ساضيفك الى قائمة التجاهل ان شاء الله تعالى

حتى اسمه لا تكتبه بشكل صحيح وهذا يدل على المامك ومعرفتك به اصلا التي تساوي صفر

اللهم اني اتبرأ اليك واعادي اعدائك الذين لا اخلاق لهم ولادين

واذا خاطبهم الجاهلون قالوا ....


سلاما

أيها الغبي أجب على ماذكرت من نقاط ولا تهرب
بأسم الأخلاق وأنت جاهل غبي مثلك مثل عميل الحتلال احمد قاطع أنتظر

احمد اسماعيل كاطع اول الدجالين

وفقك الله يا اخي الكريم شكرا لك

كيف عرفتم اني من اتباعه ؟؟ هل لاني ذكرت اية قرانية ووصية رسول الله صارت دليلا على الامام احمد الحسن ع ؟

سبحان الله .. الحمد لله الذي جعل الروايات والايات تدل عليه

ثانيا الله من أمرني بالرد على الجاهلين بقول : سلاما

واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

هذا من الله عز وجل

اذا تريد ان اترك الاخلاق التي يعلمنا اياها القران الكريم وارد لابأس فقط قل لي بالحرف ان اترك العمل بالاية الكريمة

الم ترى وتقرأ الالفاظ المطروحة في الموضوع ؟

عندي سؤال هل انت تناقش من يصف اسيادي واسيادك عترة ال محمد بالاوصاف المذكورة في مشاركة الاخ ؟؟

انا لا اناقش هؤلاء وفقك الله

المعذرة منك من يريد نقاش فليتأدب اولا في النقاش وفقك الله

اللهم صل على محمد وآل محمد واللعنة الدائمة على أعداءهم أجمعين إلى قيام يوم الدين وخاصة الدجال اللعين مدعي الإمامة والنواصب الحاقدين .
إخوتي الاحبة بالله عليكم هل يعقل أن ينتصر صاحب الحق لمعتقده بالكذب والتدليس ؟
أليس هذا ضد الأمانة في النقل عندما يكذب ويدلس في النقل؟
هل يصدر هذا الفعل من إمام !! حسب ما يدعون ؟!!! هل يعقل ؟
هذا ما سنراه الآن وأتحدى وأتحدى وأتحدى وأتحدى وأتحدى إلى أن ينقطع النفس كل القواطع بل أتحدى إمامهم نفسه الدجال البصراوي القاطع الشيخ أحمد اسماعيل أن يرد .
بعد ان عجزوا في منتداهم ها هنا أضع نفس الموضوع .
الأنصار وإمامهم مثل بعض في التدليس والكذب .
تفضلوا : -
ذكر أحمد اسماعيل في كتابه المشتابهات في الجزء الرابع صفحة 44 في جزء من رده في السؤال رقم 144 ولننظر للصورة من نفس الكتاب


ما ذكره الدجال أحمد إسماعيل : و ( عند أول ظهوره يكون شاباً ), قال رسول الله : ( . . .ثم ذكر شاباً ,فقال : إذا رأيتموه فبايعوه فإنه خليفة المهدي ) .
وبعد ذكرك لهذا الكلام أشاروا إلى مصدر في الحاشية ولننظر للصورة :


ونص كلام أحمد إسماعيل : (( وفي إمتاع الأسماع للمقريزي : ج 12 ص 296 ، قال: (وفي رواية: فإذا رأيتموهم فبايعوهم ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة المهدي )
ممتاز جداً نأتي بكتاب إمتاع الأسماع للمقريزي بنفس الجزء ونفس الصفحة وننظر هل حقاً قام احمد إسماعيل بالأمانة في النقل ؟ أم خان الأمانة ؟ هل يعقل إمام ومعصوم ويخون الأمانة في النقل ؟ ننظر الصور من الكتاب
صورة طبعة الكتاب للجزء الثاني عشر


صورة نفس الصفحة تماماً وهي صفحة 296 .


