الموضوع

تصحيح الأربعين في رد الشمس لأمير المؤمنين

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على محمد وآل محمد

واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين

وبعد

حديث رد الشمس لأمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام

روت اسماء بنت عميس رضي الله عنها :0

ان رسول الله صلى الله عليه وآله صلى الظهر بالصهباء من ارض خيبر ثم ارسل عليا في حاجة فجاء وقد صلى رسول الله ص العصر فوضع رأسه في حجر علي ولم يحركه حتى غربت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم ان عبدك عليا إحتبس نفسه على نبيه فرد عليه شرقها . 0

قالت أسماء : فطلعت الشمس حتى رفعت على الجبال فقام علي عليه السلام فتوضأ وصلى العصر ثم غابت الشمس . 0

واليكم اعزائي القراء الكرام قائمة بسيطة من علماء السنة الذين يروون حديث رد الشمس لأمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام : 0

-1ابو بكر الوراق له كتاب (( من روى رد الشمس )) 00

-2ابو الحسن الفضيلي ، له رسالةفي طرق الحديث ذكر شطرا منها الحافظ السيوطي في اللئالي المصنوعة ج2ص175 وقال : أورد طرقه بأسانيد كثيرة وصححه بما لايزيد عليه ، ونازع إبن الجوزي في بعض من طعن فيه من رجاله . 0

-3الحافظ ابو الفتح محمد بن الحسين الأزدي ، له كتاب مفرد فيه ، ذكره الحافظ الكنجي في الكفاية00

-4ابو القاسم الحاكم بن الحداد الحسكاني الحنفي له رسالة في الحديث اسماها((مسئلة في تصحيح رد الشمس وترغيم النواصب الشمس)) 00

-5و عبد الله الجعل الحسين بن علي البصري ثم البغدادي المتوفي سنة 399 ه في كتاب جواز رد الشمس00

-6اخطب خوارزم ابو الموفق بن احمد المتوفي 568 له كتاب (( رد الشمس لأمير المؤمنين )) 00

-7ابو علي الشريف محمد بن أسعد بن علي النقيب النسابة المتوفي 588 له جزء في جمع حديث رد الشمس لعلي00

-8ابو عبد الله محمد بن يوسف الدمشقي تلميذ ابن الجوزي المتوفي 597 له جزء (( مزيل اللبس عن حديث رد الشمس )) 00

-9الحافظ جلال الدين السيوطي له رسالة اسماها ((كشف اللبس عن حديث رد الشمس)) 0

-10الحافظ ابو الحسن عثمان ابن ابي شيبة العبسي المتوفي 239 رواه في سننه0

-11الحافظ ابو جعفر احمد بن صالح المصري المتوفي 248 ، شيخ البخاري في صحيحه رواه بطريقين صحيحين . 0

-12محمد بن الحسين الأزدي المتوفي 277 في مناقب علي عليه السلام وصححه كما ذكر ابن النديم والكوراني وغيرهما راجع لسان الميزان ج5 ص140 وهذا غير كتاب حديث رد الشمس00

-13الحافظ ابو بشر محمد بن احمد الدولابي المتوفي 310 في كتاب الذرية الطاهرة 00

-14الحافظ ابو جعفر احمد بن محمد الطحاوي المتوفي 321 في مشكل الأثار ج2 ص11 اخرجه بلفظين وقال : هذان الحديثان ثابتان ورواتهما ثقات 00

-15الحافظ ابو جعفر محمد بن عمر العقيلي المتوفي 3220

-16الحافظ ابو القاسم الطبراني المتوفي 360 ذكه في معجمه الكبير وقال : حسن00

-17الحاكم ابو حفص عمر بن احمد الشهير بابن شاهين المتوفي 358 ذكره في مسنده الكبير 00

-18الحاكم ابو عبد الله النيسابوري المتوفي 0405

في تاريخ نيسابور 00

-19الحافظ ابن مردويه الاصبهاني المتوفي 416 في المناقب عن ابي هريرة00

-20ابو اسحاق الثعلبي المتوفي 427/ 437 في تفسيره ، وقصص الأنبياء الموسوم بالعرائس ص0139

