إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الامام علي لا يعرف الجواب ....... وسقطت العصمه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الامام علي لا يعرف الجواب ....... وسقطت العصمه

    عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليهما السلام ) : " أن فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) دخل عليها علي ( عليه السلام ) وبه كابة شديدة ، فقالت : ما هذه الكابة ؟
    فقال : سألنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن مسألة ولم يكن عندنا جواب لها ،فقالت :


    وما المسأله ؟ قال : سألنا عن المرأة ، ما هي ؟ قلنا : عورة ، قال : فمتى تكون أدنى من ربها ؟ فلم ندر ، قالت :
    إرجع إليه فأعلمه أن أدنى ما تكون من ربها أن تلزم قعر بيتها ، فانطلق فأخبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال :
    ما ذا من تلقاء نفسك يا علي ، فأخبره أن فاطمة ( عليها السلام ) أخبرته ، فقال : صدقت ، ان فاطمة بضعة " .
    ورواهما السيد فضل الله الراوندي في نوادره : باسناده عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، مثله



  • #2
    الامام المعصوم لا يعرف الجواب ... اذن هو ليس معصوم ولو كان معصوم لعرف الجواب

    تعليق


    • #3
      الامام المعصوم اخطا عند الاكل ونصحه صديقه الغير معصوم !!!!!
      علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي إسماعيل البصري، عن الفضيل بن يسار قال: كان عباد البصري عند أبي عبدالله (عليه السلام) يأكل فوضع أبوعبدالله (عليه السلام) يده على الارض، فقال له عباد: أصلحك الله أما تعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نهى عن هذا فرفع يده فأكل ثم أعادها أيضا فقال له أيضا فرفعها ثم أكل فأعادها، فقال له عباد أيضا، فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): لا والله ما نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن هذا قط.



      الا يعلم عباد البصري انه يكلم امام معصوم لا يخطى
      اليس هذا دليل ان عباد البصري لا يؤمن بعصمه الامام

      عباد يقول للامام المعصوم اصلحك الله من الذي يريد اصلاح عباد ام الامااااااااااااااااااام المعصوم


      تعليق


      • #4
        سقط حظك !

        تعليق


        • #5


          هنا اضافة بسيطة :
          الكافي : المجلد الرابع - صفحة (408)

          أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لا يَسْتَلِمُ إِلا الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ وَ الْيَمَانِيَّ ثُمَّ يُقَبِّلُهُمَا وَ يَضَعُ خَدَّهُ عَلَيْهِمَا وَ رَأَيْتُ أَبِي يَفْعَلُهُ .

          قال المجلسي موثق18/23


          نفس المصدر :


          أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كُنْتُ أَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَإِذَا رَجُلٌ يَقُولُ مَا بَالُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ يُسْتَلَمَانِ وَ لَا يُسْتَلَمُ هَذَانِ فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) اسْتَلَمَ هَذَيْنِ وَ لَمْ يَعْرِضْ لِهَذَيْنِ فَلا تَعْرِضْ لَهُمَا إِذَا لَمْ يَعْرِضْ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) قَالَ جَمِيلٌ وَ رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا .
          قال المجلسي صحيح18/23






          الظاهر ان ابو عبدالله لم يكن يدري قبل ذلك ان السنة استلام ركنين فقط.

          تعليق


          • #6
            تحرى الدِقة في الفِهم أصلح الله حالك !

            تعليق


            • #7
              متابعون ، بارك الله فيكم وبكم ..

              تعليق


              • #8
                استغرب : كيف أسقط هذا المغفل العصمه من علي و لم يسقطها من عمر ههههههههه

                يبدو ان الذين احدثوا في الدين ما ليس فيه ايضا معصومين .

                فعمر المبرطش بتحريمه المتعتين و جمع الناس على المراويح عفوا التراويح كان ايضا معصوما لا يخطأ . و بنسبته الهجر الى الرسول ص كان ذلك ايضا من عصمته لانه صحابي جليل هههههه

                قلنا لك من زمن ان عقلك يحتاج الى صيانه فلماذا لا تبحث عن مبرطش يصلحه لك

                للذي لا يعرف

                المبرطش: هو الدلال (المكاري) في سوق الحمير اجل القارئين الموالين و هذه كانت و ظيفة عمر في صدر الاسلام الى انتزى على الخلافه فاصبح خليفة المسلمين دلال حمير.

