إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من اجابات السيد مقتدى المخالفة لراي السيد الصدر

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من اجابات السيد مقتدى المخالفة لراي السيد الصدر

    ليس مقصودي التشهير بالسيد مقتدى فهذا لا يهمني ولا اريد اضيع وقتي فيه ...ولكن همي هو القاء الحجة للمغترين...فطالما سمعنا من الاخوة بان السيد مقتدى انما هو يجيب باستفتاءاته على نهج السيد الصدر غير اني احصيت له الكثير من المخالفات لفتاوى السيد الصدر ومنها مخالفته لهذه المسالة من منهج الصالحين
    [مسألة 696] اذا لم يتمكن من السجود على ما يصح السجود عليه لتقية، جاز له السجود على كل ما تقتضيه التقية. واما اذا لم يتمكن لفقد ما يصح السجود عليه أو, لمانع من الحر أو برد، فالاظهر وجوب السجود على ثوبه، فان لم يتمكن فعلى ظهر الكف، فان لم يتمكن سجد ــ على الاحوط على اي شئ اخر مما لا يصح السجود عليه حال الاختبار.... ((انتهت المسالة))

    فمن اين للسيد مقتدى فتوى الاعادة او القضاء في حال السجود على ما لايصح بالتقية...وكيف بدا بالسجود على اليد واهمل الثوب اولا كما قال السيد الصدر..........................انظروا الى اجابة السيد مقتدى وقارنوا وفكروا جزاكم الله خير
    الملفات المرفقة

  • #2
    بسم الله الرحمان الرحيم
    في معرض الاجابات للسيد القائد مقتدى الصدر الموافقه لفتاوى من نقلد بقاءا بفتوى المجتهدين المعاصرين
    نجد ان ما عرض الاخ الكريم لا يعدو عباره موافقه فتاوى السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر من الجزء الاول لمنهج
    الصالحين الجزء الاول
    والانتقال في موارد الاضطرار من الثوب الى ظاهر الكف الى اخر مرتبه الا وهي (على اي شيء اخر مما لا يصح السجود عليه حال الاختيار )وهنا كان فرض السائل هو سجادة الصلاة
    وبتالي وكما اشار القائد ان ترتيب السجود على ظاهر الكف مقدم على السجاده التي مصداق المتربه الثالثه
    الا يااخي الكريم في اعرافكم تلبسون سجادة الصلاة وتعتبرونها ثياب
    فعد ذلك يكون لك جواب اخص من هذا الجواب
    اتمنى المراجعه بشكل بعيد عن هوى النفس والضغائن عندها سنجد ان الحقيقه واضحه بينه

    [مسألة 696] اذا لم يتمكن من السجود على ما يصح السجود عليه لتقية، جاز له السجود على كل ما تقتضيه التقية. واما اذا لم يتمكن لفقد ما يصح السجود عليه أو, لمانع من الحر أو برد، فالاظهر وجوب السجود على ثوبه، فان لم يتمكن فعلى ظهر الكف، فان لم يتمكن سجد ــ على الاحوط[(1)] ــ على اي شئ اخر مما لا يصح السجود عليه حال الاختبار.
    [مسألة 699] اذا اشتغل بالصلاة، وفي اثنائها فقد ما يصح السجود عليه، لا بسبب التقية، قطعها في سعة الوقت، ولو مع بقاء الوقت لركعة واحدة. وفي الضيق ينتقل الى البدل من الثوب أو ظهر الكف على الترتيب المتقدم. واذا كان السبب هو التقية استمر بصلاته، ولا شئ عليه.
    __________

    التعديل الأخير تم بواسطة ابو اسعد; الساعة 16-03-2012, 09:36 PM.

    تعليق


    • #3
      لا تاخذوا بكلام المجنونين ومن نقلت اجابته مجنون لذا فان كلامه يعتبر حجة على المجانين فقط

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة علاء محمد
        لا تاخذوا بكلام المجنونين ومن نقلت اجابته مجنون لذا فان كلامه يعتبر حجة على المجانين فقط
        وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آَلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ (36) بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ (37
        ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (14
        كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (52) أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (53)
        كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9)

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة علاء محمد
          لا تاخذوا بكلام المجنونين ومن نقلت اجابته مجنون لذا فان كلامه يعتبر حجة على المجانين فقط

          اقسم عليك بالله هل يقبل حتى المجنون ان تقول عليه ماقلت ؟؟

          وان كنت تتصور انه يقبل (اقصد المجنون)فانت لست انسانا سويا والله

          وعلى عقلك العفى

          تعليق


          • #6
            ابو اسعد عيني اشو ردك على موضوع الاخ المصدكاوي ما ذكرت بيه مسالة الاعادة والقضاء اللي جاوبها سيد مقتدى من جيب الصفح
            اما ردك فاكلك اقرا السؤال جيدا لان السائل يجهل كل تفاصيل المسالة والان بعد جواب سيد مقتدى الخالي من السجود على الثوب يعتبر ه هو الحكم وهذا يعد تغرير بالمكلف لذلك فان الذي يفتي بغير علم ....وانت كمل الباقي

