اعانك الله اخي ابراهام على هذه الردود

حلو الواحد يكلم نفسه بس الأحلى ان نفسه لا ترد عليه

الرواية التي فيها "علي خير البشر"
لان كلمة "خير البشر" تفضيل.

فخير افعل التفضيل والمفضل عليه هو البشر، والنبي عليه الصلاة والسلام طبعا من البشر فيدخل في المفضل عليه حسب الرواية.

لانها تعني انه خير من غيره من البشر.

فهمت؟

وانت الان تقول ان عليا ليس افضل من النبي عليه الصلاة والسلام
فلزم القول ان علينا ليس خيرا من النبي لانه ادنى منه منزلة في التفضيل.

فلزم ان لايكون خير البشر بمعنى افضل البشر.

الا في حالة : ان يكون النبي وعليا شخصية واحدة تجسدت في جسمين مختلفين.

نهاية المطاف هل قال النبي ان علي هو الوحيد خير البشر
وهل قال
ان علي أخْيَرُنا ؟
فإما جاوب نعم أم لا
ولنعطك مثلاً فهل مريم سيدة نساء العالمين أم لا ؟
وهل فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين أم لا ؟
فمن الأفضل بينهما ؟؟؟؟؟

لا اريد مناقشة الفاظ اخرى تحمل معاني مختلفة فقد يقال سيدة نساء اهل زمانها وما الى ذلك وهذا مختلف وحتى لايتشعب النقاش.

ولكن :
افهم من هذا انك تقول ان الدليل لايعني ان عليا افضل البشر بشكل مطلق.

فهل هذا صحيح

احسنت فهناك النبي أفضل منه لا شك ولكن خير البشر قد تُطلق على النبي وعلى الإمام علي وهكذا نكون انتهينا من هذا الدوران

حدثنا عبدالله ثنا ابي نا وكيع نا الاعمش عن عدي بن ثابت عن عطية بن سعد العوفي قال: دخلنا على جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنه وقد سقط حاجباه على عينيه فسألناه عن علي رضي الله عنه فقلت: اخبرنا عنه؟ فرفع حاجبيه بيديه فقال: ذاك من خير البشر ؟!!

(فضائل الصحابة) للامام احمد ح949


هذا الحديث فيه شاهد على ما ذكره الاخوة....

ولا ضير من ان يقال: ان السائل سئل جابرا عن خير الناس بعد النبي صلى الله عليه واله فاجابه جابر بقوله ان عليا خير البشر اي ان عليا عليه السلام هو ذاك الشخص ثم اردف: ان من (شك) في ذلك فقد كفر اي كفر عقله ووجدانه وجحد بآيات الله التي تثبت هذه المنزلة لعلي عليه السلام ..

*وكيف لا يكون خير البشر وقد قال الامام السيوطي في تاريخ الخلفاء :
واخرج احمد والحاكم بسند صحيح عن عمار بن ياسر : ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لعلي : اشقى الناس رجلان : احيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك ياعلي على هذه يعني قرنه حتى تبتل منه هذه من الدم يعني لحيته , وقد ورد ذلك من حديث :علي وصهيب وجابر بن سمرة وغيرهم ...

فحتى في مقتله ضاهى معجزات الانبياء اذ ابى الله الا ان يكون قاتله اشقى اشقياء الدنيا بعد عاقر معجزة الله(ناقة ثمود) !!

*وكيف لايكون خير الناس وقد جعله رسول الله ص وصيا على ازواجه !!؟

14663- عن ذؤيب : ان النبي ص لما حضر قالت صفية (زوجه) : يارسول الله لكل امرأة من نسائك اهل تلتجيء اليهم
وانك اجليت اهلي فان حدث حدث فالى من التجيء؟ قال الى علي بن ابي طالب !
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .

(مجمع الزوائد)


*وكيف لايكون خير البشر بعد رسول الله وهو احب مخلوق الى الله تعالى ؟

14727- وعن سفينة -وكان خادما لرسول الله ص - قال : اهدي لرسول الله ص طوائر فصنعت له بعضها فلما اصبح اتيته به فقال : من اين لك هذا؟ من التي اتيت به امس! فقال: الم اقل لك لاتدخرن لغد طعاما لكل يوم رزقه؟ثم قال ص: اللهم ادخل علي احب خلقك اليك يأكل معي من هذا الطير . فدخل علي رضي الله عنه فقال ص : اللهم وأليُ!
رواه البزار والطبراني باختصار ورجال الطبراني رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة.