تماما ما في كتاب إمتاع الأسماع :
ومن طريق عبد الرزاق، حدثنا الثوري، عن خالد الحذاء عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، قال: قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم: يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ولد خليفة، ولا يصير إلى واحد منهم، ثم تقبل الرايات السود من خراسان، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم، ثم يجيء خليفة اللَّه المهدي. وفي رواية: فإذا رأيتموهم فبايعوهم ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة اللَّه المهدي.
تمعنوا الجملة هي خليفة الله المهدي وليس خليفة المهدي كما يريد ان يوهمنا ويدلس علينا الدجال الشيخ احمد إسماعيل .
لن أكتفي بذلك
هاهي نفس الرواية من مصدر آخر
الكتب » سنن ابن ماجه » كِتَاب الْفِتَنِ » بَاب خُرُوجِ الْمَهْدِيِّ
رقم الحديث: 4082
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ , قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ , عَنْ ثَوْبَانَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ , كُلُّهُمُ ابْنُ خَلِيفَةٍ , ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ , ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ , فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ , ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ , فَقَالَ : فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ , وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ , فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ "
يضاً نفس الرواية من مصدر آخر ولا يوجد كلمة خليفة المهدي يا أحمد إسماعيل بل خليفة الله المهدي سلام الله عليه وليس أنت كما تريد أن توهمنا .
الكتب » المستدرك على الصحيحين » كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ... » ذِكْرُ فَضَائِلِ الْقَبَائِلِ » ذِكْرُ فَضَائِلِ الأُمَّةِ بَعْدَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِي ...
رقم الحديث: 8535
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَرُومَةَ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ : " يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلاثَةٌ ، كُلُّهُمُ ابْنُ خَلِيفَةَ ، ثُمَّ لا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ، فَيُقَاتِلُونَكُمْ قِتَالا لَمْ يُقَاتِلْهُ قَوْمٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا ، فَقَالَ : إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ ، وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ، فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ .
الكتب » مسند أحمد بن حنبل » مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ... » مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ » وَمِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ
رقم الحديث: 21797
3 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا رَأَيْتُمْ الرَّايَاتِ السُّودَ قَدْ جَاءَتْ مِنْ خُرَاسَانَ فَأْتُوهَا ، فَإِنَّ فِيهَا خَلِيفَةَ اللَّهِ الْمَهْدِيَّ " .

أقول أنا : هل بعد هذا الكذب والتدليس وخيانة الأمانة كلام إخوتي ؟
إخوتي أنا نقلت من أي كتاب ؟ كتاب آخر ؟ مصدر آخر ؟
بالتأكيد لا فأنا نقلت من نفس المصدر الأصلي وبينت كذب وتدليس الشيخ أحمد اسماعيل وأنصاره على الناس .
وهنا عندي أسئلة .
السؤال الأول : هل يعقل أن يكون إمام معصوم وعالم بكل شي أن يتعمد الكذب والتدليس في النقل ؟
السؤال الثاني : هل نستطيع ان نقول أنه لم يتعمد ذلك ولكن كان ذلك جهلاً !!! وبربكم كيف يكون إمام معصوم وعنده علوم الأولين والآخرين يكون جاهل في نقل شي ؟
كلا الحالتين مصيبة
نعود ونقول أن أحمد الدجال استعان بكتاب بشارة الإسلام الذي نقل منه الكلام .
ولو رجعنا لكتاب بشارة الإسلام نجد أنه نقل ذلك من كتاب عقد الدرر في أخبار المنتظر وهو المهدي عليه السلام .
وهذه صورة الكتاب

ولنرى هل موجودة في كتاب عقد الدرر كما دلس أحمد القاطع بقوله ( خليفة المهدي ) ؟


سبحان الله وإنا لله وإنا إليه راجعون
كذب عيني عينك واستغفال للناس وضحك عليهم وخداعهم وكل ذلك يصدر من دجال يدعي أنه إمام معصوم عالم بكل شي ولكن أبى الله إلا أن يفضحه فحبل الكذب قصير جداً .
طلبي من الأخ سفينة القاطع وباقي الإخوة القاطعيين المساكين المضللين المتبعين لإمام يدلس ويكذب ويخدع ويخون الأمانة في النقل .
أعطوني صورة أصلية من كتاب إمتاع الأسماع للعلامة المقريزي لنفس الجزء 12 وصفحة 296 .
لن أرد على أي كلام حتى تأتوني بالمصدر الأصلي وصورة منه كما فعلت انا
حتى يجاب طلبي وأقول للإخوة الكرام احسبوا التاريخ جيداً وانظروا متى يأتون بالمصدر

وفقك الله هل تعرف ماهي صفات الدجال ؟؟

اولا الدجال لايقول قال الله قال اهل البيت عليهم السلام بل يدعي مالم يقله الله ولم يقله رسول الله واهل بيته


