-
-
المشاركة الأصلية بواسطة باسل الجبوريأحسنتم مولاي جزاكم الله خير
يرفع الموضوع
تعليق
-
احمد بن اسماعيل بن صالح بن حسين بن سلمان بن محمد بن الحسن ( الامام المهدي ) ...الى الامام علي
هذا هو اسمه
اين كاطع في الاسم ؟؟ يااخي الفاضل صاحب الموضوع ؟؟
الله يشهد بذلك وآل محمد يشهدون واهل الرجل يشهدون بهذا الاسم فمن انتم حتى تنسبون الرجل كما تشائون وفقكم الله ؟
قل لي ما اسمك ثم اتني باهلك يشهدون على اسمك فهل ترضى بعد ذلك ان اسميك باسم اخر ؟؟ كيف ترضى ذلك لغيرك وفقك الله ؟
هذا هو اسمه الكريم عليه السلام كما بينته وشهد بذلك اهله
فمن انتم حتى تجعلون له اسما اخر وتضيفون مرة كاطع ومرة السلمي ؟؟
انا لله وانا اليه راجعون
وسيعلم الذين ظلموا ال محمد حقهم اي منقلب ينقلبون
وارجو منك ان لا تنزعج هداك الله فقد بينت لك فقط ولا اقصد الاساءةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنةألا تعلم ان أكثر أهالي البصرة يعرفونه جيداً ان اسمه احمد الكاطع واتبعاه يكبسلون ؟؟
ومن أين أتيت بأنه الامام المهدي ؟؟ لا أمام المهدي غير الامام الحجة صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف.
وهذه ثاني كذبه بالموضوع منك !
لاننا نحن في زمن ان الناس تدعي المهدوية كذباً وسيدك منهم !
التعديل الأخير تم بواسطة أبو حسين الحر; الساعة 02-03-2012, 02:39 AM.تعليق
-
وفقك الله ارجو ان لا تخرج عن حدود ادب الحوارألا تعلم ان أكثر أهالي البصرة يعرفونه جيداً ان اسمه احمد الكاطع واتبعاه يكبسلون
اهالي البصرة من هم هل وثقهم الله ورسوله واهل بيته حتى تحتج علي بما يعرفه اهل البصرة !!
بل انه كان يعرف بالصادق الامين وفقك الله وامسوا يقولون ساحرا كذابا
ولك في رسول الله وفي تاريخ ظهور دعوته عبرة
الم يكن صادقا امينا لدى قومه قبل النبوة ثم اصبح ساحرا كذابا ؟؟
هل هؤلاء من تريد من الناس ان ترجع اليهم ليعرفوا صدق المدعي من عدمه
اقول لك الله يشهد ومحمد وال محمد يشهدون على صدقه واسأل الله واسأل اهل البيت واطلب من الله ان يريك
وليس اهالي البصرة وفقك الله
عجبا لمن يسأل الناس ويزعم انه مهتدي ويترك سؤال الله وسؤال رسوله واهل بيته
ويسأل اهل قريش واهل البصرة
انا لله وانا اليه راجعون
حسبي الله ونعم الوكيل
لا حول ولا قوة الا بالله
اما الدليل على انه المهدي فقد قلت لك وصية رسول الله وروايات اهل البيت عليهم السلام
تفضل ان كان الثقلين يعنون لك شيئا :
وصية رسول الله صلى الله عليه واله :
فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.
ركز وفقك الله اول المهديين اسمه احمد واسمه المهدي
انتبه وركز رجاء
وايضا هو نفسه :
عن حذيفة بن اليمان قال: سمعت رسول الله (ص) يقول ـ وذكر المهدي: (( إنه يبايع بين الركن والمقام اسمه أحمد وعبد الله والمهدي فهذه أسماءه ثلاثتها )) غيبة الطوسي ص305 وص299
لاحظ انطباق الرواية الثانية على وصية رسول الله
احمد وعبد الله والمهدي وفقك الله
ان كنت تريد الجدال لن اجادلك فقد بينت لك ورددت عليك حفظك الله
...
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنةعجباً منك ان تسميه بالصادق الامين وهذا لقب لم اسمعه ابداً من غير رسول الله
!
اما الدليل على انه المهدي فقد قلت لك وصية رسول الله وروايات اهل البيت عليهم السلام
تفضل ان كان الثقلين يعنون لك شيئا :
وصية رسول الله صلى الله عليه واله :
فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.
ركز وفقك الله اول المهديين اسمه احمد واسمه المهدي
انتبه وركز رجاء
هذه الرواية ضعيفة وسأضع لك تضعيفها في موضوعك !
وايضا هو نفسه :
عن حذيفة بن اليمان قال: سمعت رسول الله (ص) يقول ـ وذكر المهدي: (( إنه يبايع بين الركن والمقام اسمه أحمد وعبد الله والمهدي فهذه أسماءه ثلاثتها )) غيبة الطوسي ص305 وص299
لاحظ انطباق الرواية الثانية على وصية رسول الله
احمد وعبد الله والمهدي وفقك الله
ان كنت تريد الجدال لن اجادلك فقد بينت لك ورددت عليك حفظك الله
...
بغض النظر عن صحة هذه الرواية فهل ذهب الكاطع الآن الى الركن والمقام لتبايعونه؟؟
وشئ آخر... مرة تقولون هو وصي الامام وبعدها تقولون هو ابن الامام وبعدها تقولون هو رسول الامام وبعدها تقولون هو الامام الثالث عشر والآن تقولون هو المهدي !
ما هذا التخبط !!
لعنة الله على الكاطع !
تعليق
-
ابارك لك هذه الاخلاق أبو يزيد الغير حر
اتضح لي انك لست الا مجادل ومعاند والا لسألت وطلبت الايضااحات
اما الروايات التي تضعفها من جيبك ومن كيسك او من جيوب غيرك فاعلم ان روايات ال محمد لا يضعفها ولا يصححها انتم او غيركم فمن انتم اصلا ؟؟؟
ولماذا لاتأتيني بروايات عن اهل البيت لتنقض بها ادلتنا بدلا من ان تلجأ الى التضعيف
حتى اهل السنة يضعفون كل روايات اهل البيت
كل الخصوم يضعفون روايات غيرهم
بل ان من يدعون بالنصارى اليوم يضعفون القران الكريم
ماهذه الالعاب السخيفة
اتحداك ان تأتيني برواية في العقائد وتسمع مني كلمة ضعيفة
او رواية غير صحيحة
هل رأيت معنى ان تتبع روايات اهل البيت ع
عن أبي بصير عن أبي جعفر أو عن أبي عبدالله ع:
"لا تكذبوا بحديث أتاكم أحد، فإنكم لا تدرون لعله من الحق فتكذبوا الله فوق عرشه"
كتاب بصائر الدرجات ٥٥٧-٥٥٨
نصيحة سأقوم باضافتك كما اضفت صاحبك الى قائمة التجاهل ان كان اسلوبك سيستمر على هذا النحو
واعتذر من اخواني واخواتي الكرام
وعلى فكرة اتحدى ان تثبت ان لقب الصادق الامين خاص برسول الله
كما اني لم اقل اني القب الامام احمد الحسن بهذا اللقب
قلت الناس لقبته
انتبه وافتح مخك قليلا لما اقول
بينما بالعكس
اثبتت روايات اهل البيت ان القاب : اية الله العظمى ليس الا لامير المؤمنين عليه السلام ولا يجوز تسمية احد به
وكذلك لقب اية الله فقط خصصته الروايات باهل محمد ع
وساضع الادلة في المشاركة القادمة
تعليق
-
كثر تسمية آية الله العظمى عند متأخري العلماء ، فما معنى آية الله العظمى ؟ وهل هي مختصة بالأئمة (ع) أم عامة لكي تطلق على جميع العلماء ؟ج/ (قَالَ لَهُمْ مُوسَى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى) (طـه:61) .
الآية هي العلامة أو الدليل ، ونسبتها إلى الله سبحانه وتعالى أما من جهة إثبات وجوده سبحانه وتعالى ، وإما من جهة معرفته سبحانه وتعالى .
فأما من جهة إثبات وجوده سبحانه وتعالى فتكون كل المخلوقات والموجودات آيات الله سبحانه وتعالى والإنسان أعظمها ، فكل الموجودات مشيرة إلى وجود الخالق لأنها مخلوقة ، ومشيرة إلى وجود المؤثر لأنها آثار ، والإنسان أكثرها دلالة وإشارة على وجود الخالق سبحانه وتعالى .
