المشاركة الأصلية بواسطة وردان
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة معالجاللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
أحسنت أخي العزيز وردان نعم من هكذا أصناف كثير موجود ومن الإنس ماهو أشر وأشد من الجن
كما هو القائل أبو بكر أن لي شيطان يعتريني
وفي الواقع هو له شيطانين واحدهم من الجن والآخر من الإنس
ومن هذا الذي هو من الإنس ؟؟!! هو مصارع الجن ومصارع الأسوود ومصارع الثعابين وفاتح الفتوحات وهو نائم في بيته
عقيدة عجيبة عند هؤلاء
حفظكم الله عزيزي
دمتم بعافية
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2اعجبتني عبارة تشويه سمعة الجن من وين جبتها دكتور؟؟؟؟؟
(6):﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ﴾: المراد برجال الإنس الجهلة البسطاء، والمراد برجال الجن المشعوذون الدجالون الذين يزعمون أنهم يسخِّرون الجن فيما يريدون، والمعنى أن السذج من الناس كانوا يستجيرون بالدجالين ليدفعوا غائلة الجن عنهم أو يتنبأوا بما يحدث لهم أو ما أشبه﴿فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴾: حيث كان الدجالون يطلبون من البسطاء أجرًا يعجزون عن مثله. ( التفسير المبين لمغنية )
والقضية انسية انسية والجن هم الضحية احيانا...واصابع الاتهام دائما تشار اليهم : مسحور مجنون فيه توابع من الجن وفيه جن عاشق فيه ام الصبيان ...
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحرأخي مدمر... عندي حل لطرد الجن ومجربة...
أنت بس قول ( يا عمر ) سوف يفر الجن لانه كان يصارعهم ويفرون منه !!
وأيضا قول يا عمر مجربة في حالات الإمساك فإنها تسهل من
عملية الخروج أجلكم الله
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحرأخي مدمر... عندي حل لطرد الجن ومجربة...
أنت بس قول ( يا عمر ) سوف يفر الجن لانه كان يصارعهم ويفرون منه !!
ياعمر
يا عمر
يظهر عمر فجأة من النار
ليقول أهلا بك من ناداني
نجيبه
لقد اعطانا وصفة الأخ ابو حسين فيقول بأن نداء يا عمر يطرد الجن فهل هذا صحيح ؟
فيجيب : صحيح صحيح
فنجيبه ولكن كيف ذلك ؟
فيجيب : لأن هناك جن بيعرف ربنا
فيخافون مني لأني انا بالأصل ما بعرفش ربنا
فعلا يا عمر بستاهل عليها زقفة
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2أحسنتم بارك الله بأصلكم أخي الحبيب معالج
ولكن عندي سؤال يتبادر الى ذهني بغض النظر ان الموضوع منقول وأن الحادثة حصلت مع الوهابية وهو سؤال عن موضوع الجبل والذي لا أخفيك أننا في بلاد الشام كنا نسمع منذ طفولتنا أن الجن أماكن تواجدها في الكهوف وفي الجبال وتحت الأرض وفي الأماكن التي لا يكون للإنسان فيها حياة أو لا يمكن أو يصعب ان العيش فيها
ومن هذا المنطلق بما أن لديك معلومات هائلة عن هذا العالم فهل من الممكن وجود هذه الممالك في تلك البقع وهل يؤدي الدخول أو العيش هناك أقله الى الخطف أو التعذيب ؟
وبالنسبة لزواج الإنس من الجن فهل ترى إمكانية حصول ذلك الزواج بشكل طبيعي ؟
وجزاكم الله خيرااللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
عذراً من أخي العزيز مدمر على التأخير بالرد لأن نسيته وشكراً لِمن رفعه الفاضل سليمان المحمدي
