تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عراقي سني
اي عقر دار هذا يا سني
خلينا ساكتين لا اطلع فضايحكم وحدة وحدة
الفخر لي ان اكون
شيعي عراقي
خلينا ساكتين لا اطلع فضايحكم وحدة وحدة
الفخر لي ان اكون
شيعي عراقي
-
-
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .
قال رسول الله
لفاطمة الزهراء عليها السلام :
(وإنك أول أهل بيتي لحاقاً بي)
س-هل المحسن أول أهل بيته لحاقاً به ، سيما وإن عليًا عليه السلام قال بانه لاحق بجده رسول الله؟
ج - إن المحسن كان سقطاً أي لم يولد بعد, والعرف عند الناس ان لا يعدوا السقط في أولاد الرجل ولا يدخل في آله
تعليق
-
مع فرض ان المحسن
يحسب فقول النبي (وإنك أول أهل بيتي لحاقاً بي) فالمحسن ليس من اهل البيت خاصه ، ما ذكره النبي في حديث الكساء الخمسة اصحاب الكساء (النبي و الأمام علي وفاطمه الزهراء سلام الله عليها و الحسن و الحسين ) فأول من لحق به فاطمه سلام الله عليها فأين الأشكال؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة abomoodiمع فرض ان المحسن يحسب فقول النبي (وإنك أول أهل بيتي لحاقاً بي) فالمحسن ليس من اهل البيت خاصه ، ما ذكره النبي في حديث الكساء الخمسة اصحاب الكساء (النبي و الأمام علي وفاطمه الزهراء سلام الله عليها و الحسن و الحسين ) فأول من لحق به فاطمه سلام الله عليها فأين الأشكال؟؟
العضو ( abomoodi) قولك (( فالمحسن ليس من اهل البيت خاصه )) فما هو معياركم لمعرفة اهل البيت ؟تعليق
-
بعد ما اجبناك و ضاعت شبهتك تريد ان تدخلنا في تعريف اهل البيتالمشاركة الأصلية بواسطة عراقي سني
عزيزي قول النبي صل الله عليه و آله فلفظ اهل البيت بمنظوره الخاص هم من حددهم النبي تحت الكساء
خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل ، من شعر أسود . فجاء الحسن بن علي فأدخله . ثم جاء الحسين فدخل معه . ثم جاءت فاطمة فأدخلها . ثم جاء علي فأدخله . ثم قال " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " [ 33 / الأحزاب / 33 ] . الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2424
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم [ 3 / آل عمران / 61 ] دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال " اللهم ! هؤلاء أهلي " . الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2404
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3205
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والي ما شاء الله من احاديث تثبت ما قلنا
لا اعلم حقا ماذا يتوجب علي النبي ان يقول ليفهمكم يا بني وهب ان اهل بيته خاصه هم اهل الكساء ؟؟؟
تعليق
-
العضو ( abomoodi ) شكرا على اجابتك السابقة ممكن ان تتفضل علينا بالجواب ادام الله عطائكم , هل اصبح الآن جعفر الصادق ليس من اهل البيت لأنه لم يكن تحت الكساء ؟ ام كان تحت الكساء آنذاك ؟تعليق
-
يا وهابي آية التطهير خصصها الرسول صلى الله عليه وآله فقط بأصحاب الكساء فلا تشمل غيرهمالمشاركة الأصلية بواسطة عراقي سني
وإماء باقي الإئمة عليهم السلام فهم منصوص عليهم بأدلة أخرى غير آية التطهير
هل تفقه يا عبقري
تعليق
-
العضو ( عبد العباس الجياشي ) أين دليلك على شمول جعفر الصادق و من معه بأنهم حصرا اهل البيت و الذي يشملهم العصمة - وهي ليست بالعصمة اصلا - مع الخمسة المذكورين ؟ معنى كلامي كيف قفزت الدلالة من الخمسة المذكورين - علما إن الاية الكريمة ليس لها علاقة بالعصمة - الى التسعة الباقينتعليق
