إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أعلان للسلفية من منكم يدافع شيخكم ابن تيمية

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أعلان للسلفية من منكم يدافع شيخكم ابن تيمية

    من يدافع عن ابن تيمية الدجال
    ويثبت هذه الفرية التي أفتراها شيخكم :
    حيث قال شيخ بني آموية في منهاج السمنة ج 1 ص 308 .
    وأما السبابة الذين يسبون أبا بكر وعمر فإن عليا لما بلغه ذلك
    وأما المفضلة الذين يفضلونه على أبي بكر وعمر فروى عنه أنه قال لا أوتي بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا ضربته حد المفتري وقد تواتر عنه أنه كان يقول على منبر الكوفة خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر روى ذلك عنه من أكثر من ثمانين وجها ورواه البخاري وغيره ولهذا كانت الشيعة المتقدمون كلهم متفقين على تفضيل أبي بكر وعمر كما ذكر ذلك غير واحد
    فهاتان البدعتان بدعة الخوارج والشيعة حدثنا في ذلك الوقت لما وقعت الفتنة ثم إنه في أواخر عصر الصحابة حدثت بدعة القدرية
    [ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
    الكتاب : منهاج السنة النبوية
    المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس
    الناشر : مؤسسة قرطبة
    الطبعة الأولى ، 1406
    تحقيق : د. محمد رشاد سالم
    عدد الأجزاء : 8

  • #2
    وفر وقتك ولاتنتظر لان العرعور علمهم اي سؤال لاتعرفون الاجابه عليها قولوا ((هذا خارج نقطة البحث))

    تعليق


    • #3
      لم افهم ما تريد من الموضوع هلا وضخت

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
        لا تقل لي يالوهابي استهزائا ولولا قوانين المنتدى مانعة لنعتك بالرافضي استهزائا
        فحبذا لو كنت مؤدبا قليلا في حوارك

        نعود لاشكالك ونبينه لك من وجوه
        اولا / انت تظن ان الرواية وقعت في زمن ابي بكر وعمر وهذا منك باطل لان الحادثة وقعت في خلافة علي في الكوفة والذي اثارها هم اتباع ابن السوداء ابن سبأ وسمعها علي منهم
        ثانيا / اتحداك ان تأتي بسند صحيح عني صحابي كان يفضل عليا على ابي بكر في اي وقت كان والا الحسن بن علي نفسه تستطيع ان تثبت ان فضل اباه على ابي بكر وعمر

        ثالثا / وهو ما تجهله وهو الاهم انه لاعقوبة بلا تقدمة
        فلما كان من فضل عليا على ابي بكر وعمر لا يعلم ان هذا يعد افتراءا فانه لا عقوبة له الا بعد تبليغ وتقدمة
        وهذا ماقاله علي رض ونقله عنه اليبلاذري بسنده
        .
        انساب الأشراف - البلاذري - ص 439

        حدثني أبو مسعود الكوفي ، عن أبيه ، عن أبي بكر ابن عياش ، عن أبي حصين
        خطب علي وبلغه أن قوما ينتقصون أبا بكر وعمر رضي الله عنهم فذكر أبا بكر فقال : كان والله خير من بقي شبهه رسول الله بميكائيل رحمة وبإبراهيم حلما ووقارا ، فسار سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مضىرحمة الله على أبي بكر الصديق ، ثم ولى عمر الامر بعده واستشار المسلمين في ذلك فمنهم من رضي ومنهم من كره فكنت فيمن رضي فلم يفارق الدنيا حتى رضي به من كان كره فأقام الامر على منهك [ كذا ] صاحبيه ، يتبع آثارهما كاتباع الفصيل أمه ، وكان والله رحيما للضعفاء ناصرا للمظلومين شديدا على الظالمين ، قويا في أمر الله لا يأخذه فيه لومة لائم ضرب الله بالحق على لسانه حتى كنا نظن أن ملكا ينطق على لسان عمر ، شبهه رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبرئيل في غلظته في [ كذا ] الأعداء وللغيظ على الكفار فمن أحبني فليحبهما ولكنه [ كذا ] وإن من أبغضهما فقد أبغضني وأنا منه برئ ولو كنت تقدمت إلى القائل ما قال لعاقبته فإنه لا ينبغي العقوبة قبل التقدمة ، فمن أتيت به يقول هذا القول جلدته حد المفتري ......انتهى


        وهاك روايات اخر
        .
        تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 30 - ص 383
        أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو محمد بن المقتدر نا أحمد بن منصور اليشكري نا أبو بكر بن أبي داود نا إسحاق بن إبراهيم أنبأ الكرماني بن عمرو نا محمد بن طلحة عن شعبة عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قال علي لا أجد أحدا يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري



        تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 44 - ص 365
        أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس الكرابيسي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي نا سويد بن سعيد نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي عطية جابر بن حميد عن علي قال لا أجد رجلا يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري

        **أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن بكران الفوي أنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا مسلم بن إبراهيم نا صجع بن أمية نا أبي عن الحكم بن حجل قال قال علي لا أؤتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري

        **أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الخلال أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن دوست العلاف نا عمر بن الحسن القاضي أنا أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان الخراز الكوفي حدثني أبي نا حفص بن سليمان عن ثور بن عبد الله الهمداني ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ومحمد بن جحادة عن الحكم بن حجل عن علي بن أبي طالب قال لو أتيت على رجل يفضلني على أبي بكر وعمر لجلدته ضربا كحد الزاني

