إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال خفيف:لماذا لم يشنع المسلمون على الإمامة في عهد علي!؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سؤال خفيف:لماذا لم يشنع المسلمون على الإمامة في عهد علي!؟

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السؤال إذا كنا نشنع عليكم في أصل الإمامة الذي لا يوجد في القرآن والسنة بالمفهوم الرافضي فلو أدعاه علي -رضي الله عنه- (حاشاه) أو كائنا من كان لكان أسهل كثيرا على خصومه أن يقولوا "هذا رجل يريد أن يحكمنا بعقائد لايوجد لها دليل في كتاب الله وسنة نبيه" فكان بكل بساطة سهل التشنيع على عقائد مثل الإمامة والولاية التكوينية والرجعة والعصمة ووقتها ينفض المسلمون من أسلموا لله وآمنوا بنبيه وبايعوا أبو بكر ثم عمر ثم عثمان عن على لقوله بإعتقادات لم توجد في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولا من تبعه من صحابته الأخيار!! فلو قال معاوية مثلا أنه سيحكم في الناس كما حكم أبو بكر وعمر وعثمان لا كمن يطلب منهم عقائد لم يأت بها الرسول -صلى الله عليه وسلم- لأتبعوه بدلا من علي وكانت هذه العقائد (سببا أهم بكثير من قتل عثمان -رضي الله عنه-)!

    فعليه أقول أحد أمرين
    ١- إما علي لم يخاطب الناس في عقائد الرافضة بالمرة فلم يكن هذا سببا للتشنيع عليه أو الخلاف معه
    ٢- إما علي أخبر وهذا من المحال فمن بايعوه كانوا ممن بايعوا أبو بكر وعمر وعثمان! فمحال أن يقبلوا عقائد خلاف ماأتى به النبي -صلى الله عليه وسلم- وقضى بها الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم أجمعين

    :d

  • #2
    الكتاب والحكمة

    قال المفسون أن الكتاب : هو القران الكريم
    وقالوا ان الحكمة : هي السنة

    وعلى هذا الاساس
    فالقران والسنة مصدرها واحد وهو الله عز وجل

    والسنة هي قول واقرار وفعل النبي صلى الله عليه واله

    فقال النبي صلى الله عليه واله :- من كنت مولاه فعلي مولاه

    انتها النص الصريح في امامة علي عليه السلام

    =========
    وحاجج امامنا علي عليه السلام الصحابة بحديث الغدير فلم يقولوا انه اراد الحكم
    =========

    اعلم ايها الزميل ان اول رافضي هو علي عليه السلام
    عندما رفض سنة شيخيكما عندما عرضت عليه في الشورى التي وضعها عمر لاستخلافه

    وعلى اساس هذا الرفض ذهبت الخلافة لعثمان ونحن رفضنا سنة شيخيكما كما رفضها أمامنا علي عليه السلام
    ==========

    اما الولاية التكونية والعصمة فهذه كانت موجود في شيخيكما ...

    فقلتم : رفع الخطأ عن ابو بكر وعمر
    وقلتم : ان ابو بكر يعلم ما في الارحام
    وقلتم ان عمر خاطب سارية الجبل
    .................الخ


    =====

    تعليق


    • #3
      حاول مرة أخرى يازميل!

      تعليق


      • #4
        أفلاســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
        وعجز عن رد مشاركتي
        فلي الفخر وانا خادم لتراب اهل البيت عليهم السلام



        يرفع يرفع

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة عز الدين قتيبة
          بسم الله الرحمن الرحيم

          السؤال إذا كنا نشنع عليكم في أصل الإمامة الذي لا يوجد في القرآن والسنة بالمفهوم الرافضي فلو أدعاه علي -رضي الله عنه- (حاشاه) أو كائنا من كان لكان أسهل كثيرا على خصومه أن يقولوا "هذا رجل يريد أن يحكمنا بعقائد لايوجد لها دليل في كتاب الله وسنة نبيه" فكان بكل بساطة سهل التشنيع على عقائد مثل الإمامة والولاية التكوينية والرجعة والعصمة ووقتها ينفض المسلمون من أسلموا لله وآمنوا بنبيه وبايعوا أبو بكر ثم عمر ثم عثمان عن على لقوله بإعتقادات لم توجد في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولا من تبعه من صحابته الأخيار!! فلو قال معاوية مثلا أنه سيحكم في الناس كما حكم أبو بكر وعمر وعثمان لا كمن يطلب منهم عقائد لم يأت بها الرسول -صلى الله عليه وسلم- لأتبعوه بدلا من علي وكانت هذه العقائد (سببا أهم بكثير من قتل عثمان -رضي الله عنه-)!

          فعليه أقول أحد أمرين
          ١- إما علي لم يخاطب الناس في عقائد الرافضة بالمرة فلم يكن هذا سببا للتشنيع عليه أو الخلاف معه
          ٢- إما علي أخبر وهذا من المحال فمن بايعوه كانوا ممن بايعوا أبو بكر وعمر وعثمان! فمحال أن يقبلوا عقائد خلاف ماأتى به النبي -صلى الله عليه وسلم- وقضى بها الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم أجمعين

          :d
          أقول جاء في السلسل الصحيحة / 4 / 330

          1750 - ( صحيح )
          [ من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ] . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . صحيح .

          المصدر المكتبة الشاملة
          [ السلسلة الصحيحة - الألباني ]
          الكتاب : السلسلة الصحيحة
          المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
          الناشر : مكتبة المعارف - الرياض
          عدد الأجزاء : 7


          وعلى هذا فأنت الآن بين أمرين:
          الأمر
          الأولى




          أن تقرواوتعتقدوا بأن معنى الولاية هنا هي الولاية العامة والسيادة والخلافة المباشرة بعدرسول الله صلى الله عليه وآله لعلي صلوات الله عليه على الخلق فيكون بعدها هذا:

          أبو بكر وعمر وعثمان ومن ناصرهم على ذلك مرتدين غاصبين للخلافة لترك ماأمر الله به على لسان رسوله صلى الله عليه وآله من إتباع علي عليه السلام وأهل بيته المعصومين الميامين.




          الأمرالثاني:

          أن تقرواوتعتقدوا بأن معنى الولاية -وهو إعتقادكم الذي لا يعول عليه لوجود الأدلة على دلالةالأمر الأول الذي هو ما أعتقد به- النصر والمحبة ومن الحديث نستفيد أيضا أن اللهسبحانه وتعالى عدو لمن عاد عليا صلوات الله عليه وناصر لمن ينصره وخاذل لمن خذله وبذا عليكم بالقول التالي:
          المرتدون وأعداء الله وأعداء رسوله صلى الله عليه وآله هم من حاربوه وما نصروه وأقاموا عليه النصب والعداءومنهم:
          1) عائشة بنت أبي بكر ومن تبعها
          2) طلحة ومنتبعه
          3) معاوية بن أبي سفيان ومن تبعه




          فأختاروا أحدالأمرين وكلاهما مر لناصبي العداء لمولانا أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاةوالسلام..!

          تعليق

          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
          حفظ-تلقائي
          x

          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

          صورة التسجيل تحديث الصورة

          اقرأ في منتديات يا حسين

          تقليص

          لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

          يعمل...
          X