إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل ابن تيمية من الامامية الاثني عشرية؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل ابن تيمية من الامامية الاثني عشرية؟

    قال ابن تيمية ( وفي الصحيحين عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال هذا الأمر عزيزا إلى اثنى عشر خليفة كلهم من قريش ولفظ البخاري اثنى عشر أميرا وفي لفظ لا يزال أمر الناس ماضيا ولهم أثنا عشررجلا وفي لفظ لا يزال الإسلام عزيزا إلى أثنى عشر خليفة كلهم من قريش وهكذا كان فكان الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم تولى من اجتمع الناس عليه وصار له عز ومنعة معاوية وابنه يزيد ثم عبد الملك وأولاده الأربعة وبينهم عمر بن عبد العزيز وبعد ذلك حصل في دولة الإسلام من النقص ما هوباق إلى الآن فإن بني أمية تولوا على جميع أرض الإسلام وكانت الدولة في زمنهم عزيزة )

    هؤلاء هم الائمة الاثنا عشر عند ابن تيمية وليس الائمة من اهل البيت كما يقول الشيعة
    ويعتقد ابن تيمية ان هؤلاء العظماء ومنهم يزيد مذكورن في التوراة
    فقال: ( وهؤلاء الاثنا عشر خليفة هم المذكورون في التوراة حيث قال في بشارته بإسماعيل وسيلد اثنى عشر عظيما ومن ظن أن هؤلاء الاثنى عشر هم الذين تعتقد الرافضة إمامتهم فهو في غاية الجهل ))
    فثبت ان ابن تيمية من الامامية الاثني عشرية لكن على الطريقة الاموية
    التعديل الأخير تم بواسطة علي القمي; الساعة 15-03-2012, 07:30 AM.

  • #2
    اثنى عشر أميرا

    من الناحية العقلية .... كلام ابن تيمية مقبول جدا
    لانه من غير المعقول ان يخبرنا الرسول عليه الصلاة والسلام ان هناك سياتي 12 امير
    ثم يفسرها بعض الناس ان الـ 12 انسان لم يكونوا امراء على الدولة الاسلامية


    لان الرسول عليه الصلاة واسلام لن يخبر خبرا غير صحيح بل سيكون ماقاله بالضبط

    ----------------
    واما مسألة الامامة فهي عقيدة مختلفة لان الامير لايلزم ان يكون يحصل على الحصانة من الاخطاء.

    تعليق


    • #3
      لان الامير لايلزم ان يكون يحصل على الحصانة من الاخطاء
      عقيدتكم قائمة على طاعة الامير و ان كان فاسقا

      عقيدتكم قائمه على طاعة الامير ولو جلد ظهرك و هتك عرضك و سرق مالك يا ابراهام

      رميتم بالسنه خلف ظهوركم المجلوده حتى تبرروا حكم الظلمه الفسقه من امثال ابي بكر و عمر و معاويه و يزيد عليهم جميعا لعائن الله الذين حكموا الناس بالحديد و النار و حرفوا دين الله .
      فهنيأ لكم امثال هؤلاء الامراء الفاسقون الهاتكون للعروض السارقون للاموال جلادوا الظهور و البطون

      اما الشيعه فلا يؤمنون بهكذا خزعبلات

      تعليق


      • #4
        اما حديث الاثنا عشر اماما او خليفه فهو حديث ثابت في صحاح المسلمين , و قد نص الحديث على اسماء هؤلاء الاثنا عشر رغما عن انف ابن تيميه اليهودي الناصبي و رغما عن كل من اتى بعده . اما حشو اسماء هؤلاء الفساق بين هؤلاء الخلفاء فمما لا يقبله عقل و حاشا الله عن ان يؤمر على الصلحاء فاسقا يجلد ظهورهم و يهتك اعراضهم . اذا لانتفى عدل الله سبحانه . اما من ضل من الناس و امر امثال ابي بكر وعمر و معاويه ويزيد فهو من يتحمل تبعات ما اراد و الله سبحانه لا يجبر العباد على افعالهم لذا قال تعالى:

        انا هديناه السبيل اما شاكرا و اما كفورا

        تعليق


        • #5
          أحسنت مهند

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
            و قد نص الحديث على اسماء هؤلاء الاثنا عشر
            تقول نص بالاسم؟
            لو قلبت كتب أهل السنة في الى عام 250هـ لما وجدت شيء عن اسماء هؤلاء لافي حديث صحيح ولا حتى ضعيف أو موضوع.
            وهذا دليل على ان النصوص كلها موضوعة بعد ذلك بكثير .....


            ولكن ... ثم ماذا حصل؟

            هل اصبح هؤلاء امراء كما اخبر الرسول عليه الصلاة والسلام؟

            لا.