وأما من جهة معرفته سبحانه وتعالى فلا تكون آيات الله إلا حججه سبحانه وتعالى على خلقه ، حيث أن بهم يعرف الله فهم الأدلاء عليه بالحق واليقين ، وبهذا المعنى يكون آيات الله هم الأئمة (ع) وآية الله العظمى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) بالخصوص ، ويكون آية الله في هذا الزمان هو الإمام المهدي (ع) ، بل ولا يصح بهذا أن يسمى الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع) بآية الله العظمى ، لان هذه المبالغة خص بها وصي الأوصياء علي بن أبي طالب (ع) باعتبار انه من عرف الله وعرّف الخلق بالله سبحانه وتعالى بعد محمد (ص) .
ولما كان العلماء لا يريدون المعنى الأول قطعاً لانه يشمل كل إنسان سواء كان صالحاً أم طالحاً ، بل أن المعنى الأول ناظر إلى جنس المخلوق ، فاستخدامه للتمييز بين أفراد الجنس الواحد سفه وسفسطة لا طائل من ورائها ، إذن فهم يريدون المعنى الثاني قطعاً ، وهم بهذا قد وقعوا في المحظور ، فاطلاق هذه التسمية أي آية الله على غير الأئمة (ع) حرام بل وإطلاق آية الله العظمى على غير أمير المؤمنين (ع) حرام أيضاً .
وقد ورد في الروايات الصحيحة عنهم (ع) تسمية فاطمة (ع) والأئمة (ع) بآية الله . عن الكاظم (ع) عن آبائه (ع) عن رسول الله (ص) قال (دخلت الجنة فرأيت على بابها مكتوباً بالذهب لا اله إلا الله محمد حبيب الله ، علي بن أبي طالب ولي الله ، فاطمة آية الله ... ) كنـز الفوائد ج 1 ص 149 ، وعن أمير المؤمنين (ع) قال (الإمام كلمة الله ، وحجة الله ، ووجة الله ، ونور الله ، وحجاب الله ، وآية الله ، يختاره الله ويجعل فيه ما يشاء ويوجب له بذلك الولاية والطاعة على جميع خلقه ، فهو وليه في سماواته وأرضه ... ) بحار ج 25 ص 169 ، البرسي مشارق أنوار اليقين ، وورد تسمية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) بآية الله العظمى ، قال الشيخ المفيد والشهيد والسيد بن طاووس في كتاب الإقبال (رض) روي أن جعفر بن محمد الصادق (ع) زار أمير المؤمنين صلوات الله عليه بهذه الزيارة ( ... إلى أن قال (ع) السلام عليك يا آية الله العظمى ... ) البحار ج 97 ص 373 ، الإقبال ص 608 ، مفاتيح الجنان ص 448 زيارة أمير المؤمنين في يوم ميلاد النبي (ص) .
وورد النهي والإنكار على من يسمي غير علي بن أبي طالب (ع) بأمير المؤمنين ، عن الصادق (ع) (سأله رجل عن القائم (ع) يسلم عليه بإمرة المؤمنين ، قال لا ذاك اسم سمى الله به أمير المؤمنين (ع) لم يسم به أحد قبله ، ولا يتسمى به بعده إلا كافر ، قلت جعلت فداك كيف يسلم عليه ؟ قال : يقولون السلام عليك يا بقية الله ثم قرأ (بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) (هود:86) ) الكافي ج 1 ص 411 . وسُأل الرضا (ع) ( لم سمي أمير المؤمنين (ع) قال (ع) : لأنه يميرهم العلم ، أما سمعت في كتاب الله {وَنَمِيرُ أَهْلَنَا} ) الكافي ج1 ص 412 ، فإذا كان لا يتسمى بعد علي (ع) بأمير المؤمنين إلا كافر فما هو دليلهم على أن يسموا أنفسهم باسم خص به أمير المؤمنين (ع) وهو آية الله العظمى . (إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى * أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى ... وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً * فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى) (النجم:23-30)
فيجب أن لا يتعدى الناس حدودهم وخصوصاً العلماء وعليهم الالتفات إلى هذا الحق والانصياع له فبالتواضع تنبت الحكمة لا بالتكبر .