        **أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال أنا أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن شهاب النفري نا أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري نا هارون يعني ابن إسحاق الهمداني نا سعيد بن منصور حدثني شهاب بن خراش حدثني حجاج بن دينار عن أبي معشر عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس قال وضرب بيده على منبر الكوفة فقال خطبنا علي على هذا المنبر فذكر ما شاء الله أن يذكر ثم قال ألا إنه بلغني أن ناسا يفضلوني على أبي بكر وعمر ولو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت ولكن أكره العقوبة قبل التقدم من أتيت به بعد مقامي هذا قد قال شيئا من ذلك فهو مفتري عليه ما على المفتري ثم قال إن خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبو بكر ثم عمر أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما

        **أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعربي نا الغلابي وهو محمد بن زكريا نا بشر بن حجر السامي نا حفص بن عمر الدارمي عن الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو عن سويد بن غفلة قال مررت بقوم من الشيعة يشتمون أبا بكر وعمر وينتقصونهما ولولا أنهم يعلمون أنك تضمر على ذلك ما اجترءوا عليه فقال علي معاذ الله أن أضمر لهما إلا على الجميل ألا لعنة الله على الذي يضمر لهما إلا على المضي عليه ثم نهض دامع العين يبكي ينادي الصلاة جامعة فاجتمع الناس وإنه لعلى المنبر جالس وإن دموعه لتحادر على لحيته وهي بيضاء ثم قام فخطب خطبة بليغة موجزة ثم قال ما بال أقوام يذكرون سيدي قريش وأبوي المسلمين بما انا عنه متنزه ومما يقولون برئ وعلى ما يقولون معاقب فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة لا يحبهما إلا كل مؤمن تقي ولا يبغضهما إلا كل فاجر بذئ أخوا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وصاحباه ووزيراه يأمران وينهيان فما يغادران فيما يصنعان رأي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا يرى كرأيهما رأيا ولا يحب كحبهما حبا فقبض رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو عنهما راض وولى أبا بكر الصلاة فصلى بنا أياما على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلما قبض الله رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) ولاه المسلمون الزكاة وليها لأنهما مقرونتان في كتاب الله عز وجل فكنت أول من لبا عبد المطلب وهو لذلك كاره يود لو أن بعضنا كفاه فكان والله خير من بقي أرأفه رأفة وأرحمه رحمة وأنفسه ورعا شبهه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بميكائيل رأفة ورحمة وبإبراهيم عفوا ووقارا فسار فينا سيرة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلما قبضه الله عز وجل صير الأمر بعده إلى عمر فمن المسلمين من رضي ومنهم من سخط فكنت فيمن رضي فوالله ما فارق عمر الدنيا حتى رضي به من سخطه فأعز الله بإسلامه الإسلام وجعل هجرته للدين قواما وضرب الله بالحق على لسانه حتى ظننا أن ملكا ينطق عن لسانه وقذف الله في قلوب المؤمنين الحب له وفي قلوب المنافقين الرهبة منه شبهه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بجبريل فظا غليظا وبنوح حنقا مغتاظا على الأعداء فمن لكم بمثلهما رحمة الله عليهما لا يبلغ مبلغهما إلا بالحب لهما واتباع آثارهما ولو كنت تقدمت في أمرهما لعاقبت أشد العقوبة فمن أتيت به بعد مقامي هذا فهو مفتري عليه ما على المفتري أيها الناس ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها ( صلى الله عليه وسلم ) أبو بكر ثم عمر ثم الله عز وجل أعلم بالخير أين هو.....انتهى

        =================
        اما سؤالكم عما نقله اخي عن الخوئي
        .
        معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 9 - ص 341

        ومن حكايات الشيخ ( المفيد ) - دام عزه - قال : سئل الفضل بن شاذان عما روته الناصبة عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال : لا أوتي برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته جلد المفتري ، فقال إنما روى هذا الحديث سويد ابن غفلة ، وقد أجمع أهل الآثار على أنه كان كثير الغلط ( إنتهى )

        وما نقله الخوئي يبين ان انثين من كبار علمائكم المفيد وابن شاذان يثبتان ان الرواية قالها سويد بن غفلة فعلا الا انه اخطأ

        تعليق


        • #5
          إيها الغبي دافع شيخك المفتري يقول :
          أكثر من ثمانين وجها ورواه البخاري وغيره ولهذا كانت الشيعة المتقدمون كلهم متفقين على تفضيل أبي بكر وعمر كما ذكر ذلك غير واحد.
          هات الثمانين وإلا فأنت مفتري مثل شيخك الناصبي
          وغبي جاهل مثل عمر حتى ربات الحجال أفقه منه

          تعليق


          • #6
            ابن تيميه مشهور بالكذب و التدليس حتى على شيوخه . فهل تراه يصدق عن الشيعه ؟؟؟
            كما ان اغلب كتاباته كتبها وهو في السجن عندما سجنه علماء المسلمون في ذلك العصر فتخيل ماذا ينتج مسجونا. اكيدا سينتج كذبا و تزويرا و تدليسا و بغضا و حقدا و زندقة و نفاقا و تجسيما .

            تعليق

            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
            حفظ-تلقائي
            x

            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

            صورة التسجيل تحديث الصورة

            اقرأ في منتديات يا حسين

            تقليص

            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
            أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
            استجابة 1
            10 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة ibrahim aly awaly
            بواسطة ibrahim aly awaly
             
            أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
            ردود 2
            12 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة ibrahim aly awaly
            بواسطة ibrahim aly awaly
             
            يعمل...
            X