الفقيه ابو الحسن علي بن حبيب البصري البغدادي الشافعي الشهير بالماوردي المتوفي 450 ، عدّه من اعلام النبوة في كتاب اعلام النبوة ص790

-21الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفي 458 في الدلائل كما في فيض القدير للمناوي ج5ص0440

-22الحافظ الخطيب البغدادي المتوفي 463 في تلخيص المتشابه وفي الأربعين00

-23الحافظ ابو زكريا الأصبهاني الشهير بابن مندة المتوفي 512 في كتابه المعرفة 00

-24الحافظ القاضي عياض ابو الفضل الأندلسي المالكي المتوفي 544 في كتابه الشفاء وصححه00

-25الحافظ ابو الفتح النطنزي في الخصائص العلوية00

-26الحافظ ابو عبد الله محمد بن يوسف الكنجي الشافعي المتوفي 658 في كفاية الطالب ص 237-244 فصلا في حديث رد الشمس

-27ابو عبد الله سمش الدين محمد بن احمد الأنصاري الأندلسي المتوفي 671 في التذكرة باحوال الموتى وامور الآخرة00

-28شيخ الأسلام الحموي المتوفي 722 في فرايد السمطين00

-29الحافظ ولي الدين ابو زرعة العراقي المتوفي 826 في طرح التثريب ج6ص247 وقال حسن00

-30الامام ابو الربيع سليمان السبتي الشهير بابن سبع ذكره في كتابه شفاء الصدور وصححه . 0

-31الحنفي المتوفي 654 هجري ابو المظفر يوسف قزأوغلي 00

رواه في التذكرة ص 30 ثم رد على جده إبن الجوزي في حكمه ( بأن الحديث موضوع وروايته مضطربة لمكان أحمد بن داود وفضيل بن مرزوق وعبد الرحمن بن شريك ، والمتهم هو إبن عقدة فإنه كان رافضيا ) 00

فقال ما ملخصه : 0

ان قول جدّي بأنه موضوع دعوى بلا دليل ، وقدحه في روايته لا يرد لأنا رويناه عن العدول الثقات الذين لا مغمز فيهم وليس في إسناده أحد ممن ضعّفه ، وقدرواه ابو هريرة ايضا ، أخرجه عنه ابن مردويه فيحتمل ان الذين أشار اليهم في طريقه . 0

واتهام جدي بوضعه إبن عقدة من باب الظن والشك لا من باب القطع واليقين، وابن عقدة مشهور بالعدالة كان يروي فضائل اهل البيت ويقتصر عليها ولا يتعرض للصحابة رضى الله عنهم بمدح ولا بذم فنسبوه الى الرفض . 0

والمراد منه حبسها ( اي الشمس ) ووقوفها عن سيرها المعتاد لا الرد الحقيقي ، ولو ردت على الحقيقة لم يكن ذلك عجبا ، لأن ذلك يكون معجزة لرسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم وكرامة لعلي عليه السلام 00

وفد حبست ليوشع بالإجماع ، ولا يخلو إما ان يكون ذلك معجزة لموسى عليه السلام أو كرامة ليوشع ، 0

فإن كان لموسى فنبينا صلى الله عليه (وآله) افضل منه ، وان كان ليوشع فعلي افضل من يوشع

قال صلى الله عليه و(آله) سلم : علماء امتي كأنبياء بني إسرائيل . 0

وهذا في حق الآحاد فما ظنك بعلي عليه السلام ؟0

ثم استدل على فضل علي عليه السلام على انبياء بني اسرائيل . 0

وقال قي الباب حكاية عجيبة حدثني بها جماعة من مشايخنا بالعراق قالوا : 0

شهدنا أبا منصور المظفر بن اردشير العبادي الواعظ وقد جلس بالتاجية ( مدرسة بباب برز محلة ببغداد ) وكان الوقت عصرا وذكر حديث رد الشمس لعلي عليه السلام وطرزه بعبارته ونمقه بألفاظه ثم ذكر فضائل أهل البيت عليهم السلام فنشأت سحابة غطت الشمس حتى ظن الناس انها قد غابت فقام ابو منصور على المنبر قائما وأومى الى الشمس وأنشد : 0

