و الله تدليساتكم اصبحت مكشوفة
1----
السائل في الفيديو قال في شرح صحيح مسلم و سوف اكبرها شرح صحيح مسلم ..و ا،ا لا يهمني الشرح بقدر ما تهمني الرواية اصلا و هدا ما جاء في صحيح مسلم
صحيح مسلم - (ج 7 / ص 358)
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ
قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لِعَائِشَةَ إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكِ الْغُلَامُ الْأَيْفَعُ الَّذِي مَا أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ قَالَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَمَا لَكِ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسْوَةٌ قَالَتْ إِنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهُوَ رَجُلٌ وَفِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْهُ شَيْءٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ

لا حظ الرواية لم تقل الغلمان بل الغلام فمن يكون
هذا هو الحديث لا يوجد فيه مطلقا ان ستنا عائشة رضي الله عنها وارضاها ارضعت احد
ثم ان ستنا عائشة رضي الله عنها وارضاها كانت لا تنجب وما انجبت قط
واللبن لا يخرج الا لمن حملت وولدت
اما من كان يدخل عليها فهو اخوها من الرضاعة و قد تكلمنا عن الأمر في موضايع أخرى انظر الروابط السابقة
و انكار زوجات النبي هو فقط لأن عائشة كانت ترى ارضاع الكبير -سكب الحليب-- و ان لم يحصل من جانبها كأن تقول مثلا لاو حصل كدا فعلاجه بكدا و هدا ليس دليل على أنها فعلت
اما قولك
غهو كدب منك اللهم االا ادا كان الشارح بيقول دلك و لا يعتد بالشارح
3- بالنسبة للعالم الوهابي هو فقط أراد القول أن عائشة كانت ترى ارضاع الكبير و هدا ليس سرا لكن انتم أولتم قوله على أنه و افق السائل حول ما قرأه في شرح مسلم او غيره و حتى لو سلمنا أن العالم الوهابي بلع طعم اشرح مسلم فهدا لا يلزم مال ليس في النص
هل فهمت أو أعيد افهامك ان كان في فهمك ثقل

جميل
هل ترى فقط شرح لأن من الدي قال أن عائشة أرضعت غلاما .....هدا فقط جاهل هو قرأ أن أخوها من الرضاعة اتى لزيارتها و ÷و يافع و سئلت من يكون و أخبرتهم أنه أخوها من الرضاعة اتى لزيارتها و لم تراه مند عقود و اعتقد من اعتقد أنها أرضعته بسكب الحليب و هدا هراء لأن من اين اتاها الحليب أصلا حتى لو سلمنا لسوء الظن و هو أكدب الحديث
فالدي يقول أنها أرضعت غلاما أو غلمان دل هدا على غبائه لأن من اين لها الحليب فسبحان الله كل من أراد ان يشوه سمعتها أبى ألله الا أن يفضح غباوته

أخي شيعي منصف

أخي أحمد إشكناني
أخي أحمد
أخي لزوم مالايلزم
أختي أم غفران

شاكره لكم هذا الثناء والتواجد والتعقيبات القيمه وفقكم الله لمرضاته

اقرأ النصوص بعقلك و لا تقرأها بدافع الحقد
و أنتظر منك أن تعقب على تعقيباتي ان كانت لك الشجاعة الفكرية

حياك الله ياأخ واصل

سؤالك هذا يدل على أنك هداك الله لم تقرأ الموضوع !!!!

أنا وضعت إجابه على سؤالك كيف ترضع السيده عائشه وليس بها لبن لأنها لاتمتلكه بل وحتى سهله ركز جيدآ

ولاتخلط بين أخوها من الرضاعه الذي كان يدخل عليها والكبير الذي يدخل عليها برضاعة الكبير

أكيد سأرد عليك لكن رددت على من سبقك في الرد على الموضوع أحسن الظن

ياأخ واصل أنت تخلط الأمور ببعضها وفكرك مشوش !!!


قوله أرضعت غلامآ فعلآ لايستحيل هذا لأنها درت عليه فكان بمنزلة إبن لها من الرضاعه كما وضحت في الموضوع ، موضوعي ليس تقليدي لهذا أسميته جديد رضاعة الكبير فلاتردد كلام قديم في موضوعي

وإنكار زوجات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنها تحلل أن يراها ويدخل عليها من رضع وهو فوق الحولين
وأنت تقول كانت الرضاعه بسكب الحليب يبدو أنك متأثر بالفتاوى الحديثه التي تروج الآن !!!!

سبحان الله الأخ واصل يرمي علماء علماء أهل السنه بالغباء !!!!!

الأخ أحمد يقصد أن شبيه الشيئ منجذب اليه

يرفــــــع

ما العيب هل هم معصومون
و كما قلت كان من عادة العرب أن ترضع احداهن أولاد الأخريات الا درجة ان النبي صلى الله عليه و سلم رضع من أكثر من امرأتين و بالتالي كان له عدة اخوة و أخوات ...و نفس القصة حصلت مع عائشة النبي صلى اله عليه و سلم و جد عندها رجل فقالت أخي من الرضاعة فهل غاب عن النبي أن عائشة حامل أو انها و لدت
اين عقولكم يا شيعة من الأفضل ان تتفكروا قليلا قبل النقض:d
ففي هده القصة قد يكون الغلام هو نفسه الدي رآه النبي من قبل أو يكون آخر لأني كما قلت مسألة الرضاعة عند العرب كانت مشهورة :d

اين قيل في النص أنها أرضعته
كفاك تهريجا من قال دلك مجرد مفسر و شارح سكران تعاطى حشيشة أو أنه عميل تقاضى أجرا لتشويه الاسلام ان كانت تفسيرات القرآن مليئة بهاته الترهات فما بالك بتفاسير الأحاديث
انتهى

نعم يرفع بل أرجو التبيث ان أمكن ليرى العالم سداجة العقل الشيعي و أنه غير منصف في النقد

لا لم يغب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنها لم تكن بحامل ولم تكن قد ولدت لكن اراد أن يقيم عليها

الحجه أن الرضاعه من المجاعه لأنه يعلم أنها ستفتي برضاعة الكبير

واحتمالاتك لاتفيد

اضحك الله سنك تقول الشارح سكران وتعاطى حشيشه !!!!

ماقاله الشارح موافق لمانقلته من كتاب الشرح الممتع للعلامه ابن عثيمين لاترمي التهم على الآخرين