إعـــــــلان

**الجابى** · 20-03-2012, 08:16 AM

الظاهر ان القوم قد صعقوا من هول المعلومة ,

وأزيدهم بيتا ,

مجموع فتاوى و مقالات ابن باز - (ج 6 / ص 426)
إطلاق كلمة عليه السلام لغير الرسول
س : أثناء اطلاعي على موضوعات كتاب : (عقد الدرر في أخبار المنتظر) ، في بعض الروايات المنقولة عن علي بن أبي طالب أجدها على النحو التالي : عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يخرج رجل من أهل بيتي في تسع رايات ما حكم النطق بهذا اللفظ أعني (عليه السلام) ، أو ما يشابهه لغير الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
ج : لا ينبغي تخصيص علي رضي الله عنه بهذا اللفظ بل المشروع أن يقال في حقه وحق غيره من الصحابة (رضي الله عنه) أو رحمهم الله لعدم الدليل على تخصيصه بذلك ، وهكذا قول بعضهم كرم الله وجهه فإن ذلك لا دليل عليه ولا وجه لتخصيصه بذلك ، والأفضل أن يعامل كغيره من الخلفاء الراشدين ولا يخص بشيء دونهم من الألفاظ التي لا دليل عليها .

___________________

أقول : ما حكم البخاري بعدما خص النبي وآله بهذا القول أعني ( عليه السلام )؟؟؟؟

**ابراهام** · 20-03-2012, 10:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

أقول : ما حكم البخاري بعدما خص النبي وآله بهذا القول أعني ( عليه السلام )؟؟؟؟

صحيح البخاري
5842 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: «أَنَّهُ رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ عَلَيْهَا السَّلاَمُ، بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بُرْدَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ»

**الجابى** · 20-03-2012, 10:36 AM

بواسطة ابراهام

صحيح البخاري
5842 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: «أَنَّهُ رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ عَلَيْهَا السَّلاَمُ، بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بُرْدَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ»

ممتاز جداً ,

أشكرك على هذا النقل ,

الآن لماذا فقط أهل البيت من بنات ورجال وأطفال دون غيرهم من الصحابة ؟؟؟

هل يمكن الاجابة على هذا السؤا ل أولا ؟؟؟

بل حتى سيدك ومولاك ابن باز قال ان فيه خصاصة ,

فلماذا فيه هذه الخصاصة في صحيح البخاري ؟؟؟

لماذا ؟؟؟

هل تستطيع الاجابة ؟؟؟؟

في الانتظار ,

**ابراهام** · 20-03-2012, 02:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

ممتاز جداً ,

أشكرك على هذا النقل ,

الآن لماذا فقط أهل البيت من بنات ورجال وأطفال دون غيرهم من الصحابة ؟؟؟

هل يمكن الاجابة على هذا السؤا ل أولا ؟؟؟

بل حتى سيدك ومولاك ابن باز قال ان فيه خصاصة ,

فلماذا فيه هذه الخصاصة في صحيح البخاري ؟؟؟

لماذا ؟؟؟

هل تستطيع الاجابة ؟؟؟؟

في الانتظار ,

تخصيص مجموعة كبيرة اصبح تعميم.

**الجابى** · 21-03-2012, 07:01 AM

بواسطة ابراهام

تخصيص مجموعة كبيرة اصبح تعميم.

كيف يكون تعميم ولم يشمل غير هؤلاء عزيزي ابراهام ,

ولا تنسى سؤالك الاولي ,

حيث انك لم تجب عليه ,

حيث قلت :

تقصد الامام البخاري رحمه الله صاحب الصحيح؟

فماذا تقصد بهذا السؤال منذ البدأ عزيزي ,

في الانتظار ,

**ابراهام** · 21-03-2012, 07:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

كيف يكون تعميم ولم يشمل غير هؤلاء عزيزي ابراهام ,

ولا تنسى سؤالك الاولي ,

حيث انك لم تجب عليه ,
,

سؤال يقول تخصيص .... وكل يوم نكتشف ان العدد يزداد ... فاين التخصيص؟؟

حيث قلت :

تقصد الامام البخاري رحمه الله صاحب الصحيح؟

فماذا تقصد بهذا السؤال منذ البدأ عزيزي ,

في الانتظار

سؤالي كان لاجل الدعاء له بالرحمه.