(المصدر السابق)

عطية = ضعيف.
والاعمش = مدلس
والقائل صحابي ولم ينسب القول الى النبي عليه الصلاة والسلام
وايضا المعنى انه من خير البشر .... وهذا لايلزم انه خير البشر بمعنى الافضل بل من مجموع الفضلاء.

[quote=المستعرب]نشيء رغم انوفكم لاتستطيعون قول غير ذلك ظاهريا ومن يحب امير المؤمنين يواليه ولا يكفر شيعته
وليس كل تأويل صحيح فتأويلكم فاسد بالنسبة الينا لان الامامة تكشف عورتكم
هذا رأيك ولا اعتبار له عندنا والمذهب الوهابي لايختلف اثنان من المسلمين بانه من اسس واشاع التكفير بين المسلمين
لجرد ان يخالفه في مسألةفقهيةفتكفيركم للاشاعرة واضح وللصوفية وللشيعة ولكل مذاهب المسلمين

فتوجه لله تعالى وتوسل بنيه عسى ان يلتفت اليك ويهديك للطريق المستقيم

أنت كبير يا أخ م9 وجمعك الله في جوار مع من تتولى مع محمد وآل محمد في يوم الورود وجزاك الله خيرا فرحم الله عين سهرت على المسلمين وذبت عنهم ما يؤذيهم وما يكرهون

بيت القصيد هو ليس صحة حديث احمد من عدمه بل افضلية امير المؤمنين علي عليه السلام وافضليته عليه السلام على من هو عدا النبي صلى الله عليه وآله ثابته - بحمد الله - في الكتاب والسنة من طرق اخرى ثابتة من طريق السنية واهل البيت عليهم السلام حسبك في ذلك اجماع اهل البيت عليهم السلام الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وآاله : " لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما " على تفضيله كرم الله وجهه فلا يضير تدليس الاعمش او ضعف غيره في الحكم على ان حديث احمد صحيح ما دام معناه صحيحا في نفسه....



وقولك :

وهذا لايلزم انه خير البشر بمعنى الافظل بل من مجموع الفضلاء !.



فهذا لا اوافقك عليه لما قلته - وذكرت لك منه شيئا في اجابتي الاخيرة - من ان تفضيل علي عليه السلام ثابت على من هو دون النبي صلى الله عليه وآله وسلم بطريق العقل والنقل والوجدان - وابي بكر وعمر من هؤلاء قطعا - فيلزم من هذا عدم لزوم قولك:

وهذا لا يلزم منه انه خير البشر بمعنى الافظل بل من مجموع الفضلاء

بل يلزم العكس وهو ان عليا هليه السلام هو الافظل بين الفضلاء كلهم بعد النبي صلوات الله عليه وآله.



والقائل صحابي ولم ينسب القول الى النبي عليه الصلات والسلام
وايضا المعنى انه من خير البشر ......


قد عرفت ان القائل صحابي لكن عرفت تفضيل النبي عليه الصلاة والسلام عليا على من هو دونه ايضا
قد قرأت ايضا نص الرواية قبل نقلها لكني وضعتها امامكم لاثبات صحة النقل عند الاخوة لا للاستناج منها ما توهمته..

واعلم انه :

1- ليس ببعيد ان يكون الناصبة قد اقحموا حرف الجر (من) في الرواية بعد ان كان ( علي خير البشر ) على المعنى السابق الذي قلته لا على معنى انه افضل من النبي ص ايهاما منهم لمعنى التبعيض خصوصا اذا علمنا ان افئدة كثير ممن كانوا ائمة عند اهل اهل الحديث لا تحتمل ذكر علي عليه السلام ولا ذكر فضائله وهذا ثابت لا نقاش فيه.

2-قد ورد من طرقكم ما يؤيد ورود الحديث بلفظة (علي خير البشر) وهذا بحث كفانا مؤونته احد الاخوة المجاهدين -جزاه الله كل خير - فقد قام مشكورا بتحقيق ورود هذا الحديث في المصادر السنية بشكل لا ارى بأسا في نقله وعلى
الله وحده جزاء كاتبه :

منقووووووول تماما


1) 4173 جابر
علي مني بمنزلة هرون من موسى إلا إنه لا نبي بعدي
4174 ابن عباس
علي مني مثل رأسي من بدني
4175 جابر بن عبد الله
علي خير البشر من شك فيه فقد كفر يعني بعد الصديق والفاروق وعثمان
الفردوس بمأثور الخطاب ج:3 ص:62
--------------------------------------------------------------------------------


2) شريك عن اسحاق عن ابي وائل شقيق ابن سلمة
عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله علي خير البشر من أبي فقد كفر
من حديث خيثمة ج:1 ص:201
--------------------------------------------------------------------------------


