلام
هذا على فرض أن مابين السنة والشيعة "مجرد مقتل الحسين" بل الفارق هو عقيدة كاملة (يقول أهل السنة والجماعة أن مايعتقده الشيعة لاعلاقة له بدين الإسلام الذي نزل على محمد!!)
جوابك مشكل وغير واضح
هل سيعطي المسلمين الفرصة لمراجعة إعتقاداتهم ثم يقبلها من يقبلها ويرفضها من يرفضها أو لا ؟
الجواب (نعم أو لا)
هذا على فرض أن مابين السنة والشيعة "مجرد مقتل الحسين" بل الفارق هو عقيدة كاملة (يقول أهل السنة والجماعة أن مايعتقده الشيعة لاعلاقة له بدين الإسلام الذي نزل على محمد!!)
*ملاحظة هذه الأوصاف من مصادر الرافضة لم أكتبها أنا .. يسأل عنها الطوسي والنعماني والمفيد وغيره من شيوخ الرافضة؟
تدعي انك كل ماذكرت من كتب الرافضة فمن أي كتاب وجدت عبارتك اعلاه والتي تحتها خط وفي حالة عدم وجود مصدر لك ساتخذ بحقك ما تستحق
المشاركة الأصلية بواسطة علي الظاهري
المشرف م٩ طالبني بإثبات لفظ نقمة ولم يستنكر الأوصاف الأخرى المذكورة في كتبكم؟
مداخلة اشرافية
من قوانين المنتدى لايحق للمشرف والمراقب بالمداخلة ابدا وقبل كل شئ اقول العيب والخلل في من ينقل وليس فيما نقل
ولكن لتبيان امر اقولها تحت مداخلة اشرافية لمن تعجل ولمن جهل وكان جهله بسيط او مركب او السذج من ابناء العامة والوهابية واخذ يحود النار لقرصه
رسول الله رحمة كونه يحكم على ظاهر الناس فساوى في تعامله بين المؤمن والمنافق ومرضى القلوب وما حكم على بواطنهم ابدا
والحجة نقمة كونه يحكم على الباطن فلا يبقي مشركا او كافر او ناصبيا وهابيا على وجه الارض ديارا ولهذا يكون نقمة على هذا الصنف من البشر لانه سوف يملئها عدلا وبوجود هذا النماذج من البشر لايمكن ان تملا عدلا
تعليق