                هنيأ للمسلمين من امثال تحت الصيانه و ابراهام هذا الخليفه المعتوه

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة تحت الصيانه
                  عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليهما السلام ) : " أن فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) دخل عليها علي ( عليه السلام ) وبه كابة شديدة ، فقالت : ما هذه الكابة ؟
                  فقال : سألنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن مسألة ولم يكن عندنا جواب لها ،فقالت :


                  وما المسأله ؟ قال : سألنا عن المرأة ، ما هي ؟ قلنا : عورة ، قال : فمتى تكون أدنى من ربها ؟ فلم ندر ، قالت :
                  إرجع إليه فأعلمه أن أدنى ما تكون من ربها أن تلزم قعر بيتها ، فانطلق فأخبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال :
                  ما ذا من تلقاء نفسك يا علي ، فأخبره أن فاطمة ( عليها السلام ) أخبرته ، فقال : صدقت ، ان فاطمة بضعة " .
                  ورواهما السيد فضل الله الراوندي في نوادره : باسناده عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، مثله


                  سؤال هل يوجد حد للغباء الوهابى !!!


                  على فرض صحة هذه الروايه
                  الامام علي لم يعرف الجواب

                  والعصمة تعنى عدم فعل المعاصى والذنوب

                  يوجد عضو فى منتدى هجر يقول العقل الوهابى
                  يحتاج له 100 سنه حتى يصير بمستوى عقل الحمار

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
                    سؤال هل يوجد حد للغباء الوهابى !!!


                    على فرض صحة هذه الروايه
                    الامام علي لم يعرف الجواب

                    والعصمة تعنى عدم فعل المعاصى والذنوب

                    يوجد عضو فى منتدى هجر يقول العقل الوهابى
                    يحتاج له 100 سنه حتى يصير بمستوى عقل الحمار
                    العلم من لوازم العصمة المطلقة
                    فهل سمعت ان العصمة المطلقة تكون في انسان لايعرف جواب ذلك السؤال؟؟



                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
                      العلم من لوازم العصمة المطلقة
                      فهل سمعت ان العصمة المطلقة تكون في انسان لايعرف جواب ذلك السؤال؟؟




                      يوجد عضو فى منتدى هجر يقول العقل الوهابى
                      يحتاج له 100 سنه حتى يصير بمستوى عقل الحمار

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
                        سؤال هل يوجد حد للغباء الوهابى !!!


                        على فرض صحة هذه الروايه
                        الامام علي لم يعرف الجواب

                        والعصمة تعنى عدم فعل المعاصى والذنوب

                        يوجد عضو فى منتدى هجر يقول العقل الوهابى
                        يحتاج له 100 سنه حتى يصير بمستوى عقل الحمار

                        هذا الذي فالحين فيه
                        سؤال قديم
                        سؤال تافه
                        سؤال مكرر
                        سؤال غبي
                        سؤال بايخ

                        جاوبو على الاسئله اغلب اسئله العصمه لم اجد لها جواب

                        تعليق


                        • #13
                          المعصوم الاخر يخطى في قراه الايه

                          عن أبي عبد الله قال ] فمنكم مؤمن ومنكم كافر[ [1] فقال: عرّف الله إيمانهم بولايتهم وكفرهم بها يوم أخذ عليهم الميثاق في صلب آدم وهو ذر « (الكافي 1/341 و 353 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ).


                          والايه الصحيحه هكذا ( هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن )

                          هل المعصوم لا يحفظ كتاب الله ويخطى ؟؟؟

                          تعليق


                          • #14
                            جاوبو على الاسئله اغلب اسئله العصمه لم اجد لها جواب


                            على فرض صحة هذه الروايه
                            الامام علي لم يعرف الجواب

                            والعصمة تعنى عدم فعل المعاصى والذنوب


                            الم اقل لك

                            العقل الوهابى
                            يحتاج له 100 سنه حتى يصير بمستوى عقل الحمار



                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى




                              الم اقل لك





                              اذن الامام لا يعرف كل شي ويحتاج الى توجيه ويكون غير معصوم
                              لانه لو ساله احد الناس العوام وقال له سؤال ورد عليه الامام بانه لا يعرف لانه لا يريد ان يخطى الى من سيلجا هذا الشخص امام معصوم ولا يعرف يذهب الى من ليعطيه الجواب
                              اليس هذا خلل في العصمه التي صارت لا تنفع الناس ولا تجاوب على اسئلتهم
                              اذن ما فائده العصمه فامكان اي شخص ان يمتنع عن الجواب لانه لا يعرف هل يعتبر معصوم لانه امتنع وتجنب الخطا

                              وعلى ماذا نصبه الله وهو لا يعرف ؟؟


                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X