لا تغربي ياشمس حتى ينتهي ** مدحي لأل المصطفى ولنجله0

واثنـي عنانـك إن اردت ثناءهـم ** أنسيت إن كان الوقـوف لأجـله

إن كان للمولى وقوفـك فليـكن ** هذا الوقـوف لخيـلـه ولـرجـلـه

قالوا : فانجاب السحاب عن الشمس وطلعت . 0

-32شهاب الدين الخفاجي الحنفي المتوفي سنة 1069 قال في شرح الشفا : 0

ورواه الطبراني بأسانيد مختلفة رجال اكثرها ثقات . 0

وقال ص12 : إعترض عليه بعض الشراح وقال ((انه موضوع ورجاله مطعون فيهم كذابون و وضاعون)). 0

ولم يدري ان الحق خلافه والذي غره كلام إبن الجوزي ولم يقف على ان كتابه(اي ابن الجوزي)أكثره مردود وقد قال خاتمة الحفاظ السيوطي وكذا السخاوي : ان ابن الجوزي في موضوعاته تحامل كثيرا حتى أدرج فيه كثير من الأحاديث الصحيحة كما اشار إليه ابن الصلاح . 0

-33ابو العرفان الشيخ برهان الدين ابراهيم بن حسن بن شهاب الدين الكردي الكوراني ثم المدني المتوفي سنة 11020

ذكره في كتابه الأمم لايقاض الهمم ص 63 عن الذرية الطاهرة للحافظ الدولابي عن فاطمة بنت الحسين عن الحسين بن علي عليهم السلام

والطريق الثاني عن الطبراني برواية اسماء بنت عميس رضي الله عنها

واكد على صحة الحديثين . ونقل بعض اراء العلماء الذين خطئّوا ابن الجوزي في تضعيفه

-34ابو عبد الله الزرقاني المالكي المتوفي 1122 0

صححه في كتاب شرح المواهب ج5 ص113-118 وقال : 0

اخطأ إبن الجوزي في عدّه من الموضوعات . وبالغ في الرد على ابن تيمية . 0

-35شمس الدين الحنفي الشافعي المتوفي سنة 1181 0

قال في تعليقه على الجامع الصغير للسيوطي ج2 ص 293 في قوله صلى الله عليه وآله : 0

ماحبست الشمس على بشر إلا على يوشع بن نون : لا ينافيه حديث رد الشمس لسيدنا علي رضي الله عنه لآن ذلك رد لها بعد غروبها وما هنا حبس لها لا رد لها بعد الغروب والمراد ما حبست ( بضم الحاء ) على بشر غير يوشع فيما مضى من الزمان لآن حبس فعل ماض فلا ينافي في وقوع الحبس بعد ذلك لبعض اولياء الله تعالى . 0

-36السيد أحمد زيني دحلان الشافعي المتوفي سنة 1304 ذكره في السيرة النبوية في هامش السيرة الحلبية ج3 ص 125 قال ومن معجزاته رد الشمس له . 0

-37السيد محمد مؤمن الشبلنجي عدّه في (( نور الأيصار ))ص28 من معجزات رسول الله صلى الله عليه وآله 00

-38الشيخ محمد الصبان المتوفي 12060

عده في إسعاف الراغبين ص62 من معجزات النبي صلى الله عليه وآله وفي صفحة 162 من كرامات علي عليه السلام وقال: وصححة الطحاوي والقاضي وحسنه شيخ الأسلام ابو زرعة وتبعه غيره ، ورد على من قال بوضعه . 0

-39الشيخ محمدأمين بن عمر الشهير بإبن عابدين الدمشقي إمام الحنفية في عصره المتوفي سنة1252

قال في برد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار جثم 1 ص 252 عند قوله لو غربت الشمس عادت هل يعود الوقت ؟ الظاهر نعم

وذكر حديث رد الشمس . 0

-40ميرزا محمد البدخشي في نزل الأبرار ص 40 وقال بصحته وقال هذا حديث ثابت رواته ثقات 00

والسلام على كل طالب حقيقة

قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

------------------