إعـــــــلان

**احمد55** · 10-02-2012, 05:36 PM

رايت المقطع المصور من قناة اسصرائيلية على قناة العالم لرجل يطالب بدعم اسرائيل لتخلص من بشار الاسد ويخوف الاسرائيليون ان اتنصر بشار يكون لن تكون اسرائيل في مائمن من حركة حماس وحزب الله وايران لهدرجة اصبحوا يتحدون مع اليهود والمقطع للان يعاد على قناة العالم في اخبارهم اليس هذا اكبر عار بان يذهبون لليهود المغضوب عليهم في كتاب الله فاي خزي وعار بان يطلبون من اسرائيل التدخل التي مرتكبة المئات المجازر في المسلمون من سنين طويلة

**أبو جهاد المصري** · 10-02-2012, 07:56 PM

هذا دليل علي الذراع الصهيونية في المعارضة السورية

**عبدالمهدي البحراني** · 10-02-2012, 08:15 PM

من حق السلفيين على الصهاينة أن ينصروهم لأنهما وجهان لعملة واحدة ولم يطلب سلفيو سوريا إلا ماهو حقهم وواجب على أخوانهم شياطين الانس لهم

**احمد55** · 10-02-2012, 09:53 PM

اصبحوا مشكلتهم يخالفون شرع الله ورسوله فالله يحسب من يكون عون لليهود فهو منهم يكون من ينصرهم يحسب يهودي
فهذهي تفاسر من كتب السنة

قوله تعالى : ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين

فيه مسألتان :

الأولى : قوله تعالى : اليهود والنصارى أولياء مفعولان ل تتخذوا ; وهذا يدل على قطع الموالاة شرعا ، وقد مضى في " آل عمران " بيان ذلك . ثم قيل : المراد به المنافقون ; المعنى يا أيها الذين آمنوا بظاهرهم ، وكانوا يوالون المشركين ويخبرونهم بأسرار المسلمين ، وقيل : نزلت في أبي لبابة ، عن عكرمة . قال السدي : نزلت في قصة يوم أحد حين خاف المسلمون حتى هم قوم منهم أن يوالوا اليهود والنصارى ، وقيل : نزلت في عبادة بن الصامت وعبد الله بن أبي بن سلول ; فتبرأ عبادة رضي الله عنه من موالاة اليهود ، وتمسك بها ابن أبي وقال : إني أخاف أن تدور الدوائر . بعضهم أولياء بعض مبتدأ وخبره ; وهو يدل على إثبات الشرع الموالاة فيما بينهم حتى يتوارث اليهود والنصارى بعضهم من بعض .

الثانية : قوله تعالى : ومن يتولهم منكم أي : يعضدهم على المسلمين . فإنه منهم [ ص: 158 ] بين تعالى أن حكمه كحكمهم ; وهو يمنع إثبات الميراث للمسلم من المرتد ، وكان الذي تولاهم ابن أبي ثم هذا الحكم باق إلى يوم القيامة في قطع الموالاة ; وقد قال تعالى : ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وقال تعالى في " آل عمران " : لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين وقال تعالى : لا تتخذوا بطانة من دونكم وقد مضى القول فيه ، وقيل : إن معنى بعضهم أولياء بعض أي : في النصر ومن يتولهم منكم فإنه منهم شرط وجوابه ; أي : لأنه قد خالف الله تعالى ورسوله كما خالفوا ، ووجبت معاداته كما وجبت معاداتهم ، ووجبت له النار كما وجبت لهم ; فصار منهم أي : من أصحابهم .