تويت
حتى اختباءة وجبنه من الفضائل ههههههه لا حول ولا قوة الا بالله وهو تقولون لا يشق له غبار يختبى واسالك ؟بماذا نفع اختباءة للاسلام ولماذا يجيره عدو رسول الله العاص بن وائل عدو الله وعدو الاسلام ولماذا يقول عمر في معركة احد رائيتني انزو{ كالاروى} ههه بشهادة صحيح البخاري ومسلم ولماذا في معركة خيبر رجع مع القوم يجبنهم ويجبنونه كما في مسلم والبخاري ولماذا ولماذ ولماذا؟؟؟؟؟يا اخي والله عجيب دفاعك الاعمى عن عمر وكانه يعطيك راتبا شهريا ههههههههههه لن تستطيع ان تدافع للابد لان كتبكم تعج بجبنه وهروبه ففي يوم خيبر عندما رجع يجبن القوم والقوم يجبنونه قال الرسول الكريم وهو يرى جبن عمر .قال الرسول ساعطي الراية غدا لرجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله {كرار غير فرار}يعني عمر فرار حيث دفع الرسول من شدة حنقه على عمرك الفرار قال ذلك وكل ذلك في صحاحكم؟واعطى الراية لحبيبي وتاج راسي ومولاي علي ...الله الله ما اروع اسمه العذب يسري مع الدم بالعروق فداك ابي وامي يا امير المؤمنين
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة الريحانه
;كلامك كلام مختلط و عام فهذه المقولة ليست في البخاري و مسلم
كل كلام يذكر تنسبيه الى البخاري و مسلم !!!!!!!!!!!!!
و اما قول النبي صلى الله عليه وسلم كرار غير فرار لا يثبت سندا
و بقية ما ذكرتي رددت عليه فوق و قد تجاهلتي ردودي فلن ارد علكي لان كلامك مكرر و عامي دون دليل
فعمر رضي الله عنه ثبت يوم احد و خيبر و حنين و بدر و الخندق و المريسيع و تبوك و غيرها
و نصيحة مني هذه الطريقة في الردود عندك من القاء الشعارات و الخطب و الكلام العام لا ينفع امام الدليل و لن ينفع الحوارتعليق
-
والله كلامي من صحيح مسلم والبخاري فانا مدمنه على مشاهدة قناة اهل البيت عليهم السلام وارى الشيخ حسن الله ياري يضع الاحاديث على شاشة التلفاز وكل ما ذكرته ذكره الشيخ على التلفاز وتحدى من هم اعلم منك في مذهبك للمناظرة ولم يستطيعو دحض الاحاديث لانها بسند صحيح من مسلم والبخاري وابن ماجه والنسائي {الذي قتله جماعتك وسلفك الطالح}لانه ذكر احدى فضائل علي ولم يذكر فضائل معاوية فضربوه بين فخذيه ومات على اثرها كما جاء في صحيح مسلم والبخاري وانا لا احب النسخ واللصق وتسويد الصفحات بلا طائل فان الله اعطاني عقلا احفظ فيه ومسالة الاطالة والتسويف لا اطيقها ...اما انك تقول كلامي عام وتريد التهرب لانك لا تريد الاقرار بالحق وترى النور وتغمض عينيك عنه لان الله طبع على قلبك ولن يجدي معك الكلام نفعا وانت على يقين ان كل ما قلته عين الصواب فما حاجتي للاطالة بكلام فخير الكلام ما قل ودلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الريحانه
كلام هذا الشخص ليس الزاما علي , و ما ذكرتيه ليس من البخاري و لا في مسلم
ثم ان هذا الرجل الذي ذكرتي اسمه سمعت كلامه و مناظراته و تبين لي انه رجل لا يعرف مبادئ اهل الحديث و يخطئ حتى في قراءة القران و يمكنك مراجعة مناظرته مع الشيخ محمود شعبان . و عموما هو معروف هروبه عندنا عن مناظرة خالد الوصابي و قد تحداه اكثر من مرة و برر هروبه بحجج واهية و سخيفة ,
و هذا الرجل و غيره كثيرا ما يلاحظ عليهم قوله ان هذه الرواية من البخاري و مرة نسمع انهم يقولون هذه في مسلم و في الحقيقة يصدم المشاهد لما يراجع البخاري و مسلم فلا يجد فيها مثل هذه الاحاديث فكل هذا من التدليستعليق
-