اقرب لك الصورة : خذ مثلا مسيلمة الدجال الكذاب

هل كان يتكلم عن الله وعن عيسى وعن الانبياء ام كان حتى يؤلف قران من كيسه

ايضا فرعون الذي قال انا ربكم الاعلى

هل رأيت ماذا يدعي الدجالون ؟؟

اما لامام احمد الحسن لايتكلم الا بالقران الكريم وبروايات اهل البيت عليهم السلام

ولم يقل الا انه المهدي الاول وصي الامام المهدي المذكور في وصية رسول الله

ولم يحرم ما احل الله او يحل ماحرم الله

هل هذا دجل ؟؟

انا لله وانا اليه راجعون


ثم ان الدجال لماذا لايكون احد الذين يفتون ويحللون ويحرمون ؟؟ فيحل ماحرم الله ويحرم مااحل الله ؟؟


لا اريد ان اسمي لك احد لاني احترم اثناء النقاش مقدسات الاخرين


ايضا هناك من البصرة حيدر مشتت الذي قتل

لماذا ليس هو الدجال ؟؟

ملاحظة الروايات لا تقول اول الدجالين من البصرة .. تقول مقدمة الدجالين .. ارجو ان تلتزم بالنقل الحرفي لكلام الائمة عليهم السلام ..

قلت لعلي بن الحسين (ع) : صف لي خروج المهدي وعرفني دلائله وعلاماته , فقال : (( يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له عوف السلمي بأرض الجزيره ويكون مأواه تكريت , وقتله بمسجد دمشق

لقد زعم الشيخ حيدر مشتت انه نسب السيد احمد الحسن (السلمي ) وهذا كذب صريح فان السيد احمد لا ينتسب حقيقة الى عشيرة (السلمي )ومن اراد التأكد فاليراجع افراد عشيرة السيد احمد لتتضح له حقيقة كذب الشيخ جيدر مشتت .
ج- نصت الرواية ان عوف السلمي يخرج بأرض الجزيرة ، ومن المعلوم ان السيد احمد الحسن من اهل البصرة وخرج بدعوته عن الامام المهدي(ع) في النجف الاشرف ,والجزيره قطعا غي النجف والبصرة ولم يتعارف عن الائمة (ع) بالتعبير عن النجف او البصرة بالجزيرة بل ان اسم البصرة منذ عهد الرسالة وكذلك النجف فأما ان يعبر عنها بالكوفة او نجف الكوفة او بالنجف وهذا واضح في كل الروايات اهل البيت (ع) .
وربما يصدق اسم الجزيرة على ما بين النهرين دجلة والفرات والبصرة والنجف خارج ما بين النهرين


من اصدق اصدق الرجل الذي يعرف نسبه

ام اصدق الناس الذين يتقولون عليه

لو اتاك شخص وقال لك انت لست فلان ابن فلان انت فلان

اليس شيء مضحك ان يعرف اسمك اكثر مما تعرفه انت

هل يعرف البعض نسب الامام احمد الحسن اكثر مما يعرف هو نفسه ؟؟


انا لله وانا اليه راجعون

بإنتظار رد العضو باب الجنة على الاخ عبد العباس الجياشي بخصوص الخيانة في النقل

حياك الله ان كنت ستناقش لاداعي للالفاظ مثل دجال وكذاب والخ ..والا سيكون مصيرك نفس مصير المحترم صاحب الموضوع وهو الاضافة الى قائمة التجاهل وهذا ليس تهديد وانما نصائح فنحن ان شاء الله من وجهة نظري اخوان نتناصح فيما بيننا وفقنا الله واياك

وفقكم الله انظروا الى الاخ استعان برابط يوتيوب لم ولن افتحه لان ليس للامام اليماني اي شيء على اليوتيوب بل حتى لم تظهر له صورة على النت فمابالك بالفيديو ؟
هل تحولتم الى شيعة يوتيوب؟؟
اين شيعة آل محمد؟ اين الروايات ؟ لماذا لايوجد في ردك اي رواية من روايات اهل البيت ؟ انما تقول حسب فهمك ان اليماني من اليمن , فاذا سمحت تضع الروايات لابين لك ان فهمك خاطيء .
ياشيعة ال محمد لتكن ادلتكم من الثقلين وبالنص وليس من اليوتيوب لا حول ولا قوة الا بالله