3) قال إبراهيم بن أعين قلت لشريك أرأيت من قال لا أفضل أحدا قال هذا أحمق أليس قد فضل أبو بكر وعمر
وروى أبو داود الرهاوي أنه سمع شريكا يقول علي خير البشر فمن أبي فقد كفر
قلت ما ثبت هذا عنه ومعناه حق يعني خير بشر زمانه وأما خيرهم مطلقا فهذا لا يقوله مسلم
قال عبد الرحمن بن يحيى العذري أعلم أهل الكوفة سفيان وأحضرهم جوابا شريك وذكر باقي الحكاية
قال الفضل بن زياد قلت لأبي عبد الله في إسرائيل وشريك فقال إسرائيل صاحب كتاب ويؤدي ما سمع وليس على شريك قياس كان يحدث الحديث بالتوهم

سير أعلام النبلاء ج:8 ص:205
--------------------------------------------------------------------------------


4) أنا الساجي ثنا عبد الله بن الحسين بن الحسن الأشقر سمعت أبا داود الدهان يقول سمعت شريك بن عبد الله يقول علي خير البشر فمن أبى فقد كفر
قال الشيخ وقول شريك رواه رجل من أهل الكوفة يقال له الحر بن سعيد النخعي عن شريك عن أبي إسحاق عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي قال علي خير البشر فمن أبى فقد كفر
قال بن عدي وهذا قد رواه عن الحر غير واحد وروى عنه أحمد بن يحيى الصوفي وقال ثنا الحر بن سعيد النخعي وكان من خيار الناس وروى عن شريك أيضا عن الأعمش عن عطية قلنا لجابر ما كنتم تعدون علي فيكم قال ذلك من خير البشر

الكامل في ضعفاء الرجال ج:4 ص:10
--------------------------------------------------------------------------------


5) 226 الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر العلوي بن أخي أبي طاهر النسابة عن إسحاق الدبري بفتح الدال المهملة ثم موحدة مفتوحة أيضا روى بقلة حياء عن الدبري عن عبد الرزاق بإسناد كالشمس علي خير البشر
وعن الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن محمد عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر مرفوعا قال علي وذريته يختمون الأوصياء إلى يوم الدين فهذان دالان على كذبه وعلى رفضه عفا الله عنه
روى عنه رزقويه وأبو علي بن شاذان وما العجب من افتراء هذا العلوي بل العجب من الخطيب إلى أن قال ولولا أنه متهم لازدحم عليه فإنه معمر انتهى ففي قوة كلامه أنها من وضعه والله أعلم

الكشف الحثيث ج:1 ص:94
--------------------------------------------------------------------------------


6) 712 محمد بن علي بن عبدك الشيعي أبو أحمد الجرجاني واسم عبدك عبد الكريم وكان إمام أهل التشيع في زمانه ذكر له بن الجوزي في موضوعاته حديثا في فضل علي عن رسول الله عن جبريل يا محمد علي خير البشر من أبي فقد كفر قال بن الجوزي والمتهم به الجرجاني الشيعي

الكشف الحثيث ج:1 ص:243
--------------------------------------------------------------------------------


7 )1362 الحر بن سعيد النخعي عن شريك
حديث علي خير البشر وهذا كذب

المغني في الضعفاء ج:1 ص:155
--------------------------------------------------------------------------------


8 ) 1481 الحسن بن محمد بن يحيى العلوي ابن أخي أبي طاهر النسابة
عن إسحاق الدبري متهم روى بقلة حياء عن الدبري باسناد الصحيحين علي خير البشر وروى أيضا به عن معمر عن محمد عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رفعه علي وذريته يختمون الأوصياء إلي يوم الدين
المغني في الضعفاء ج:1 ص:167
--------------------------------------------------------------------------------


9 )3130 عبد الله بن جعفر الثعلبي شيخ لابن المظفر متهم جاء بخبر من لم يقل علي خير البشر فقد كفر بسند ينفرد به

المغني في الضعفاء ج:1 ص:334
--------------------------------------------------------------------------------