**الجابى** · 21-03-2012, 08:03 AM

بواسطة ابراهام

سؤال يقول تخصيص .... وكل يوم نكتشف ان العدد يزداد ... فاين التخصيص؟؟

بل كل يوم والعدد المشمول يدل على التخصيص اكثر واكثر ,

وهذا ما عنيناه ,

لماذا هم بالذات ولم يشمل أزواج النبي ولا الصحابة قط ,

إقتباس:
حيث قلت :

إقتباس:
تقصد الامام البخاري رحمه الله صاحب الصحيح؟
فماذا تقصد بهذا السؤال منذ البدأ عزيزي ,

في الانتظار

سؤالي كان لاجل الدعاء له بالرحمه.

تهرب مكشوف ,

شكرا ,

**ابراهام** · 21-03-2012, 08:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

بل كل يوم والعدد المشمول يدل على التخصيص اكثر واكثر ,

وهذا ما عنيناه ,

لماذا هم بالذات ولم يشمل أزواج النبي ولا الصحابة قط ,

تهرب مكشوف ,

شكرا ,

قد يكون السبب عادته في ذلك او من فعل النساخ.

فما هو الهدف من موضوعك؟

**الجابى** · 21-03-2012, 08:56 AM

بواسطة ابراهام

قد يكون السبب عادته في ذلك

عادته في ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

او من فعل النساخ

**ابراهام** · 21-03-2012, 10:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

عادته في ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل نحن نتحدث في الكوشينارزيكا؟

هل تغير الموضوع وانتقلنا الى موضوع!!!!!

ام مازلنا في كلام الامام البخاري رحمه الله رحمة واسعة.

**الجابى** · 21-03-2012, 11:14 AM

عزيزي ابراهام ,

هل أنت على ما يرام أو ماذا ,

لا نعلم لك لا أرض ولا سماء ,

أنت قلت :

قد يكون السبب عادته في ذلك

فقلنا لك :

عادته في ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فهل جواب هذا السؤال صعب مستصعب يا عزيزي الاعرابي الحبيب ابراهام ,

ثم تابعت انت قلت :

او من فعل النساخ

فماذا تعني في الحالتين عزيزي المتهرب ابراهام لنكولن الاعرابي العزيز,

شكرا ,

**ابراهام** · 22-03-2012, 08:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

فهل جواب هذا السؤال صعب مستصعب

الامام البخاري رحمه تعالى ذكر ذلك ربما كعاده في ذلك الوقت.
وكلمة ذلك عائدة على "وعليه السلام"
وعليه السلام اشترك فيها الكثير من الناس مثل بنات الرسول وابناءه وعليا رضي الله عنهم
ولكن البخاري ايضا كان يقول "رضي الله عنه" ولم يخصص بذلك بكل موضع

784 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي العَلاَءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: صَلَّى مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ: «ذَكَّرَنَا هَذَا الرَّجُلُ صَلاَةً كُنَّا نُصَلِّيهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ [ص:157] أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ وَكُلَّمَا وَضَعَ»

وَلَمَّا «مَاتَ الحَسَنُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ» ضَرَبَتِ امْرَأَتُهُ القُبَّةَ عَلَى قَبْرِهِ سَنَةً، ثُمَّ رُفِعَتْ، فَسَمِعُوا صَائِحًا يَقُولُ: أَلاَ هَلْ وَجَدُوا مَا فَقَدُوا، فَأَجَابَهُ الآخَرُ: بَلْ يَئِسُوا فَانْقَلَبُوا "