نعم الجن يتواجدون بكثرة في هذه الأماكن مثل الكهوف والجبال كذلك الأماكن المهجورة كالبيوت وغيرها ثم تأتي منهم اذية فقط للإنسان بإستثناء مسألة الخطف لأنها مرفوضة وغير صحيحة
فمن الأفضل أن يتجنب الإنسان عن هذه الأماكن والإبتعاد عنها 0
أما مافي مسألة الزواج فلا زواج بين الإنس والجن فالزواج يكون من بين الأنفس كقوله تعالى : (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها ))
فالزواج يكون من الإنس للإنس والجن للجن يتناكحون ويتناسلون 0
هناك يُقال : مس الجن العاشق للإنسية بأنه يأتيها كما يأتي الزوج زوجته بعد شل حركتها عن طريق اليقظة أم المنام وفي الحقيقة ليس معي دليل على هذه المسألة ولم تأتيني حالة خلال دخولي في هذا المجال منذ 25 سنة تقريباً لنقطع بذلك الشك باليقين 0
حفظكم المولى وسدد خُطاكم
دمتم بعافية
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سليمان المحمديالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً جزيلاً أخي العزيز "مُدّمر2" على نقل الخبر وللأخ "معالج" على التوضيح. شفى الله الناس هناك من "الجن" الذي يتحكم فيهم ويحول حياتهم الى جحيم لا يطاق. إنه من الصعب جداً العيش تحت سيطرة "جنٍ" يعتاشوا على ظلم الناس ولا يخافون الله.اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً بأخينا الفاضل : سليمان المحمدي
نعم أخي الكريم هذه الحالات كثير ماتأتيني ولكن لايشعر بها إلا من هو مُبتلي بها أعاذنا الله وإياكم من سطوتهم
نعم الإنسان الممسوس تتحول حياته وحياة عائلته الى جحيم لايُطاق
حيث بعضهم يقوم بضرب والديه ضرباً مُبرحاً من دون رحمة وهو المسكين لايعلم بما يتصرف مغلوب على أمره
في عالم آخر ؟؟
والله يشافي جميع المرضى بحق محمد وآل محمد
دمتم بعافية
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سليمان المحمديالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً جزيلاً أخي العزيز "مُدّمر2" على نقل الخبر وللأخ "معالج" على التوضيح. شفى الله الناس هناك من "الجن" الذي يتحكم فيهم ويحول حياتهم الى جحيم لا يطاق. إنه من الصعب جداً العيش تحت سيطرة "جنٍ" يعتاشوا على ظلم الناس ولا يخافون الله.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة معالجاللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
عذراً من أخي العزيز مدمر على التأخير بالرد لأن نسيته وشكراً لِمن رفعه الفاضل سليمان المحمدي
نعم الجن يتواجدون بكثرة في هذه الأماكن مثل الكهوف والجبال كذلك الأماكن المهجورة كالبيوت وغيرها ثم تأتي منهم اذية فقط للإنسان بإستثناء مسألة الخطف لأنها مرفوضة وغير صحيحة
فمن الأفضل أن يتجنب الإنسان عن هذه الأماكن والإبتعاد عنها 0
أما مافي مسألة الزواج فلا زواج بين الإنس والجن فالزواج يكون من بين الأنفس كقوله تعالى : (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها ))
فالزواج يكون من الإنس للإنس والجن للجن يتناكحون ويتناسلون 0
هناك يُقال : مس الجن العاشق للإنسية بأنه يأتيها كما يأتي الزوج زوجته بعد شل حركتها عن طريق اليقظة أم المنام وفي الحقيقة ليس معي دليل على هذه المسألة ولم تأتيني حالة خلال دخولي في هذا المجال منذ 25 سنة تقريباً لنقطع بذلك الشك باليقين 0
حفظكم المولى وسدد خُطاكم
دمتم بعافية.
