وكتب الموالي14 :

انت تقول بالحرف الواحد :

(( الرافضة يزعمون ان الائمة يوحى اليهم ))

السؤال الموجه لك الان : من من الرافضه يقول بما تقول به انت بالحرف

الواحد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟

او بصيغه اخرى ( من من علماء الرافضه !!!!! يقول بان الائمه يوحى

اليهم؟؟؟؟؟؟ ). اجب

وكتب مرتضى الهجري :

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد ، وعجل فرجهم ، والعن أعداءهم ..

ياجاهل .. يامن تسمي نفسك باسم لا يليق لك !!

إذ هو لعمالقة العلم ، والفكر ، وأكاد أقطع أنك لست منهم !!

أتظن انك بتسميك بهذا الإسم المبارك ، تصبح من مثل صاحبه المقدس

رحمة الله عليه ، في الفهم ، والعلم ، والوعي ؟!

لا والله ، فذاك شيء لا تطاله ، و بينك وبينه خرق القتاد !!

فمثلك يحتاج إلى مليار سنة ضوئية ، لكي يصل إلى علم وفهم عالم

من علمائنا الأبرار - رحم الله الماضين ، وحفظ الباقين -

فاتق الله في نفسك ، ولا تحل نفسك في غير مكانك ، ولا تجر في غير

ميدانك ، فإني عليك من المشفقين !!

فيا هذا ..

إنك بهكذا تفاهات تجعل من نفسك عرضة للسخرية ، وأضحوكة لصبيان

وغلمان الشيعة ، فضلا عن مثقفيهم الأبرار ، بحيث أنهم يقولون لك ،

يامن تسمي نفسك بـ ( المجلسي ) :

إما أنك لم تقرأ القرآن العظيم ، أو أنك لم تفهمه !!

أما إذا كنت تقرأه وتفهمه ، فأينك عن آيات عديدة تشير إلى أن وحي

الله - عز وجل - لا يختص بالنبي ، و أيضا لا يختص بالولي ، بل لا يختص

بالإنسان أصلا ، فالله - جل اسمه - يوحي إلى النبي والإمام والولي ،

كما يوحي إلى الحيوان والجماد أيضا ، ولكن كل بحسبه ، وعلى قدر

مرتبته الوجودية .

فأين الغرابة في الإيحاء إلى الإمام المعصوم - عليه السلام - ؟!

أما قرأت قوله - تبارك وتعالى - لأم موسى - عليه السلام - وهي ليست

بنبية ، ولا رسولة ، ولا معصومة :

( وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا

تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ) .

سورة : القصص ، آية : 7 .

أما قرأت أنه - تعالى - يوحي إلى الحيوان ، فضلا عن الإنسان :

( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا

يَعْرِشُونَ ) . سورة : النحل ، أية : 68)

أما قرأت قوله - جل وعلا - للسماوات وهي ليست ببشر :

( فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا

السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ) .

سورة : فصلت ، آية : 12

أما قرأت أنه - جلت آلاؤه - كما يوحي إلى السماء ، فإنه يوحي إلى

الأرض أيضا :

( إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا * وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا * وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا

لَهَا * يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا * بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا *يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ

أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ * فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ

مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ * ) ، سورة الزلزلة .

فهذه آيات بينات ، من القرآن العزيز ، تثبت أن وحي الله - تبارك وتعالى -

لا يختص بالأنبياء ، والمرسلين ، بل يعم حتى البشر الصالحين ، بل

و يتعداهم إلى الحيوان ، والنبات !!

إذن : فوحي الله - عز وجل - للإمام المعصوم - عليه السلام - أمر ممكن

ولا غرابة فيه ، والقرآن الكريم نفسه يحدثنا عن أمكانه .

والآن : هل تريد أصدق من قول الله - جلت عظمته - ؟!

وكتب المعتمد في التاريخ :

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

ونحن نزيد إن شاء الله على ما ذكره الاخ مرتضى الهجري.

إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة أن لا تحزنوا.

وهذا الاية يا مجلسي السني مطلقة.