1362 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الغَرْقَدِ

1491 - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ [ص:128] أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخَذَ الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

1558 - حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الخَلَّالُ الهُذَلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: سَمِعْتُ مَرْوَانَ الأَصْفَرَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

1707 - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

واقرأ هذا .........
2089 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلاَمُ، قَالَ: «كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنَ المَغْنَمِ

فهنا ذكر الحسين وقال رضي الله عنه
وقال عن علي عليه السلام

وهنا لم يقل شيئا ..
2122 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَائِفَةِ النَّهَارِ، لاَ يُكَلِّمُنِي وَلاَ أُكَلِّمُهُ، حَتَّى أَتَى سُوقَ بَنِي قَيْنُقَاعَ، فَجَلَسَ بِفِنَاءِ بَيْتِ فَاطِمَةَ، فَقَالَ ....الخ

وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدٌ لاَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، حَتَّى جَاءَتْهُ فَاطِمَةُ، فَطَرَحَتْ عَنْ ظَهْرِهِ

جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ فَاطِمَةَ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي البَيْتِ، فَقَالَ: «أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ؟»

وَكَانَ عَلِيٌّ يَخْتَلِفُ بِالْمَاءِ فِي المِجَنِّ، وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَغْسِلُهُ، فَلَمَّا رَأَتِ الدَّمَ يَزِيدُ عَلَى المَاءِ كَثْرَةً

بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الخُمُسَ لِنَوَائِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالمَسَاكِينِ وَإِيثَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الصُّفَّةِ وَالأَرَامِلَ، حِينَ سَأَلَتْهُ فَاطِمَةُ، وَشَكَتْ إِلَيْهِ الطَّحْنَ وَالرَّحَى: أَنْ يُخْدِمَهَا مِنَ السَّبْيِ، فَوَكَلَهَا إِلَى اللَّهِ

فلا ادري ماذا تريد من هذا الموضوع؟؟؟؟؟؟

**الجابى** · 22-03-2012, 09:27 AM

بواسطة ابراهام

ربما كعاده في ذلك الوقت

عزيزي ,

ولماذا هم بالذات على العاده وليس احد سواهم ,

لماذا ابناء النبي وبناته وصهره الامام علي واحفاده دون زوجاته واصحابه ,

لماذا العاده هذه لم تشمل زوجاته واصحابه كذلك ,

لماذا عزيزي ؟؟؟

ولماذا في البدأ استغربت ان يذكر هذا البخاري في كتابه وكأنك غافل عن ذلك ؟؟

لماذا هذا الاستغراب ؟؟؟

أرجو ان تكون الاجابة واقعية لا مزاجية ,,,

شكرا ,

**ابراهام** · 22-03-2012, 10:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

عزيزي ,

ولماذا هم بالذات على العاده وليس احد سواهم ,

لماذا ابناء النبي وبناته وصهره الامام علي واحفاده دون زوجاته واصحابه ,

لماذا العاده هذه لم تشمل زوجاته واصحابه كذلك ,

لماذا عزيزي ؟؟؟

ولماذا في البدأ استغربت ان يذكر هذا البخاري في كتابه وكأنك غافل عن ذلك ؟؟

لماذا هذا الاستغراب ؟؟؟

أرجو ان تكون الاجابة واقعية لا مزاجية ,,,

شكرا ,

عندما اقول عادة في ذلك الوقت فلا يعني عادة كل الناس ... بل بعض الناس
لان الكثير من الكتب التي صنفت في ذلك الوقت ليس فيها مثل ذلك.

ولا ادري كيف نشأت تلك العادة في ذلك العصر الذي كان فيه (القرن الثالث) ....
او ربما من النساخ في ذلك الوقت الذين نسخوا الكتب.

ولم استغرب ذلك لاني كنت اعلم ذلك من قبل.