نعم كما تفضلت يا أخي ولكن بالنسبة للزواج فسوف أدرج لك بعضاً من الروايات لعلي أجد تفسيرها لديك
وردت عدة روايات عن الإمام جعفر الصادق في ذم الأكراد، والنهي عن مناكحة الأكراد والتعامل معهم، واعتقاد أنهم قوم من الجن
فقد سأل أبو الربيع الشامي جعفراً الصادق قائلاً : إن عندنا قوما من الأكراد وإنهم لا يزالون يجيئون بالبيع فنخالطهم ونبايعهم ، فقال : " يا أبا الربيع لا تخالطوهم ، فإن الأكراد حي من أحياء الجن كشف الله عنهم الغطاء ، فلا تخالطوهم
وفي رواية
« ولا تنكحوا من الاكراد أحدا فإنهم جنس من الجن كشف عنهم الغطاء» (الكافي لللكليني5/352)
وعن الصادق ( ع ) لا تنكحوا من الاكراد احدا فانهن حبس من الجن كشف عنهم العظاء»
(وعن أبي الربيع الشامي قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: لا تشتر من السودان أحدا، فإن كان لا بد فمن النوبة، فإنهم من الذين قال الله تعالى (ومن الذين قالوا أنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به) إنهم يتذكرون ذلك الحظ، وسيخرج مع القائم منا عصابة منهم ولا تنكحوا من الاكراد أحدا فإنهن جيش من الجن كشف عنهم الغطاء»))
وفي احدى الروايات : وكبر هابيل وقابيل وشبا، فأحب كل منهما أن تكون له زوجة ليأنس بها، فأرسل الله تعالى جنية في صورة إنسية، فرآها قابيل وأعجبته، فأوحى الله لآدم عليه السلام أن يزوجها من قابيل.
ثم أرسل الله تعالى إحدى حوريات الجنة، فرآها هابيل فأحبها، ورغب بالزواج منها، فتزوجها بأمر من الله
ومن هذا المنطلق هل من الممكن ذلك أم لا ؟
وجزاكم الله خير الجزاء
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2الله يبارك فيك أخي المعالج صدقني انا ايضاً نسيت اني سألتك فجزاك الله خيرا لأنك ذكرتني بأني سألت.
نعم كما تفضلت يا أخي ولكن بالنسبة للزواج فسوف أدرج لك بعضاً من الروايات لعلي أجد تفسيرها لديك
وردت عدة روايات عن الإمام جعفر الصادق في ذم الأكراد، والنهي عن مناكحة الأكراد والتعامل معهم، واعتقاد أنهم قوم من الجن
فقد سأل أبو الربيع الشامي جعفراً الصادق قائلاً : إن عندنا قوما من الأكراد وإنهم لا يزالون يجيئون بالبيع فنخالطهم ونبايعهم ، فقال : " يا أبا الربيع لا تخالطوهم ، فإن الأكراد حي من أحياء الجن كشف الله عنهم الغطاء ، فلا تخالطوهم
وفي رواية
« ولا تنكحوا من الاكراد أحدا فإنهم جنس من الجن كشف عنهم الغطاء» (الكافي لللكليني5/352)
وعن الصادق ( ع ) لا تنكحوا من الاكراد احدا فانهن حبس من الجن كشف عنهم العظاء»
(وعن أبي الربيع الشامي قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: لا تشتر من السودان أحدا، فإن كان لا بد فمن النوبة، فإنهم من الذين قال الله تعالى (ومن الذين قالوا أنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به) إنهم يتذكرون ذلك الحظ، وسيخرج مع القائم منا عصابة منهم ولا تنكحوا من الاكراد أحدا فإنهن جيش من الجن كشف عنهم الغطاء»))
وفي احدى الروايات : وكبر هابيل وقابيل وشبا، فأحب كل منهما أن تكون له زوجة ليأنس بها، فأرسل الله تعالى جنية في صورة إنسية، فرآها قابيل وأعجبته، فأوحى الله لآدم عليه السلام أن يزوجها من قابيل.
ثم أرسل الله تعالى إحدى حوريات الجنة، فرآها هابيل فأحبها، ورغب بالزواج منها، فتزوجها بأمر من الله
ومن هذا المنطلق هل من الممكن ذلك أم لا ؟
وجزاكم الله خير الجزاء
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
أخي العزيز : مدمر حفظكم الرحمن
في الحقيقة قرأت ماتفضلتم به أكثر من خمس مرات أحاول التعليق عليه ولم أستطع لأنه أشبه مايكون بالشيئ المُبهم أو المحير إن صح التعبير في العبارة ولكن لابأس بعد عصر العقل بأن نضع بعض التساؤلات لعلنا نصل من خلالها الى كشف حقيقة وأتمنى من لديه معلومات عن هذه المسألة أن يُشاركنا لتعم الفائدة مشكوراً
ورد بالأحاديث التي تفضلت بها أن الأكراد هم جنس من الجن كُشِف عنهم الغطاء 0
كيف كُشِف عنهم الغطاء بصورة بشر ؟؟
وكشف الغطاء معناه إظهار المستور أي إذا أُسدِل الستار عن حقيقة شيئ يظهر بصورته الحقيقية ولابأس بالمقارنة وذلك للتوضيح بمعنى حاله يكون كحال المسخ حيث أن بعض البشر مُسخوا كما هو صريح بالقرآن الكريم الى قِردة وخنازير فظهروا بصورهم الحقيقية بعد كشف الغطاء عنهم 0
ثم نجد أن الإمام ينهي عن مناكحة الأكراد والتعامل معهم في حِين أننا نجد أن من هؤلاء القوم المسلمين ومنهم شيعة ومنهم سنة فهل يُعقل أن الإمام يذم المسلمين ويمنع الناس منهم ؟؟
أما إذا أتينا الى بدء التناسل نجد أن هناك إختلاف في الروايات والأراء وكما تفضلت بالرواية الأخيرة من زواج هابيل من الحورية وقابيل من الجنية
هناك رواية أخرى تختلف عن هذه الرواية كما ذكرها العياشي عن أبي جعفرقال : (( إن آدم
ولِد له أربعة ذكور فأهبط الله عزوجل إليهم أربعة من الحور العين فزوج واحد منهن واحدة فتوالدوا ثم أن الله عزوجل رفعهن وزوج هؤلاء الأربعة أربعة من الجن فصار النسل فيهم فما كان من حلم فمن آدم وماكان من جمال فمن الحور العين وماكان من قٌبح أو سوء خلق فمن الجن ))0
التعليق : نجد في الرواية أن الحور العين رفعهن الله وعملية الطمث حصلت في حِين أن الحور العين بالجنة وصفهن الله عزوجل كما في قوله في سورة الرحمن (( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولاجان ))0
ثانياً : نجد في بعض الروايات أن قابيل ليس له ذرية إنما الذرية كانت من نسل هابيل
وهناك حديث آخر عن الإمام الصادقكما في كتاب العلل أنه أنه سًئِل كيف بدء النسل من ذرية آدم
فإن عندنا أُناس يقولون : إن الله تعالى أوحى الى آدم أن يُزوج بناته من بنيه وأن هذا الخلق كله أصله من الأخوة والأخوات0
قال: سبحان الله من ذلك علواً كبيرا من أن يجعل أصل صفوة خلقه وأحبابه وأنبيائه ورسله والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات من حرام ولم يكن له من قدرة ما يخلقهم من الحلال وقد أخذ ميثاقهم على الحلال والطهر الطاهر الطيب ))
فمسألة بدء النسل أو الزواج من الجن في الواقع مسألة مُبهمة غير واضحة الله يعلم بها كما قلنا في بادئ ذي بدء أن الزواج يكون كما وصفه الله في كتابه الإنس من الإنس والجن من الجن يتزاوجون ويتوالدون كل منهما على فصيلته
وكما هو حال الحيوانات أيضاً اللبوة للأسد والقردة للقرد فلم نجد أسداً تزوج قردة أو بقرة تزوجت حصان
دمتم بعافية
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة معالج
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
أخي العزيز : مدمر حفظكم الرحمن
في الحقيقة قرأت ماتفضلتم به أكثر من خمس مرات أحاول التعليق عليه ولم أستطع لأنه أشبه مايكون بالشيئ المُبهم أو المحير إن صح التعبير في العبارة ولكن لابأس بعد عصر العقل بأن نضع بعض التساؤلات لعلنا نصل من خلالها الى كشف حقيقة وأتمنى من لديه معلومات عن هذه المسألة أن يُشاركنا لتعم الفائدة مشكوراً
ورد بالأحاديث التي تفضلت بها أن الأكراد هم جنس من الجن كُشِف عنهم الغطاء 0
كيف كُشِف عنهم الغطاء بصورة بشر ؟؟
وكشف الغطاء معناه إظهار المستور أي إذا أُسدِل الستار عن حقيقة شيئ يظهر بصورته الحقيقية ولابأس بالمقارنة وذلك للتوضيح بمعنى حاله يكون كحال المسخ حيث أن بعض البشر مُسخوا كما هو صريح بالقرآن الكريم الى قِردة وخنازير فظهروا بصورهم الحقيقية بعد كشف الغطاء عنهم 0
ثم نجد أن الإمام ينهي عن مناكحة الأكراد والتعامل معهم في حِين أننا نجد أن من هؤلاء القوم المسلمين ومنهم شيعة ومنهم سنة فهل يُعقل أن الإمام يذم المسلمين ويمنع الناس منهم ؟؟
أما إذا أتينا الى بدء التناسل نجد أن هناك إختلاف في الروايات والأراء وكما تفضلت بالرواية الأخيرة من زواج هابيل من الحورية وقابيل من الجنية
هناك رواية أخرى تختلف عن هذه الرواية كما ذكرها العياشي عن أبي جعفرقال : (( إن آدم
ولِد له أربعة ذكور فأهبط الله عزوجل إليهم أربعة من الحور العين فزوج واحد منهن واحدة فتوالدوا ثم أن الله عزوجل رفعهن وزوج هؤلاء الأربعة أربعة من الجن فصار النسل فيهم فما كان من حلم فمن آدم وماكان من جمال فمن الحور العين وماكان من قٌبح أو سوء خلق فمن الجن ))0
التعليق : نجد في الرواية أن الحور العين رفعهن الله وعملية الطمث حصلت في حِين أن الحور العين بالجنة وصفهن الله عزوجل كما في قوله في سورة الرحمن (( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولاجان ))0
ثانياً : نجد في بعض الروايات أن قابيل ليس له ذرية إنما الذرية كانت من نسل هابيل
وهناك حديث آخر عن الإمام الصادقكما في كتاب العلل أنه أنه سًئِل كيف بدء النسل من ذرية آدم
فإن عندنا أُناس يقولون : إن الله تعالى أوحى الى آدم أن يُزوج بناته من بنيه وأن هذا الخلق كله أصله من الأخوة والأخوات0
قال: سبحان الله من ذلك علواً كبيرا من أن يجعل أصل صفوة خلقه وأحبابه وأنبيائه ورسله والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات من حرام ولم يكن له من قدرة ما يخلقهم من الحلال وقد أخذ ميثاقهم على الحلال والطهر الطاهر الطيب ))
فمسألة بدء النسل أو الزواج من الجن في الواقع مسألة مُبهمة غير واضحة الله يعلم بها كما قلنا في بادئ ذي بدء أن الزواج يكون كما وصفه الله في كتابه الإنس من الإنس والجن من الجن يتزاوجون ويتوالدون كل منهما على فصيلته
وكما هو حال الحيوانات أيضاً اللبوة للأسد والقردة للقرد فلم نجد أسداً تزوج قردة أو بقرة تزوجت حصان
دمتم بعافية
وتفضلتم غالينا بالقول :
ثم نجد أن الإمام ينهي عن مناكحة الأكراد والتعامل معهم في حِين أننا نجد أن من هؤلاء القوم المسلمين ومنهم شيعة ومنهم سنة فهل يُعقل أن الإمام يذم المسلمين ويمنع الناس منهم ؟؟
نعم أخي ونجد أيضاً من الجن شيعة ومن باقي الفرق ولكن قد يكون المنع لأنهم من فئة مختلطة بالجن والله العالم
وبالنسبة لرواية أبناء آدم فلا أدري مدى صحتها ولكن كما تفضلتم فإن الحور العين المخصصين بالنكاح من الإنس قد يكون هناك مجال لنكاحهن من الجن بوصفه لهم بالقرآن :
فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولاجان
وبالنسبة للحيوانات اجلكم الله عز وجل فالأمر يختلف ولكن بالنسبة للإنس والجن فقد يحصل ذلك وكيف لا وإن الله يؤكد ان الحور العين اللواتي في الجنان لم يطمثهن جن رغم اختلاف النوعين
فلا ادري ان كان تحليلي صائب أخي الكريم معالج
بارك الله فيك
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
عبس وتولى شيعتني! فيديو
بواسطة مروان1400
أنشئ بواسطة مروان1400, اليوم, 05:42 AM
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة مروان1400
اليوم, 05:42 AM
|
||
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:28 PM
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 09:28 PM
|
||
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:20 PM
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 09:20 PM
|
تعليق