بارك الله فيك قمت باضافة الاخ صاحبك الى قائمة التجاهل فلا اريد رؤية مشاركاته لانها لا اخلاقية
تفضل انت فيبدو انك شخص مهذب ونحن اخوة ان شاء الله وضع ماتريد ان ارد عليه وساكون بخدمتك

ياأخي بالله عليك تبصر قليلاً بشأن دعوة احمد الحسن قبل ان تُدافع عنه.
انا لست من العراق الحبيب واهل مكة ادرى بشعابها لذلك خفي عني سر هذه الدعوة.
وكل مااعرف عن احمد الحسن صاحب دعوة الضاله.
عن طريق الإخوة اعضاء منتدى ياحسين ولم اُعر له إهتمام ظنناً مني المسألة صغيرة بحجم المُشكلات الاخرى مثل إختلاف وقع بين اتباع المراجع او شيخ دين شطح به الخيال وظنّ بنفسه قيم مُقيم يتهجم تلميحاً على احد اعلام المذهب او من هذا القبيل.
ولكن الآن إتضحت لي الصّورة
الحقيقّة هي(فتنة دينية) و شبه مُستفحلة مادام يوجد لصاحبها اتّباع .
وذلك بفضل الاخ عبدالعباس الجياشي بفتح هذا الموضوع تبيّن لي دعوة احمد الحسن دون بحث او ادنى جهد مني .
مجرد نظرة الى ماطرح بالموضوع على شكل مُلخصّ كيف لو كان بحث شامل !
احمد الحسن لم يدلس فقط بل حرف الحديث!! والاصح وهو ماآراه الرجل أتى بحديث من قُبعته السحرية وادعى على لسان رسول الله كذباً وزوراً
وقال هاكمّ مصدر الحديث بهتاناً .
النصّ الذي أشر إليه في المصدر يتكلم عن الإمام المهدي ويخصّه، لافيه ذكر لخليفة المهدي) لامن قريب أو بعيد، بتاتاً.
بينما احمد الحسن وضع نص يتكلم ويخصّ (خليفة المهدي)!!
لا يسعني إلا ان اقول أُعوذ بالله من شر الضلال والإضلال بالدين.
واخيراً إذا قالوا الإخوة الموالين كيف لمعصوم يخطىء!!
اقول ماهذا المعصوم يتعمد الكذب على لسان رسول الله .
وكل ذلك لايدل الإ على وجه واحد الدجل على الناس
لإضلالهم والحث على إتِّباعه !!
تعساً لمّن صدقّ به واتّبَعه .
إن لم يكن هذا الدجل فمّاذا يكون؟!!
وإن سلمنا وقُلنا ليس دجل صراح إجتمعت فيه خصاله.
كيف نعض النظر عن خصال الدجالين البيّنه للاعيان والله المستعان.

اخي حياك الله هل تعلم ان هذه الامور ليس فيها تقليد لا لصاحبك صاحب الموضوع ولا حتى للعلماء بل يجب ان تبحث انت بنفسك لا ادري كيف تجعل الاخرين وفقك الله يقررون لك مصيرك في الاخرة فعندئذ عندما تسئل يوم الحساب ستجيب : ربنا ان هؤلاء اضلونا فئاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا
البحث اولا يبدأ بالاستماع للمدعي وفقك الله وليس بالاستماع لخصومه
الامام احمد الحسن لا يحتاج ان يضع كلمة خليفة في الرواية ليستدل بها على نفسه هل تعلم لماذا ؟ لانه ايضا مهدي ويبدو انك لم تطلع على وصية رسول الله التي قال فيها ان وصي الامام محمد بن الحسن ع له اسماء ثلاثة احمد وعبدالله والمهدي لاحظ معي وفقك الله من اسمائه المهدي وفقك الله وهو المهدي المذكور في كتب السنة الذي سيولد اخر الزمان فاحاديثهم صحيحة فلدينا الامام محمد بن الحسن مهدي
وابنه احمد مهدي
وابنائه الاحد عشر مهديون
وفقك الله اطلع على وصية رسول الله صلى الله عليه واله هي الوحيدة التي تعصمك من الضلال
وليس موضوع الاخ صاحبك
ولا حتى كلامي
مايعصمك من الضلال كتاب الله ووصية رسول الله بارك الله فيك