-
يا هذا لا تكون مثل شيخك عمر حتى ربات الحجال أفقه منهالمشاركة الأصلية بواسطة عراقي سني
قلت لك الروايات عن النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وعن أمير المؤمنين والحسن والحسين وكل إمام ينص على الإمام الذي بعده
إشاء الله تفقهتعليق
-
الاخ عراقي سني
ربط بموضوعه اشكالات عديده مرة يسال عن المحسن ومن ثم اهل البيت ومن ثم الامام الصادق ومن ثم العصمة
ماذا تنوي هل ضيعت الفكرة ياهذا لانك جلبت اشكالاتك من موقع وتاهت عليك
ولم تجد من يعينك او يملي عليك
سبحان الله دائما انتم تلفون وتدورون بهذه المتاهة والحلقات المفرغه
حادثة الكساء معروفه ومنقوله عن لسان اوثق زوجة من زوجات الرسول الاكرم صلى الله عليه واله
وهي القائلة انه جللهم بالكساء ودعى لهم وقال اللهم هؤلاء اهل بيتي
ليميزهم بين الناس وبين المتاولين للايه المباركة (اية التطهير )
ومن ثم نعود الى المراة الصادقه (ام سلمه ) رضوان الله تعالى عليها انها القائله في اكثر نمن مورد
ان الاية (في بيتي نزلت)
وهذا مما يدلل على انها نزلت وان من انزلها هو الله يعلم من كان عندها في بيتها ومن دعاه رسول الله ليشير عليهم بان هم اهل بيته
الى هنا نتوقف
منها ننطلق من هم ذريته المعصومين الذين جاءوا بعدالرسول الاكرم ومن خلف هؤلاء الاربعه الذين كانوا معه تحت الكساء
الى مهديهم عجل الله فرجه الشريف
ليتبن لك ان كنت تريد الحقيقه وطالبا لها انهم المنصوص عليهم في اكثر من حديث للرسول الاكرم
الائمه من بعدي اثنا عشر او بلفظ اخر والروايات كثيره جدا
يقول جابر بن سمرة: كنت مع أبي عند النبي، فسمعته يقول: «بعدي اثنا عشر خليفة»، ثمّ أُخفي صوته، [لاحظوا: ثمّ أُخفي صوته] فقلت لأبي: ما الذي أخفى صوته؟ قال: قال: «كلّهم من بني هاشم»، وعن سماك بن حرب أيضاً مثل ذلك.
ثمّ نلاحظ القرائن الموجودة في لفظ الحديث
«لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة».
«يكون لهذه الأُمّة اثنا عشر قيّماً لا يضرّهم من خذلهم»
يظهر إنّ هناك من الأمّة خذلاناً للخلفاء والأئمة الاثني عشر فمن الذي خذل معاوية؟ ومتى خذل يزيد؟
ومتى خذل مروان وغير أُولئك؟
أهل البيت هم الذين خُذلوا، وهم الذين خولفوا.
ومن ثم عد الى الوراء من جديد واعرف كيف جائتهم العصمه وكيف نص الله عليها في اية التطهير ليتبين لك ماتريد بكل هدوء
للمعلومه المحسن لايعتبر من اهل البيت ولاحتى من الائمه لتكون الصورة بينه امامك
لانهم يسلمون عهد الله الذي ورثوه من ابراهيم عليه السلام الى ان يصل الى الامام المهدي عليه السلام ولاينالها الظالمين
والاجدر بك ان لاتاتي وتنسف فضائل لهم لانك تكون محاسبا امام الله يوم لاينفع مالا ولابنون
تعليق
-
العضو ( عماد الوائلي ) اللوحة السوداء التي سودتها هل فيها ما يدل على القفزة الوراثية من اصحاب الكساء الى التسعة الباقين ؟وموضعي له علاقة بالمحسن لأنه اذا توفي بعد رسول الله - صل الله عليه و سلم - فهو تكذيب لحديث رسول الله - صل الله عليه و سلم - وهذا باطل , و إما ان تكذبون خبر وفاة المحسن او اسقاطه وهذا يبطل مذهبكم . و لا تقول كسر الظلع و لا غيرها موضوعي هنا هل المحسن من اهل البيت ؟ اذا نعم فهو لم يمت بعد رسول و لم يحصل ما تدعون به بل فاطمة - رصوان الله عليها - هي اول من توفي بعد رسول الله - صل الله عليه و سلم - وهذا ما قد حصل .