المنصور بالله سبحانه وتعالى
وصي ورسول الإمام المهدي (ع) إلى الناس كافة
احمد الحســنالتعديل الأخير تم بواسطة باب الجنة; الساعة 02-03-2012, 03:19 AM.تعليق
-
والله ثم والله سيتم فضح اعداء آل محمد عليهم السلام على رؤوس الاشهادتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنةالناس لقبته؟؟ يا كذاب !
وطلعت خيستكم ضد المرجعية...
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنةلا والله؟؟ هذا احمد متعب نفسه بالكتابة؟ هو ما يعرف يقرا القرآن والآن يكتب ههههه
اولا:الرواية الأولى ذكرها البرسي في مشارق الأنوار بنحو الإرسال، فهي ضعيفة.
ثانيا: في هذه الرواية ذكرت صفات كثيرة، ولا يوجد دليل على عدم جواز إطلاقها على غير الإمام (عليه السلام).
ثالثا: إنّ عدم جواز إطلاق لقب أمير المؤمنين على غير الإمام عليّ (عليه السلام) قد ثبت بدليل خاص، وأمّا بقيّة ألقاب الأئمّة وأسمائهم فتجوز التسمية بها.
وصي ورسول الإمام المهدي (ع) إلى الناس كافة
وصي ورسول؟؟ وقبلها قلت أنت:
احمد بن اسماعيل بن صالح بن حسين بن سلمان بن محمد بن الحسن ( الامام المهدي )
وبعدين تقولون يماني وبعدين تقولون ابن المهدي !!
شنو هيه شوربة؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحرلا والله؟؟ هذا احمد متعب نفسه بالكتابة؟ هو ما يعرف يقرا القرآن والآن يكتب ههههه
اولا:الرواية الأولى ذكرها البرسي في مشارق الأنوار بنحو الإرسال، فهي ضعيفة.
ثانيا: في هذه الرواية ذكرت صفات كثيرة، ولا يوجد دليل على عدم جواز إطلاقها على غير الإمام (عليه السلام).
ثالثا: إنّ عدم جواز إطلاق لقب أمير المؤمنين على غير الإمام عليّ (عليه السلام) قد ثبت بدليل خاص، وأمّا بقيّة ألقاب الأئمّة وأسمائهم فتجوز التسمية بها.
وصي ورسول؟؟ وقبلها قلت أنت:
وبعدين تقولون يماني وبعدين تقولون ابن المهدي !!
شنو هيه شوربة؟
أسلوبك مقزز ومقرف هداك الله
يا اخوان يا اخوات يا شيعة اهل البيت عليهم السلام
انظروا الى حال هؤلاء كيف لا يردون الدليل بدليل وانما بالسفه
هل رأيتم في كلامه قال الله قال رسول الله قالت العترة الطاهرة !!!
اترك الحكم لكم
اما هذا الشخص ابويزيد اللاحر سيضاف الى قائمة التجاهل ان شاء الله
بعد ان عجز عن المجيء بحرف واحد حتى من كلام الله وكلام محمد وآل محمد
أفيقوا يا شيعة آل محمد
الا من ناصر !!
انا لله وانا اليه راجعون
ماهذه المصيدة التي اوقعوكم بها هؤلاء !!
حسبنا الله ونعم الوكيل
من الناس من يقرأ ويفهم ان شاء الله
والحمد لله رب العالمين
تم اضافة اللاحر الى قائمة التجاهل ولا كرامة فلم يأت بايات قرانية او روايات عن محمد واهل بيته
وانما ينكر قول آل محمد في ان لقب اية الله العظمى خاص بامير المؤمنين
ولقب اية الله خاص بالائمة والمعصومين عليهم السلام
هذا قول آل محمد وراجعو بيان رسول الامام المهدي
والسلام
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنةطبعاً انت تسئ الي وانا ساكت لان عقلك صغير.
تريد قال الله وقال الرسول والائمة؟؟
طيب... اكلها !