            لماذا؟
            لانهم ليسوا هم المقصودين.

            تعليق


            • #7
              لو قلبت كتب أهل السنة في الى عام 250هـ
              لو كنت تعلم لماذا الى سنة 250 هـ لما قلت هذا الكلام . ذلك لان اللعين ابو بكر حرق احاديث السنه التي كانت تحت يده خوف من فضيحته. و لقد حرق خمسمائة حديث . ولك ان تتصور ما في تلك الاحاديث التي لم تعجب ابا بكر والتي حرقها من اجله. اما اللعين عمر فذهب الى ابعد من ذلك فمنع من رواية الحديث حتى لا تخلط بالقرآن على حد زعمه السخيف. و لا ادري كيف يختلط الحديث بالقرآن في صدر الاسلام . هل راى عمر ان الاصحاب اغبياء الى حد انهم لا يفرقون بين القرآن والحديث ؟؟؟ يبدو ذلك و كل يرى الناس بعين طبعه . و الصحيح ان اللعين منع من تدوين الحديث و روايته لا خفاء مثل هذه الاحاديث التي تنص على الخلفاء بعد الرسول ص و ايضا الاحاديث التي تصرح بنفاقه ونفاق من هم على شاكلته لعنة الله عليه . ولكن الله قيض لدينه من اهل البيت الطاهر من يحفظه على رغم انف ابي بكر و عمر حيث وصلت لنا هذه الاحاديث.
              ولو القيت نظرة بسيطه على مرويات الشيعه و السنه لرأيت الفرق الجلي بينهم . فعائشه كان لها الحظ الاوفر في الروايت الجنسيه كرضاع الكبير و الجماع حال الحيظ وتعليم غسل الجنابه للرجال بل الاغتسال امامهم و الخلوة بهم هههههههه مروياتكم تسود الوجه والله .وما حال ابي هريره و من هب مثله بخاف على احد .

              تعليق


              • #8
                احسن الله اليك اخي انور النجفي

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
                  تقول نص بالاسم؟
                  لو قلبت كتب أهل السنة في الى عام 250هـ لما وجدت شيء عن اسماء هؤلاء لافي حديث صحيح ولا حتى ضعيف أو موضوع.
                  وهذا دليل على ان النصوص كلها موضوعة بعد ذلك بكثير .....


                  ولكن ... ثم ماذا حصل؟

                  هل اصبح هؤلاء امراء كما اخبر الرسول عليه الصلاة والسلام؟

                  لا.

                  لماذا؟
                  لانهم ليسوا هم المقصودين.






                  هو امر من اثنين
                  اما نصدق رسول الله
                  او تكذبه
                  حين قال سيكون عليكم اثنا عشر اميرا
                  فان صدقته ؟ فمن هم هؤلاء الاثنا عشر
                  و ان كذبته فهذا شأنك
                  ان صدقته فلن تجد مناصا الا ان تشهد ان عليا امير المؤمنين هو احد الاثنا عشر و يكفي بها شهادة انه الامير باتفاق المبغض و المحب


                  http://www.youtube.com/watch?v=Ti6WKszOtHQ

                  تعليق


                  • #10
                    يا سادة لازلتم تناقشون ذات الأمور .... ام تقريباً منذ تركت المنتدى والآن أعود لأجد ذات الأمور محل جدل منكم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1
                    قول بن تيمية لا يخرج عن كونه اجتهاد منه ... فبكل تأكيد يزيد عليه اللعنة ليس بأمير أصلاً ...
                    نعم النبي (ص) قال بأن هناك من بعده 12 أمير والمؤكد أنهم ليسوا أئمة الشيعة الاثنا عشر لأن أئمة أهل البيت لم يكونوا أمراء ولا خلفاء ...

                    تعليق


                    • #11
                      قول بن تيمية لا يخرج عن كونه اجتهاد منه ... فبكل تأكيد يزيد عليه اللعنة ليس بأمير أصلاً .

                      هذه عقيدة السلفية يا اخي
                      وهل يا ترى لابن تيمية أجر في هذا الاجتهاد؟!

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
                        لو كنت تعلم لماذا الى سنة 250 هـ لما قلت هذا الكلام . ذلك لان ابو بكر حرق احاديث السنه التي كانت تحت يده خوف من فضيحته. و لقد حرق خمسمائة حديث


                        ماشاء الله عليك ....



                        حجتك قوية ... الظاهر ان عنده قدرات خارقة استطاع من خلالها مسح الروايات المتواترة بعد عام 250هـ - على حسب زعمكم - من رؤوس البشر.

                        حجة قوية جدا لا استطع الرد عليها.


                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                        يعمل...
                        X