الأزهري محمود شعبان كان يلف ويدور على حسن ياري فحسن ياري أفغاني وربما لا يحسن الرد باللهجة المصرية واللغة العربية كما كان يتقنه محمود شعبان
مع أن حسن ياري حججه العلمية أقوى بكثير من محمود شعبان ولكن المصري يبقى مصري (حذق ) معروف يأخذ بالصراخ ومحاولة تضييع المواضيع والقفز من موضوع إلى آخر
أما خالد الوصابي هذا الإنسان الجاهل كان يهرب من شروط حسن ياري وكان يسأل أسئلة جانبية مثل من تقلد وأين درست وماذا وصلت آية الله أولست آية الله
فعلا ماله وللأسئلة الشخصية هذا الوصابي والمصري المذيع الذي يحاول الفضول والتدخل في كل شيء
ثم هربوا من حسن ياري وقالوا له أن وقت البرنامج أنتهي هههههههههه
تعليق
-
رايت خالد الوصابي وقناة صفا الوهابية انهزمت وجبنت ولم يناظرو الشيخ الافغاني لان حججه قوية ويظهر كتاب مسلم والبخاري من شاشة التلقاز والاحاديث والوهابية الزنادقة مذهولين يتصلون ليسبو ويشتمو الشيخ لانهم لا يملكون ردا لما يظهر من حجج من كتبهم واقناة صفا تظهر صورة الشيخ وتخفض صوته لتوهم المغفلين وتظل مسيطرة على عقولهم واخيرا امتنعو عن مناظرة الشيخ لانهم يعلمون قوة حجته وامتلاكه البرهان من اصح كتبهم .اما محمود شعبان فقد رايته يهوي امام ذكاء الشيخ حسن ياري وقوة حجته وعندما وصل الامر الى ان يخسر مكانته ظل يسب ويشتم بالشيعة شانه شان باقي الوهابيه القذرين الانجاس والشيخ يبتسم ولا يرد على شتائمه وسبه بالمثل لكي لا يهبط الى مستواه فقد تعود شعبان ومن على شاكلته الكذب والتدليس والحقد واخفاء الحقائق ماشيا على طريق اسلافه القذرين من الامويين والعباسيين وانا رايت قناة صفا القذرة كاتبة نحن احفاد معاوية بعيني؟؟ معاوية الزنديق شارب الخمر الطليق ابن الطليق اهذا ما تباهي به اخي محمد واسفا عليك وعلى ايمانك كنت اظنك شخصا معتدلا ولا تسلك طريق من اظل الطريق فهدفنا هو الحق والنور لا ان نتبع طريق من اظل سبيلا ؟؟ولا تفتري على الشيخ حسن الله او اي مجتهد لاننا نرى ونشاهد كيف سحق روؤس الوهابيه العفنة وفند حججهم وهزم تكبرهم وكبريائهم بسلفهم السى المسى للنبي وال بيته الاطهار؟وتقينت الان انك للاسف تقتدي بالحثالة مثل الوصابي الهارب من ذكاء شيخ افغاني شاب ومحمود شعبان الذي مسح الشيخ بلحيته الارض وهرب وهو يسب ويشتم مذهبناتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الريحانه
اخطات اختي فحسن الله ياري هو من خرب من خالد الوصابي
خصوصا ان خالد الوصابي هو من تحداه
و اما الشيخ محمود شعبان بارك الله فيه فلم يستطع حسن الله ياري ان يرد على الشيخ محمود شعبان بخصوص خيبر و لا بخصوص قول علي كرم الله وجهه في نهج البلاغة لقد بايعني القوم الذين بايعو ابي بكر و عمر ...الخ و لم يرد على زواج عمر من ام كلثوم و تهرب منها و لم يجاوب على السؤال لماذا لم يرد علي كرم الله وجهه فدك الى الحسن و الحسين رضي الله عنهما ثم اصبح مذهولا و اجاب باجابة مضحكة هو انه لم يستطع لانه لم يكن له وقت ليفعلها و لانها لم تكن في سلطته !!!!!! سبحان الله فدك في الحجاز و ليس في الشام فكيف ليست في سلطته !!!! ضحك الشيخ عليه و اظهر عجزه في التفريق بين سبب النزول و بين رواية عادية
و من اكبر الاضحوكات ان حسن الله ياري لم يعرف ان البنات يدخلن في نطاق النساء و لم يستطع ان يرد على هذه الاحاديث من كتبكم :