من يقول ان المهدي قد ولد له او يدعي احد انه ولده فعليه لعنة الله والناس اجمعين
((إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا))
انشداد الجماهير الى كل ما يرتبط بالامام المهدي ويقرب ظهوره المبارك جعل من البعض ممن يحسب رصيدهم على التشيع بدلاً من ان يستثمر هذه الجذوة الوقادة في نفوس الشيعة ومحبي الامام (عجل الله فرجه) راح يستغلها ضد عقيدة هؤلاء المؤمنين بإمامهم ليمهد الطريق لآخرين يفعلون أفعالاً تؤثر على نفوس الشيعة وشيئاً فشيئاً تخفت هذه الجذوة ظناً منهم انهم سوف يطفئونها في يوم من الايام الا ان الله تعالى الذي حفظ هذا النور وادام ضيائه يأبى الا ان يتم نوره ولو كره هؤلاء، ومن بين النماذج الانحرافية التي تعيشها ساحتنا الفكرية والجماهيرية هي دعوى احمد السلمي ابوة الامام المهدي النسبية له وان الامام عليه السلام -بدلاً من اسماعيل كاطع- ابوه الذي اولده من امه، ورغم ان هذه الدعوى لا يمكن تصديقها بحال لما يكتنفها بعد التدقيق والتأمل من مخالفة لأبسط الموازين الشرعية وارتكاب لأوضح الضرورات الدينية، ولا نريد الخوض في تفاصيل ذلك بل نكتفي بالاشارة الى ان الانتساب الصلبي لهذا المدعي البنوة للامام المهدي يعني مخالفةً لضرورة من ضرورات الاسلام في باب النكاح.
وحيث ان هذه الدعوى واضحة البطلان ولا تحتاج الى اكثر من ان ينبه عليها المؤمنون لكي لا يستدرجوا ويستغلوا في عواطفهم استغلالاً سلبياً من قبل فئات ارتباطها واضح بايادٍ تهدف الى اسقاط مذهب اهل البيت عليهم السلام في عيون معتنقيه وفي عيون العالم بعد ان اضحى ينتشر بين افراد العالم كانتشار النور في الظلام الا اننا نريد ان نلفت الانتباه الى ضرورةٍ تسالم عليها علماء هذه الطائفة فضلاً عن جمهورها في ان كل من يدعي الارتباط المباشر والارتباط الملكوتي والارتباط التمثيلي عن الامام المهدي (عجل الله فرجه) قبل انقضاء الغيبة الكبرى فهو كافر كذاب ضال مضل منمس(1) يجب لعنه بمقتضى الآية التي صدّرنا بها البحث وكذلك الفتوى.
تقريب الاستدلال على اقتضاء اللعن للمدعي بدلالة الاية: فاننا لا نشك في ان من يهدف من خلال حركة او فعل او عقيدة الى اسقاط مذهب اهل البيت (عليهم السلام) او الانتقاص منه فانه يجب لعنه لأن الله تعالى قد اذن لنا بلعنه، وانه تعالى يلعنه، فلا نشك في ان من يفعل ما يوجب توهين المذهب والانتقاص منه فانه يؤذي الله ورسوله وبالتالي فانه يجب لعنه، وحيث ان ما صدر من هؤلاء على اقل وصف نصفهم به انهم وهنوا مذهب اهل البيت فبالتالي يكون مضمون الاية صادقاً عليهم هذا اذا لم نقل ان هؤلاء شوّهوا صورة الامام باسم الامام (أي بادعائهم نصرة الامام وانتسابهم المباشر له) وصوّروه على انه فرد عاجز لا يتمكن من تحقيق وعد الله الالهي الا بالاستعانة بامثال هؤلاء المتهلوسين وصوّروه على انه رجل ينتهك المحرمات ويرتكب ما نهى الله سبحانه وتعالى عنه لأنه في نظرهم لا اشكال في ان يتقرب الامام من النساء المحصنات والا قل لي بربك كيف خرج احمد من صلب الامام وامه على ذمة رجل آخر!، وبالتالي يكون لعنهم والتبرّي منهم أمراً لا يدخله الريب والشك.
يعلم الله ان الامام يتأذى من ذلك ويتفطر قلبه ح***ً لما يفعل هؤلاء باسمه، بل لا نشك ان كثيراً من الآم الامام والمصائب التي يراها لما يحدث في العالم هي أهون بكثير عليه مما فعله هؤلاء به من خلال ادعاءاتهم المنحرفة وادعاءهم الالتصاق به والتمهيد لظهوره.
هذا وان في روايات اهل البيت (عليهم السلام) ما يشهد على ان من يدعي الولد للامام المهدي ملعون من قبل الله والناس والملائكة اجمعين ويكفي بهذه الرواية شاهداً على ما قدّمناه.