10 ) 1055 الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن زيد بن زين العابدين علي بن الشهيد الحسين العلوي رضي الله عنهم بن أخي أبي طاهر النسابة عن إسحاق الدبري روى بقلة حياء عن الدبري عن عبد الرزاق بإسناد كالشمس علي خير البشر وعن الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن محمد عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضي الله عنه مرفوعا قال علي وذريته يختمون الأوصياء الى يوم الدين فهذان دالان على كذبه وعلى رفضه عفا الله عنه روى عنه بن زرقويه وأبو علي بن شاذان وليس العجب من افتراء هذا العلوي بل العجب من الخطيب فإنه قال في ترجمته أخبرنا الحسن بن أبي طالب ثنا محمد بن إسحاق القطيعي حدثني أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى صاحب كتاب النسب ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق انا الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا علي خير البشر فمن أبى فقد كفر ثم قال هذا حديث منكر ما رواه سوى العلوي بهذا الإسناد وليس بثابت قلت فإنما يقول الخطيب ليس بثابت في مثل خبر القلتين وخبر الخال وارث لا في مثل هذا الباطل الجلي نعوذ بالله من الخذلان مات العلوي سنة ثمان وخمسين وأربع ومائة ولولا انه متهم لازدحم عليه المحدثون فإنه معمر وروى عن إبراهيم بن عبد الله الصنعاني عن عبد الرزاق بسند الصحيحين حديث شيخه العوسجي وهو في مجلس نفي الجهة لابن عساكر

لسان الميزان ج:2 ص:252
--------------------------------------------------------------------------------


11 ) 1143 عبد الله بن جعفر الثعلبي شيخ لأبي الحسين بن المظفر ليس بثقة انفرد بخبر من لم يقل علي خير البشر فقد كفر فرواه بإسناد انفرد به وهذا باطل رواه محمد بن منصور الطوسي عن محمد بن كثير الكوفي أحد الضعفاء



لسان الميزان ج:3 ص:268
--------------------------------------------------------------------------------


12) 1782 ( 2377 ) الحر بن سعيد النخعي الكوفي عن شريك بذلك الحديث الباطل علي خير البشر وهذا الرجل لم أظفر لهم فيه بكلام

ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج:2 ص:214
--------------------------------------------------------------------------------


13 ) إسحاق الدبري روى بقلة حياء عن الدبري عن عبد الرزاق بإسناد كالشمس علي خير البشر
وعن الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن محمد عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر مرفوعا قال
علي وذريته يختمون الأوصياء الى يوم الدين
فهذان دالان على كذبه وعلى رفضه عفا الله عنه
روى عنه ابن زرقويه وأبو علي بن شاذان وما العجب من افتراء هذا العلوي بل العجب من الخطيب فإنه قال في ترجمته أخبرنا الحسن بن أبي طالب حدثنا محمد بن إسحاق القطيعي حدثني أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى صاحب كتاب النسب حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا عبد الرزاق أخبرنا الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا
علي خير البشر فمن أبي فقد كفر
ثم قال هذا حديث منكر ما رواه سوى العلوي بهذا الإسناد وليس بثابت
قلت فإنما يقول الحافظ ليس بثابت في مثل خبر القلتين وخبر الخال وارث لا في مثل هذا الباطل الجلي نعوذ بالله من الخذلان
مات العلوي سنة ثمان وخمسين وثلثمائة ولولا أنه متهم لازدحم عليه المحدثون فإنه معمر

ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج:2 ص:273
--------------------------------------------------------------------------------


14 ) صاحب وهم يغلط أحيانا فقال له فضلك الصائغ إن شريكا حدث بواسط بأحاديث بواطيل
فقال أبو زرعة لا تقل بواطيل
قال الهيثم بن خالد سمعت شريكا وذكر له عبد الله بن إدريس وتحريمه للنبيذ - فقال أهل بيت جنون أحمق ابن أحمق
وكان أبوه ههنا معلما لولد عيسى ابن موسى الأمير ولقد قال الشعبي لعمه ما تموت حتى تجن
فما مات حتى كوى رأسه
وقال ابن المبارك لما استقضى شريك قال سفيان أي رجل أفسدوا
قال منصور بن أبي مزاحم سمعت شريكا يقول ترك الجواب في موضعه إذابة القلب
وقال إبراهيم بن أعين قلت لشريك أرأيت من قال لا أفضل أحدا قال هذا أحمق قد فضل أبو بكر وعمر
وعن شريك قال لا يفضل عليا على أبي بكر إلا من كان مفتضحا
وروى أبو داود الرهاوي أنه سمع شريكا يقول علي خير البشر فمن أبى فقد كفر
قلت بعض الكذابين يرويه مرفوعا ولا ريب أن هذا ليس على ظاهره فإن شريكا لا يعتقد قطعا أن عليا خير من الأنبياء ما بقي إلا أنه أراد خير البشر في وقت وبلا شك هو خير البشر في أيام خلافته

ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج:3 ص:374
--------------------------------------------------------------------------------


15 ) 4256 ( 4555 ) عبد الله بن جعفر التغلبي شيخ لأبي الحسين بن المظفر ليس بثقه انفرد بخبر من لم يقل علي خير البشر فقد كفر فرواه بإسناد انفرد به وهذا باطل رواه عن محمد بن منصور الطوسي عن محمد بن كثير الكوفي أحد الضعفاء

ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج:4 ص:77
-------------------------------------------------------------------------------


16 )3984 الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن علي الحسين بن علي بن أبي طالب أبو محمد المعروف بابن أخي طاهر العلوي مدني الأصل سكن بغداد في مربعة الخرسي وحدث بها عن جده يحيى بن الحسن وعن إسحاق بن إبراهيم الدبري وغيره من أهل اليمن حدثنا عنه بن رزقويه وبن الفضل القطان وأبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة ومحمد بن أبي الفوارس وأبو علي بن شاذان أخبرنا الحسن بن أبي طالب حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد القطيعي حدثني أبو محمد العلوي الحسن بن محمد بن يحيى صاحب كتاب النسب حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني حدثنا عبد الرزاق بن همام أخبرنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله علي خير البشر فمن امترى فقد كفر هذا حديث منكر لا أعلم رواه سوى العلوي بهذا الإسناد وليس بثابت قال لنا أبو علي بن شاذان مات أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى العلوي في يوم الإثنين لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة

تاريخ بغداد ج:7 ص:421
--------------------------------------------------------------------------------


17 ) قالا نا محمد بن المظفر الحافظ نا عبد الله بن جعفر الثعلبي قال علي أبوالقاسم نا محمد بن منصور الطوسي نا محمد بن كثير الكوفي نا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر عن عبد الله عن علي قال قال رسول الله من لم يقل علي خير الناس فقد كفر ح
محمد بن كثير ضعيف
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه أنا علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى أناتمام بن محمد أنا خيثمة بن سليمان نا أبو إسحاق إبراهيم بن سليمان بن حرارة النهمي نا الحسن بن سعيد النخعي ابن عم شريك نا شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله علي خير البشر من أبى فقد كفر ح
كذا قال الحسن بن سعيد وإنما هو الحر
أخبرناه أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن محمد بن الحسن الخلال نا أحمد بن محمد بن عمران نا أبو الحسن علي بن الحسن بن شقير الهمداني بالكوفة نا أبو العباس أحمد بن العباس المقرىء مولى بني هاشم قال قلت للحر بن سعيد النخعي حدثكم شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق السبيعي عن شقيق بن سلمة عن حذيفة بن اليمان قال سمعت النبي يقول علي خير البشر من أبى فقد كفر قال نعم حدثنا شريك بن عبد الله ح
قال الخطيب لم يرو هذا الحديث عن شريك غير الحر بن سعيد وهذا حديث تفرد برفعه الحر والمحفوظ عن شريك قوله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد أنا الساجي حدثني عبد الله بن الحسين بن الحسن الأشقر قال سمعت أبا داود الدهان يقول سمعت شريك بن عبد الله يقول علي خير البشر فمن أبى فقد كفر

تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:372
--------------------------------------------------------------------------------


18 ) أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا الحسن بن أبي طالب نا محمد بن إسحاق بن محمد القطيعي حدثني أبو محمد العلوي الحسن بن محمد بن يحيى صاحب كتاب النسب نا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني نا عبد الرزاق بن همام أنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال
قال رسول الله علي خير البشر فمن امترى فقد كفر ح
قال الخطيب هذا حديث منكر لا أعلم رواه سوى العلوي بهذا الإسناد وليس بثابت
وهذا الحديث المحفوظ منه قول جابر غير مرفوع
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي نا الحسين بن علي بن الحسن السلولي نا محمد بن الحسن السلولي نا صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن عطية العوفي قال قلت لجابر كيف كان منزلة علي فيكم قال كان خير البشر قال ابن عدي وهذا ما رواه عن الأعمش غير صالح
فيما أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أحمد بن عبيد بن بيري إجازة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نافضيل بن عبد الوهاب نا شريك عن الأعمش عن عطية عن جابر قال علي خير البشر لا يشك فيه إلا منافق
أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد الأديب أنا أبو سيعد الكرابيسي نا ابو لبيد نا سويد نا شريك عن الأعمش عن سالم عن جابر قال سئل عن علي فقال ذاك خير البرية لا يبغضه إلا كافر

تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:373