إن فاطمة رضي الله عنها لما طالبت فدك من أبي بكر امتنع أبو بكر أن يعطيها إيّاها فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها وقالت : يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم ، والآن غلبت من هؤلاء المخنثين ، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل ، فذهبت غاضبة ورجعت حزينة أذللت نفسي تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك ، يا ليتني مـتّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي ) حق اليقين للمجلسي بحث فدك ص 203 ، 204 . كتاب الأمالي للطوسي ص 295
محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحسين عن ابي مخلد عن عبد الملك قال : دعا ابو جعفر ع بكتاب علي فجاء به جعفر مثل فخذ الرجل مطوى فإذا فيه ان النساء ليس لهن من عقار الرجل إذا هو توفي عنها شيء فقال ابو جعفر ع : هذا والل خط يده وإملاء رسو ل الله .
المصدر بحار الانوار الجزء 26 الصفحة 514
علي عن ابيه عن جميل عن زراره ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال : لا ترث النساء من عقار الأرض شيئاً .
الكافي الجزء 7 الصفحة 128
فحسن الله ياري لم يفعل شيئا في المناظرة الا الضحك و السخرية و لكن كما قال الله تعالى : ان تسخرو منا فانا نسخر منكم كما تسخرون
و اضيف لك ايضا لعلك تجيبي :
في كتاب الكافي للكليني باب ( صفة العلم وفضله وفضل العلماء )
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الانْبِيَاءِ وَذَاكَ أَنَّ الانْبِيَاءَ لَمْ يُورِثُوا دِرْهَماً وَلا دِينَاراً .
وفي ( كتاب المكاسب ) للشيخ الأنصاري ( ج3 , ص551)
. إن العلماء ورثة الأنبياء , أن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً .
وفي ( نهج الفقامة ) السيد محسن الحكيم ( ص297 ) .
إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً , وإنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظٍ وافر .
وفي ( الاجتهاد والتقليد ) للخميني ( 32 ) .
الكافي 1 : 26/1 .
ففي الأولى : ( أن العلماء ورثة الأنبياء , وأن الانبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهما , ولكن ورثوا العلم , فمن أخذ منه أخذ بحظٍ وافر ) .
وفي ( الرسائل ) الخميني ( الجزء الثاني : ص 107 )
ففي الأولى : ( إن العلماء ورثة الأنبياء , وأن الانبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورثوا العلم , فمن أخذ منه أخذ بحظٍ وافر )
وفي ( كتاب البيع ) الخميني ( ج2 / ص 645 )
( وأن العلماء ورثة الأنبياء , أن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورثوا العلم , فمن أخذ منه أخذ بحظٍ وافر ) .
وفي دراسات في ولاية ( الفقيه )المنتظري ( ج1 / ص467 )
عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً سَلَكَ الله بِهِ طَرِيقاً إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِهِ وَإِنَّهُ يَسْتَغْفِرُ لِطَالِبِ الْعِلْمِ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ فِي الارْضِ حَتَّى الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ النُّجُومِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الانْبِيَاءِ إِنَّ الانْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَلا دِرْهَماً وَلَكِنْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ.
«وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ»
(المجلسي، بحار الأنوار، ج 29/ ص 229
تعليق
-
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق