رحمة الله على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-

أما واصل بن عطاء فلم يوفق فلايوجد من هو أعدل من الرسول -صلى الله عليه وسلم- وسائر الأنبياء أما عمر -رضي الله عنه- فقد أشتهر عدله في الكون كله وهذا لاينفيه عمن سبقه كأبو بكر الصديق -رضي الله عنه- أو عمن جاء بعده عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب -رضي الله عنهما-

من علامات النصب مقارنة ( صوت العدالة الانسانية ) الامام امير المؤمنين بعمر أو غيره من الطلقاء والمنافقين والمرتدين وصنيعة الامويين الجاهليين وكعب الاحبار وغيره من احبار اليهود

هههههههههه أصبح قول أن علي -رضي الله عنه- عادلا نصبا!
ياويلك من نار جهنم!

إيها الوهابي الفرق بينك وبين عمر أن عمر غبي جاهل وهو يعترف أنه جاهل غبي
يعني كان يحمل جهل بسيط
أما أنت فتحمل جهل مركب
فأنت جاهل وتظن أنك عالم
عمر ينادي بأعلى صوته حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر
حتى العجائز أفقه منك يا عمر

العلم فالرسول عليه الصلاة والسلام علم اصحابه ولكن لايوجد من كمل علمه لان الاحكام تنسخ وقد لايعلم الصحابة بذلك وقد تفوته بعض الامور.

والعدالة التي اقامها عمر رضي الله عنه يشهد لها التاريخ.
فقد اقام دولة عظيمة نشر فيها العدل والاسلام.

فالعدالة ليست لاتعني عدم الخطأ، فلو كان عدم الخطأ يعني العدالة فهذا يعني ان الله يطلب من الانسان مالايطيقه في العدالة.


فلكل حاكم شرعي اخطاء قد يقع فيها .... فثلا عليا رضي الله عنه جعل زياد بن ابيه واليا على الناس في المشرق
وهو طبعا كما تنسبون اليه انه ابن زنا وابن الزنا لايقع اماما في الصلاة والوالي هو من يكون امام لاتباعه.

فهل جهل هذا الحكم؟؟؟؟

اعتقد أن تقراء ولا تفهم ماهو مكتوب
من النصب هو مساواة عمر وغيره من المنافقين والمرتدين والطلقاء والمؤلفة قلوبهم وتلامذة اليهود بعلي عليه الصلاة والسلام

[quote=ابراهام]

العلم فالرسول عليه الصلاة والسلام علم اصحابه ولكن لايوجد من كمل علمه لان الاحكام تنسخ وقد لايعلم الصحابة بذلك وقد تفوته بعض الامور.

اذا لافضل هو الاعلم بشرع الله من الذي تفوته بعض الامور وامامك الكتب وقارن بين علم ابن صهاك بالشرع ووبين علم امير المؤمنين

والعدالة التي اقامها عمر رضي الله عنه يشهد لها التاريخ.
فقد اقام دولة عظيمة نشر فيها العدل والاسلام.

لقد اقامت دول اكبر مما اقام ابن صهاك بمئات المرات لنها دول ظالمة فلا يدل حجم الدول على عدالتها وامامك الان امثله كثيرة ايها العبقري

فالعدالة ليست لاتعني عدم الخطأ، فلو كان عدم الخطأ يعني العدالة فهذا يعني ان الله يطلب من الانسان مالايطيقه في العدالة.

الامام العادل والملم بشرع الله تعالى بعيدا عن الوقوع بالخطأ وابن صهاك كثير الاخطاء وتدل سيرته على غبائه وجهله بكتاب الله ويوجد من هو افضل منه

فلكل حاكم شرعي اخطاء قد يقع فيها .... فثلا عليا رضي الله عنه جعل زياد بن ابيه واليا على الناس في المشرق

وهذه كثيرا ما ترددها ولاتوجد عنك غيرها وقد القمك الاخوة حجرا في مواضيع سابقه بها مع هذا نبين ونضيف الى ما بين لك الاخوة حول زياد
يذكر ابن الأثير: لما قتل ابن الحضرمي واختلف الناس على علي طمع أهل فارس وكرمان في كسر الخراج، فطمع أهل كل ناحية وأخرجوا عاملهم، وأخرج أهل فارس سهل بن حنيف، فاستشار علي الناس فقال له جارية بن قدامة: ألا أدلك يا أمير المؤمنين على رجل صلب الرأي عام بالسياسة كافٍ لما ولي؟ قال: من هو: قال: زياد، فأمر علي بن عباس أن يولي زياداً(الكامل في التاريخ: 3/381-382.)
وهذه مشورة من قبل الإمام تمت إنسان خبير مطلّع على الأمور، ومطلع على أحوال الأمراء والقادة العسكريين، فسارع الإمام إلى الأخذ برايه لأنه نابع عن خبرة وتجربة.
يبقى الامر على ماعليه فالمدعو واصل ابن عطاء هذا المنحرف الذي قال عمر اعدل خلق الله عرفته الارض لايختلف عن باقي المخالفين الذين في امانيهم ان يرفعوا من شأن ابن صهاك وتفضيله او مساواته مع رسول اللهوعترته الطاهره
خسأتم فابن صهاك لتراب نعل رسول الله وتراب نعل عترته لايصل

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

لا تستخدم أشياء غبية في نقاشك معي مثل زياد إبن ابيه....
استخدام هذا الشيئ يدل على جهلك وقلة علمك أو أنك إنسان اعيتك الحجة حاقد على الشيعة.
كنا قد تناقشنا في موضوع زياد ابن ابيه وألقينا عليك الحجة فيه.
ولكنك كعادتكم ترجع وتستخدم نفس الأسلوب وكأن نقاشا سابقا لم يحدث
ولست بصدد إعادة إلقاء الحجة عليك مرة بعد مرة في موضوع واحد......

الحاكم العادل هو الحاكم العالم بأحكام الشريعة........
وأنت تقول لا يمكن أن يكون هذا الشيئ لعمر بن الخطاب لأنه قد تفوته أية أو نسخ أو أو أو او........

نحن كنا نتكلم عن احكام الله عز وجل.

وتنفيذ عمر بن الخطاب لها...........

هل بدل عمر بن الخطاب أحكام الله...........
طبقا لأقوالك انت نعم قد فعل
فإبن الخطاب قد ألغى حقوق المؤلفة قلوبهم وأزال الشك والريبة فيهم عنهم. وسواهم بباقي المسلمين وعينهم أمراء على الشام.........
أليس هذا تبديلا وتغيرا لحكم الله عز وجل؟؟؟
الجواب: نعم
ألم يلغي عمر بن الخطاب متعة النساء والحج؟؟؟
نعم قد فعل
ألم يفرض صلاة التراويح بعد أن كانت فردية فجمعهم على إمام واصبحت بدعة من بدعه......

كل هذا وتقول أنه كان حاكما عادلا.........
أنت تحكم عليه من منظورك أنت لا من منظور الشرع.
شرعا احكامه خطأ وإن وافقت الشريعة وأكثرها مخالف لها.........

لا اتذكر ذلك ... ولكن يبقى زياد بن ابيه منصب بخاتم المعصوم
ولكنه لعله نسي انه لايصلح للامامه في الصلاة.

فهذا امر طبيعي.

وقس على ذلك افعال غيره ولو اردت المزيد ، فقد قرأت موضوع للعضو "شيخ الطائفة" يبين فيه ان هناك فتوى لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه خالف بها فتوى النبي عليه الصلاة والسلام.
وهو في عدة الحامل المتوفي عنها زوجها.

وغاية الامر انه لم يبلغه ذلك العلم.

وايضا مسألة وراثة النبي عليه الصلاة والسلام لم يعلمه بقدر علم ابوبكر الصديق رضي الله عنه.


وغاية الامر ... انه لم يتضح له الحكم.


والامثلة كثيرة جدا ...

فالعدالة لاتعني كمال العلم ... والا لكان امر الله للانسان بالعدالة فوق الطاقة.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

أنا لا اقيس فأول من قاس إبليس ثم أبو حنيفة.

بالنسبة لمخالفة فتوى الإمام علي للنبي صلى الله عليه واله وسلم أين أجدها....

لا تتلاعب بالألفاظ
القرآن الكريم أمر بإقصاء بني أمية اخذ الحذر منهم بجعلم مؤلفة قولبهم. أي أن هؤلاء الناس يجب أن نكون على حذر منهم فجاء إبن الخطاب وألغى كل هذا الشيء وعينهم أمراء....

إذا أردت أن تشكل على الإمام علي سلام الإمام علي سلام الله عليه في مسألة زياد أبن ابيه فعليك أن تشكل على النبي صلى الله عليه واله وسلم لتعيينه عمرو بن العاص أميرا على أبي بكر وعمر.........

قرأت موضوع لعضو اسمه "شيخ الطائفة" ذكر فيه ان عليا رضي الله عنه كان يفتي بفتوى تخالف فتوى النبي عليه الصلاة والسلام

طبعا من السهل ان تستخدم خاصية البحث في مواضيعه
عنوان الموضوع : الا ختلاف في عدة الحامل المطلقة دليل احقية .........


اي قرآن اقصى بني امية!!!