            تعليق


            • #7
              السيد الكربلائي اين انت؟؟؟؟؟

              انا اعجب على تمسككم العجيب ((بالقائد)) مع علمكم بانه ليس اهلاللقيادة ولسبب بسيط لانكم انما تمسكتم به لظنكم انه يمثل منهج السيد محمد الصدر ولكن مع كل ما اتضح لكم ومن خلال ما اطلعت على مواضيع الاخ المصدكاوي وما عندي انا شخصيا فان العاقل يحكم بان السيد مقتدى جاهل بفتاوى والده فكيف تسلمونه انفسكم للقيادة؟؟؟
              ليس العجب ممن لا يعلم ولكن العجب ممن يعلم ويصر على باطله.....وما سكوتك يا ((السيد الكربلائي )) الا دليل حيرتك وعلمك بالخصوص بهذه المسالة فانك علمت علم اليقين ببطلان جواب (قائدك)
              فاين ردودك ((ام انك سالت الشيخ فاضل البديري))الذي تؤمن بقوله ايمان كامل وقد اجابك بما خيب امالك قل الحقيقة
              يا ((روح القدس)) يامن مصور نفسك اسد ((اليس كذلك))
              قل الحقيقة واعترف بجهل القائد بفتاوى محمد الصدر لان الحقيقة باتت مكشوفة

              تعليق


              • #8
                عزيزي الاخ طائر الحق شكرا لك على مداخلتك الكريمة ...وانا اعجب كذلك معك على تمسكهم على قيادة السيد مقتدى بلا حجة شرعية ..... واذا كان لديك بعض المواضيع التي تخص تناقض اجابات السيد مقتدى فالرجاء عرضها كي تلقي الحجة على اتباعه
                ملاحظة لم افهم قولك ((ياروح القدس)) يامن مصور نفسك كالاسد ...هل تقصد السيد الكربلائي وكيف؟؟؟

                تعليق


                • #9
                  الاخ طائر الحق

                  عزيزي الاخ طائر الحق شكرا لك على مداخلتك الكريمة ...وانا اعجب كذلك معك على تمسكهم على قيادة السيد مقتدى بلا حجة شرعية ..... واذا كان لديك بعض المواضيع التي تخص تناقض اجابات السيد مقتدى فالرجاء عرضها كي تلقي الحجة على اتباعه
                  ملاحظة لم افهم قولك ((ياروح القدس)) يامن مصور نفسك كالاسد ...هل تقصد السيد الكربلائي وكيف؟؟؟

                  تعليق


                  • #10
                    الاخ المصدكاوي سانشر تباعا ما لدي
                    اما مسالة روح القدس فالخ السيد الكربلائي يعرف ما اقصده

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة علي المصدكاوي
                      عزيزي الاخ طائر الحق شكرا لك على مداخلتك الكريمة ...وانا اعجب كذلك معك على تمسكهم على قيادة السيد مقتدى بلا حجة شرعية ..... واذا كان لديك بعض المواضيع التي تخص تناقض اجابات السيد مقتدى فالرجاء عرضها كي تلقي الحجة على اتباعه
                      ملاحظة لم افهم قولك ((ياروح القدس)) يامن مصور نفسك كالاسد ...هل تقصد السيد الكربلائي وكيف؟؟؟

                      حبيبي المتعجب دااااااااائما ادام الله تعجبك يا مستكاوي

                      اذهب الى موسوعة ما وراء الفقه وسترى الحجة التي اتعبتك

                      واذهب ايضا الى لقاء الحنانة للسيد الشهيد وأأكد لك بأنك ستمارس هوايتك بالتعجب بكل انشرااااااااح

                      تكلموا تعرفوا فإن المرء مخبوء تحت لسانه...

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة علي المصدكاوي
                        ليس مقصودي التشهير بالسيد مقتدى فهذا لا يهمني ولا اريد اضيع وقتي فيه ...ولكن همي هو القاء الحجة للمغترين...فطالما سمعنا من الاخوة بان السيد مقتدى انما هو يجيب باستفتاءاته على نهج السيد الصدر غير اني احصيت له الكثير من المخالفات لفتاوى السيد الصدر ومنها مخالفته لهذه المسالة من منهج الصالحين
                        [مسألة 696] اذا لم يتمكن من السجود على ما يصح السجود عليه لتقية، جاز له السجود على كل ما تقتضيه التقية. واما اذا لم يتمكن لفقد ما يصح السجود عليه أو, لمانع من الحر أو برد، فالاظهر وجوب السجود على ثوبه، فان لم يتمكن فعلى ظهر الكف، فان لم يتمكن سجد ــ على الاحوط على اي شئ اخر مما لا يصح السجود عليه حال الاختبار.... ((انتهت المسالة))

                        فمن اين للسيد مقتدى فتوى الاعادة او القضاء في حال السجود على ما لايصح بالتقية...وكيف بدا بالسجود على اليد واهمل الثوب اولا كما قال السيد الصدر..........................انظروا الى اجابة السيد مقتدى وقارنوا وفكروا جزاكم الله خير
                        خا ف الله بالسيد وأفهم الشريعة زين وتالي احجي

                        تعليق


                        • #13
                          تنويه
                          ؛؛؛؛تغير المصدكاوي الى المكذباووووي وطائر الحق الى طائر الباااااااااااااااطل

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة ابو اسعد
                            وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آَلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ (36) بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ (37
                            ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (14
                            كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (52) أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (53)
                            كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9)
                            حياك الله ابو سعد وجزاك الله الخير كله

                            تعليق

                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                            يعمل...
                            X