وكتبت فنون :

أنا ما أقول غير حسافة اسم المجلســــــــي يشيله واحد مثلك

تقول بأن الأئمة الأطهار يوحى اليهم أو هكذا صغتها وفهمها عقلك الصغير .... ولكن دعني أسألك سؤالا بسيــــــطا وصغيرا جدا جدا وهو :

عندما ذهبت السيدة خديجة الكبرى عليها السلام الى ورقة ابن نوفل لتسفسر حول الحالة التي كان عليها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعد نزول جبرائيل عليه السلام عليه ثم قال لها ورقة بن نوفل : ابشري بأنه نبي مرسل من الله تعالى .. هل أوحي الى ورقة بن نوفل ذلك أيضا ؟؟

يا أخ المسمى بالمجلسي وكرّم الله المجلسي عندما نقول بان الأئمة الأطهار يعلمون ما سيحدث لهم وما سيسود هذه الأمة الضائعة من بعدهم من ذل وبطلان فانهم يا عاقل يا فاهم يستمدون تلك العلوم والأخبار من جدهم الاكبر محمد صلى الله عليه وآله وسلم وليس مباشرة من الوحي

انها سر من الأســــــــرار العلوية التي لا يحتملها ولا يستوعبها أمثالك


(( ان حديثنـــــا صعب مستصعب , ذكوان أجرد , لا يطيقه نبي مرسل ولا امام ولا مؤمن يمتحن الله ايمانه ))

وكتب munzer1975 :

ويا عجبي الذي لا ينقضي من جهل الوهابي

وأوحينا إلى أُم موسى أن أرضعيه فإذا خفتِ عليه فألقيه في اليم
قال قد أُوتيتَ سؤلك يا موسى ولقد منَنَّا عليك مرة أخرى إذ أوحينا إلى أُمك ما يوحى وأوحى ربّك إلى النحل وإذ أوحيت إلى الحواريين

وكتب الموالي14 :

احسنت , وبارك الله فيك يالمنذر.
وفى كل الاخوه الموالين.

وكتب munzer1975 :

عن حنظلة التميمي الأسيدي ، أن النبي صلى الله عليه وآله قال : يا حنظلة ، لو كنتم تكونون كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم أو في طرقكم
صحيح مسلم كتاب التوبة باب3
وعليه فهل يحق لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن ينفي عن اهل البيت عليهم السلام الاستقامة التي تؤهّلهم لأن تتحدَّث معهم الملائكة في بيته

عن عائشة أنها قالت : رأيتك يا رسول الله وأنت قائم تكلم دحية الكلبي. فقال : وقد رأيتِه ؟ قالت : نعم. قال : فإنه جبريل ، وهو يقرئك السلام. قالت : وعليه السلام ورحمة الله ، جزاه الله من زائر ودخيل ، فنعم الصاحب ونعم الدخيل
مسند أحمد ج6|74

عن أبي هريرة ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوماً بارزاً للناس ، فأتاه رجل فقال : يا رسول الله ، ما الإيمان ؟ قال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله ، وتؤمن بالبعث الآخر. قال : يا رسول الله ، ما الإسلام ؟ قال : الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئاً ، وتقيم الصلاة المكتوبة ، وتؤدي الزكاة المفروضة ، وتصوم رمضان. قال : يا رسول الله ، ما الإحسان ؟ قال : أن تعبد الله كأنك تراه ، فإنك إن لا تراه فإنه يراك. إلى أن قال : ثم أدبر الرجل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : رُدُّوا عليَّ الرجل. فأخذوا ليَردُّوه فلم يروا شيئاً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : هذا جبريل جاء ليُعَلِّم الناس دينهم


فاين المانع من رؤية وكلام الملائكة مع اهل بيت النبي(ع) ام ان المشكلة عندكم هي دائما اهل البيت فكل شيء يثبت لكل الناس عندكم الا لاهل البيت

وكتب مرتضى الهجري :

بسم الله الرحمن الرحيم

رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ، و سلام منه ، و رضوان ..

أشكر كل من شارك ، من الإخوة الموالين لآل الله ، آل محمد المصطفى

( صلى الله على أرواحهم ، وأجسامهم ، وذواتهم المقدسة الطاهرة ) ..

لتفنيدهم للممزاعم ، و إقامتهم للحجج ، ومقارعتهم للباطل ، بالدليل والبرهان ..

__________________________

ويامن تسمي نفسك بـ ( المجلسي ) :

ألم أقل لك بأن هذا الإسم الميمون المبارك لا يليق بمثلك ؟!!

فصاحب هذا الإسم المبارك هو فارسي ، أي : أعجمي ، ولكنه في قمة

البلاغة والفصاحة ، والإتقان للنحو وفقهه ، فهو ضليع في علوم العربية ،

و لم نر في كتبه خطأ نحويا ، أو إملائيا ، أو بلاغيا ، أو غيرها ، قط !!