قرأت في كتاب المفيد - الافصاح -
" لا خلاف بين الأمة أن أبا سفيان أسلم قبل الفتح بأيام، وجعل رسول الله صلى الله عليه وآله الأمان لمن دخل داره تكرمة له وتمييزا عمن سواه"
وقال ايضا عن يوم الطائف "وكانت راية رسول الله صلى الله عليه وآله مع ابنه يزيد بن أبي سفيان، وهو يقدم بها بين يدي المهاجرين والأنصار"

وقرأت في الكافي بسند صحيح ان الرسول عليه الصلاة والسلام جعل احد بني امية سفيرا له الى المؤمنين في مكة.

وثبت ان الرسول عليه الصلاة والسلام زوج بني امية.
وتزوج من بني امية.

لا ادري عن اي بني امية تتحدث!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

1- على المدعي البينة - انت من قال أن هناك موضوع يخالف فيه الإمام علي سلام الله عليه فتوى النبي صلى الله عليه واله وسلم.

2- الثابت عند المسلمين جميعا بجميع طوائفهم أن أبو سفيان وآل أبو سفيان من المؤلفة قلوبهم. والقول بأن الرسول صلى الله عليه واله وسلم جعل بيت أبي سفيان من دخله امن هو احد مصاديق هذا الشيئ....

وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن يحيى بن أبي كثير رضي الله عنه قال "المؤلفة قلوبهم: من بني هاشم أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ومن بني أمية أبو سفيان بن حرب ومن بني مخزوم الحارث بن هشام وعبد الرحمن بن يربوع، ومن بني أسد حكيم بن حزام، ومن بني عامر سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي، ومن بني جمح صفوان بن أمية، ومن بني سهم عدي بن قيس، ومن ثقيف العلاء بن حارثة أو حارثة، ومن بني فزارة عينية بن حصن، ومن بني تميم الأقرع بن حابس، ومن بني نصر مالك بن عوف، ومن بني سليم العباس بن مرداس. أعطى النبي صلى الله عليه وسلم كل رجل منهم مائة ناقة مائة ناقة إلا عبد الرحمن بن يربوع وحويطب بن عبد العزى، فإنه أعطى كل واحد منهما خمسين".





فكون أبو سفيان أسلم قبل دخول النبي صلى الله عليه واله وسلم إلى مكة فاتحا لا يغير من الأمر شيئا.
فما جاوز الإسلام حنجرته.
ولعمري ما جئت به ينم عن نفاق
إدعاؤك أن أبا سفيان اسلم قبل الدخول إلى مكة بأيام تعني بذلك أنه ليس داخلا في المؤلفة قلوبهم هو في حد ذاته خسيس..........

أما التزاوج فلا أدري ما هي حجتك... فقد تزوج النبي صلى الله عليه واله وسلم بنت أبي سفيان وابوها على الشرك.
وقد حاول النبي لوط سلام الله عليه أن يزوج بناته ممن حاول أن يغتصف ضيوفه.....
فلا في هذه وفقت ولا في تلك...............

واراك ترواح مكانك لا تستطيع دفع ما فعله إمامك إبن الخطاب من مساوئ....
إذا كانت مقولة عمر بن الخطاب إن نبي الله صلى الله عليه واله وسلم يهذي حسبنا كتاب الله جعلتها منقبة لإبن الخطاب وإبن الخطاب نفسه لم يحفظ القرآن ولم يكن القرآن مجموعا زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم فكيف بمن حفظ سورةالبقرة بعد 12 سنة يقول لك حسبنا كتاب الله.

يقولون:
يزيد بن أبي سفيان: يزيد الخير حسن أسلامه
عينه عمر بن الخطاب أميرا على الشام. استخلف على الشام أخيه معاوية بن أبي سفيان قبيل وفاته بالطاعون فأقره عمر بن الخطاب.
حلوه هذه
واحد يموت فيجعل أخاه حاكما على الشام.....

وهل جلب الشؤم على المسلمين إلا ما فعله إبن الخطاب..........

[quote=ابراهام]

قرأت موضوع لعضو اسمه "شيخ الطائفة" ذكر فيه ان عليا رضي الله عنه كان يفتي بفتوى تخالف فتوى النبي عليه الصلاة والسلام

سبحان الله اصبح الكذب من ضمن منهجكم

ابدا امير المؤمنين وصي وخليفة رسول الله ووارث علمه لايخالفه
ولتعلم ان اي رواية تخالف القرن نرمي بها عرض الحائط وقد اطلعنا على موضوع الاخ الفاضل شيخ الطائفة وبان كذبك

ننتظر ادعائك

ان موضوعنا قول احد المنحرفين بان عمر اعدل خلق الله عرفته ارض

فهل نقول لقائله كذبت ايها المفتري

ام نقول صدقت ياواصل ابن عطاء

اما اذا اردنا ان نثبت بان ابن صهاك غير عادل فلدينا الكثير

يرفع للضال واصل ابن عطاء الذي بلع لسانه ولم يرد ولو مرة واحدة