سؤالي هنا اذا كانت حادثة الكساء دلت على حصر اهل البيت بالخمسة المذكورين - و هي ليست كذلك - فبهذا لا زينب و لا المحسن و التسعة من اهل البيث , فدلنا يا شيخ على الحث الكهرومغناطيسي الذي انتقل من الخمسة الى الاخرين ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عراقي سني
عجيب من أمر المشرفين كيف يسمحون لهذا الكلب الأجرب يتمسخر من أهل البيت عليهم السلام
هذا الممسوخ يجب أن يرمى في مزابل الوهابية القذرة
ولا يسمح له أن ينجس في منتديات يا حسين الطاهرةتعليق
-
دخل علينا عراقي سني
بمدخل جديد
وهو اضافة السيدة زيب الكبرى عليها السلام الى اسئلته
اولا يجب عليك التحلي بادب الحوار وتسميات الحث الكهرومغناطيسي وماشاكلها لاتطلق على من طهرهم الله تطهيرا
واوصى بالتمسك بهم ووصفهم باوصافهم وروايات اخرى دلت على اسمائهم واحدا بعد اخر
واعتقد انك ومن خلال هذه الاسئله تحتاج الى حثا كهرومغناطيسيا عاليا لكي تترتب المعلومات في راسك
ثانيا اية التطهير لم تشمل السيده زينب عليها السلام ولا المحسن عليه السلام
لانها جاءت مخصوصه بمن هم مع النبي الاكرم تحت الكساء
اذا طبقت هذه القاعده العقليه والمنقوله حتى قرانيا لنا وانها تبين من هم المشمولين بكلمة اهل البيت فقد تصل الى ماتريد
فاصحاب الكساء معروفين لدينا بالروايات المنقوله الينا
وهم :
(النبي الاكرم - الامام علي - فاطمة الزهراء - الحسن - الحسين عليهم السلام )
عند التطبيق لكلمة اهل البيت
بما انهم من اهل بيت النبي الاكرم فمن تفرع منهم هو من اهل البيت سواء كانت السيده زينب او غيرهم الاحياء باستثناء المحسن عليه السلام لانه قتل قبل ولوجه للدنيا فانه لم يكن فيها
ستسالني من اين جائتك هذه القاعده
اقول لك هي من القران
كل ايات القران تدل على ان المشار اليهن في الايات بـ( اهل البيت ) هن من الصلب للصلب واقارب الانبياء كما هي سارة زوجة ابراهيم
وزوجة موسى الصغرى ولو دققت لوجدت المعنى صحيحا
وبما ان اية التطهير لم تنزل بكلمة اهل النبي الحمد لله لكنها نزلت بكلمة اهل البيت وهي معرفة بال وهذا مما يؤكد انها تخاطب اهل بيت النبوة
ومن المعروف ان اهل بيت النبوة هم ذرية ابراهيم الذين طلب عليه السلام من ربه ان يتوجوا بتاج عهده سبحانه وينالوه وهو عصمتهم وامامتهم على الناس
للعلم اهل البيت تعني ايضا اهل الدين وااهل المله
وسوف نطبقها لك على ابن نوح
وسلمان المحمدي رضوا ن الله عليه
ثمة فرق بين أهل الرجل وأهل بيت الرجل ، فقد عُبّر في اللغة مجازاً بأهل الرجل عن امرأته ، قال الزبيدي في تاج العروس : (ومن المجاز : الاَهل للرجل زوجته)
(تاج العروس من جواهر القاموس | محمد مرتضى الزبيدي 7 : 217 ـ أهل ـ ، المطبعة الخيرية ـ مصر ط1 ).
أما أهل بيت الرجل : فهم من يجمعه وإياهم نسب ، وتُعورِف في اُسرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
(مفردات الراغب : 29 ـ أهل البيت)تعليق
-
عزيزي عراقي سني اتزن في طرحك هداني و اياك تاره تسئل عن المحسن و الأخري الصادق عليهما السلام فحدد وجهتك
قلت المحسن؟؟ قلنا لك ليس داخلا في مدلول و فقه حديث النبي و استدلالك به من هذا الوجه باطل و اول اهل بيته لحاقا به هي فاطمة الزهراء سلام الله عليها
تذكير : تأدب في طرحك فلست في منتدي وهابي و حاول قبل الورود الي الموقع اكراما لأسم الحسين عليه السلام تخلية معتقداتك المدنسه و استحظار روح الأسلام الأصيل
انتهي
تعليق
-
أخي عراقي سني
هل صحيح ان السنة يعتقدون ان ابو لهب من اهل البيت؟تعليق
تعليق