بينما نرى من يحاول التشبه به ( وهو حضرتك ) لا يفقه من العربية

شيئا ، لا إسما ، ولا رسما - مع الأسف الشديد - !!

فنراك : تحلي الإسم المعرفة ، بالألف واللام المعرفتين ، فتقول :

( المرتضى ) ، و هذا غلط فظيع ، إذ أن المعرفة لا تعرف !!

ونراك أيضا : تنصب ( تقليدا ) على الحالية ، في حين أنها مضاف

( للأعمى ) وهو مضاف إليه ، والصحيح القول : تقليد الأعمى للأعمى ،

لا كما ذكرت ، أيها الفهيم !!

وأيضا : ترجع إسم الجنس المفرد ، إلى إسم الإشارة الجمعي ، فتقول :

( هذه الباطل ) ، وهذا من أشنع و أبشع أنواع الجهل بالعربية وآدابها !!

وغير تلك المؤاخذات الكثير الكثير ، التي لم آت بها ...

ولكن : لم يكن قصدي تتبع تخبطاتك وسخافاتك ، ولكن كان هدفي هو

تنبيهك : بأنك تسميت بما لا يصلح لك ، ولبست ثوبا من غير ثيابك ،

وجريت في غير ميدانك ، وسبحت في غير بحرك !!

فالمجلسي المقدس - قدس الله روحه ونور ضريحه - فارسي ، و لكنه

يتقن العربية على أصولها ، وفنونها ، وآدابها .

بينما ( من تسمى بإسمه ) لكي يصبح مثله في العلم والفهم ، لا نراه

يعرف كوعه ، من بوعه ، فلا عربية ، ولا فارسية !!

فمن كانت حاله هذه ، فكيف يأتي ويتشدق علينا ، بسخافات هو لا

يفهمها ، ولا يميز بين جيدها ، من سقيمها ؟!

أم كيف يريد أن يشكل وينقض ، على الشيعة الأبرار - أعزهم الله تعالى-

وهو لا يفقه من دينهم شيئا ؟!

فيا أيها المسكين :

إنك لم تعرف من التشيع ( ألف باء ) فكيف تأتي وتتشدق بما لا تعرف ؟!

إتق الله في نفسك ، ولا تحمل عقلك فوق مايستوعب !!



*****************************************
ملحوظة :

في المداخلة السابقة نسيت أن أقول لمن تسمى بـ ( المجلسي ) :

كلماتك ...............- في مشاركتك الأخيرة - تنم عن عدم فهم وعدم وعي

لما قيل من آيات وغيرها ، فارجع لما قيل لك ، وتأمله جيدا ، عسى أن

يفتح الله - تبارك وتعالى - على عقلك ، لتفهم وتستوعب !!

وكتب المجلسي :

انا اقول اذا صح الامر من المشرع عن الله وعنه صلى الله عليه وسلم فلا اشكال عندي هذا اولا
ثانيا عدم افهم الذي عندكم الى حد جعل البعض يستدل برؤية الملك وهو غير وارد هنا
اذ الامر هو انكم انتم وروياتكم هي التي تقول بالوحي الى ائمتكم زورا وبهتانا

واليكم الدليل الثاني وما فيه من تخاريف :

اخرج في البحار (26/18 ر 2 ب 1):

( جهات علومهم عليهم السلام وما عندهم من الكتب وانه ) *
* ( ينقر في آذانهم وينكت في قلوبهم ) *
1 - شا ، ج : كان الصادق عليه السلام يقول : علمنا غابر ومزبورونكت في القلوب و نقر في الاسماع وإن عندنا الجفر الاحمر والجفرالابيض ومصحف فاطمة عليها السلام وعندنا الجامعة فيها جميع ما تحتاج الناس إليه ، فسئل عن تفسير هذا الكلام فقال :
أما الغابر فالعلم بما يكون ،
وأما المزبور فالعلم بماكان ،
وأما النكت في القلوب فهو الالهام .
وأما النقر في الاسماع فحديث الملائكة عليهم السلام نسمع كلامهم ولا نرى أشخاصهم .
وأما الجفر الاحمر فوعاء فيه سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولن يخرج حتى يقوم قائمنا أهل البيت ،
وأما الجفر الابيض فوعاء فيه توراة موسى وإنجيل عيسى وزبور داود
وكتب الله الاولى .
وأما مصحف فاطمة عليها السلام ففيه ما يكون من حادث وأسماء من يملك إلى أن تقوم الساعة ،
وأما الجامعة فهو كتاب طوله سبعون ذراعا إملاء رسول الله صلى الله عليه وآله من فلق فيه وخط علي ابن أبي طالب عليه السلام بيده ، فيه والله جميع ما تحتاج إليه الناس إلى يوم القيامة حتى أن فيه أرش الخدش والجلدة ونصف الجلدة .