في الهداية الكبرى للحسين ابن حمدان الخصيبي الباب الرابع عشر باب الامام المهدي المنتظر (عليه السلام) ص361 عن المفضل بن عمر قال: سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول: اياكم والتنويه والله ليغيبن مهديكم سنين من دهركم يطول عليكم وتقولون أي وليت ولعل وكيف، وتتمحصوا وتطلع الشكوك في انفسكم حتى يقال مات أو هلك فبأي وادٍ سلك، ولتدمعن عليه اعين المؤمنين ولتكفؤن كما تنكفئ السفن في امواج البحر حتى لا ينجو الا من اخذ الله ميثاقه وكتب الايمان في قلبه وايده بروح منه، ولترفعن اثنى عشر راية مشتبهة لا يدرون امرها ما تصنع.
قال المفضل: فبكيت وقلت سيدي وكيف تصنع أولياؤكم؟ فنظر الى شمس قد دخلت في الصفة فقال: ترى هذه الشمس يا مفضل؟ قلت نعم يا مولاي،
قال: والله لأمرنا انور وابين منها وليقال ولد المهدي في غيبته ومات،
ويقولون بالولد منه، واكثرهم تجحد ولادته وكونه، اولئك عليهم لعنة الله والناس اجمعين.
ومعنى ذلك ان من يقول بان المهدي صار له اولاد ايام غيبته فعليه لعنة الله والناس اجمعين.
ومن يقول ان المهدي (عليه السلام) قد ولد له او يدعي احد انه ولده فعليه لعنة الله والناس أجمعين.
انه لو كان لا بد ان يكون للامام (عليه السلام) من ولد في عصر الغيبة الكبرى لذكرت لنا الروايات ذلك ولبشّر به الائمة الاطهار (عليهم السلام)، فلم يكتفوا بعدم ذكرهم له، بل نفوا ذلك كما جاء في هذا الحديث واحاديث اخرى منها:
ما رواه الشيخ الطوسي في الغيبة في ص 224 عن علي بن ابي حمزة انه دخل على الرضا (عليه السلام) فقال له: انت امام؟.
قال: نعم، فقال له: اني سمعت جدك جعفر بن محمد عليهم السلام يقول: لا يكون الامام الا وله عقب.
فقال: انسيت يا شيخ او تناسيت؟ ليس هكذا قال جعفر عليه السلام، انما قال جعفر عليه السلام:
لا يكون الامام الا وله عقب الا الامام الذي يخرج عليه الحسين بن علي عليهما السلام فانه لا عقب له، فقال له: صدقت جعلت فداك هكذا سمعت جدك يقول.
كيف وقد روى الصدوق وغيره عن امير المؤمنين (عليه السلام): ((صاحب هذا الامر الشريد الطريد الفريد الوحيد)).
الهوامش:
(1) - ذكر الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة عند ذكر المذمومين الذين ادعوا النيابة فذكر عند ذكره امر ابي بكر البغدادي ابن اخي الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري وابي دلف المجنون ذكر هذه الفتوى عن اب القاسم جعفر بن محمد بن قولويه (لأن عندنا أن كل من ادعى الامر بعد السّمُري فهو كافر منمس ضال مضل وبالله التوفيق).
منقول
تعليق
-
طبعاً ما خلصت معك
لا شك في أن احمد الحسن يدعي انه الإمام الثالث عشر وأنه القائم،
عن الإمام الصادق عليه السلام انه قال في ضمن رواية طويلة: ...
كذلك القائم عليه السلام فإن الأمة ستنكرها لطولها فمن قائل يقول:
(إنه لم يولد)، وقائل يفتري بقوله: (إنه ولد ومات)، وقائل يكفر بقوله: (إن حادي عشرنا كان عقيما)،
وقائل يمرق بقوله: (إنه يتعدى إلى ثالث عشر فصاعدا)،
وقائل يعصي الله بدعواه: (إن روح القائم عليه السلام ينطق في هيكل غيره).
راجع كتاب الغيبة للشيخ الطوسي ص170 طبعة مؤسسة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية 1417هـ. وبحار الأنوار ج51ص221 نشر مؤسسة الوفاء بيروت الطبعة الثانية سنة 1403هـ. وكتاب رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ للسيد لطيف القزويني ص276.ومكيال المكارم للميرزا محمد تقي الأصفهاني ج2ص163 الطبعة الأولى سنة 1421هـ نشر مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت.
تعليق
تويت
و لا يعرف اللغة العربية !!
تعليق