يتبع ادلة الوحي المزعومة

وستكون لي وقفة مع هذه الكتب المزعومة؟؟؟؟؟؟؟

وكتب المجلسي :

اخرج في البحار (18/270 ر 34 ب 2):

34 - ير : العباس بن معرف : عن حماد بن عيسى ، عن ربعي ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان جبرئيل عليه السلام يملي على النبي صلى الله عليه وآله وهو يملي على علي عليه السلام فنام نومة ونعس نعسة فلما رجع نظر إلى الكتاب فمد يده قال : من أملى هذا عليك قال أنت ، قال : لا بل جبرئيل


واعجبي النبي ينعس فيتوقف عن الاملاء فيملي جبريل

لقد خونتم جبريل اذ باي يحق يملي على غير النبي واتهمتم النبي بالغفلة والتفريط فتبا لكم

وكتب munzer1975 :

عندنا النبي ينعس لكن عندكم يبول واقفا ويخطأ ويسمع الغناء ولا يستحي ويرى الناس عورته ,....

وكتب munzer1975 :

مجلسي نحن لم ننكر ان الائمة يرون ويسمعون الملائكةحتى تحتج علينا بهذه الروايات نحن نؤمن بما تكتب انت واثبتنا بانه يمكن لغير الرسل ان يروا الملائكه لا بل ويصافحونهم كما في حديث رسول الله في الاعلى

وكتب مرتضى الهجري :

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الإمام الخميني - قدس الله نفسه الزكية - :

( الحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى و المغفلين ) .

و أقول :

وأنا الذي ضيعت من وقتي بضعة دقائق ، لكي أرى : هل من رد علمي

جديد على الموضوع ؟!

ولكن : وا أسفاه على ما ضيعت من وقتي لمشاهدة هذه التراهات !!

يا أحمق .. يا مغفل .. !!

إنما يأتي كلامك وإشكالك ( العلمي المنطقي ) إذا كنا ننكر أو نستبعد

الوحي من الله العظيم - تبارك وتعالى - للإمام المعصوم - عليه السلام .

أما إذا كنا لا ننكره ، ولا نستبعده ، بل إننا نعتقد بإمكان وقوعه ، وذلك

طبقا لما قرره القرآن الحكيم ، و أنه وقع بالفعل ، لما جاءت به الروايات

الشريفة عن طريق أهل بيت العصمة و الطهارة - عليهم السلام -

فلا يبقى محل لتفاهاتك ، و خزعبلاتك ، فتأمل !!

فإذا أردت أن تناقشنا ، فناقشنا في إمكان وقوعه أولا ، و من ثم اذهب

وناقش في وقوعه ثانيا ، هل وقع بالفعل ، أم لا ؟!

فهكذا يكون المنهج العلمي ، والطريقة الفنية للبحث ، إن كنت تفهم

ماهو المنهج العلمي ، وماهي الطريقة الفنية في البحث

وكتب المجلسي

دليل جديد

اخرج في البحار (26/19 ر 3 1):

3 - ما : بالاسناد عن إبراهيم عن ابن عيسى عن عبدالله بن الصلت ومحمد بن خالد عن علي بن النعمان عن يزيد بن إسحاق عن أبي حمزة قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : إن منا لمن ينكت في قلبه وإن منا لمن يؤتى في منامه ، وإن منا لمن يسمع الصوت مثل صوت السلسلة في الطشت ، وإن منا لمن يأتيه صورة أعظم من جبرئيل وميكائيل . وقال أبوعبدالله عليه السلام : منا من ينكت في قلبه ومنا من يقذف في قلبه ، و منا من يخاطب ، وقال عليه السلام : إن منا لمن يعاين معاينة ، وإن منا لمن ينقر في قلبه كيت كيت ، وإن منا لمن يسمع كما يقع السلسلة في الطشت ، قال : قلت : والذي
يعاينون ما هو ؟ قال : خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل