إعـــــــلان

**فلاح المتقين** · 05-04-2012, 06:04 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

يرفع .. كي يقرأه السلفية .. ثم يبحثون عن حل هذه المشكلة في منتدياتهم

وعندما لايجدون حلا لها ..

اعود كي امسح ماتبقى من صحاحهم

بالله نستعين

**فلاح المتقين** · 12-04-2012, 06:34 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشكلة في عمرة عائشة لاهل العلم .. بأنها لم تعتمر ..

والمشكلة الاصعب ان البخاري ومسلم جعلاها تعتمر ..

وعندما ارادوا الخروج من الورطة .. لم تسعفهم لعل وعسى هذه المرة .. فقد أصبح كثرة الكذب في الصحيحين لاينفع معها الترقيع ,... وحين أني اشفق على الوهابية .. فأن المسئلة خرجت من يدي .. فالصحاح كلها كذب

فلنرى ابن حجر ماذا صنع بهذه الورطة

بن حجر في فتح الباري(ج3/ص788): وفيه إشكال آخر وهو ذكرها لعائشة فيمن طافه والواقع أنها كانت حينئذ حائضا , وكنت أولته هناك على أن المراد أن تلك العمرة كانت في وقت آخر بعد النبي صلى الله عليه وسلم , لكن سياق رواية هذا الباب تأباه , فإنه ظاهر في أن المقصود العمرة التي وقعت لهم في حجة الوداع , والقول فيما وقع من ذلك في حق الزبير كالقول في حق عائشة سواء , وقد قال عياض في الكلام عليه : ليس هو على عمومه , فإن المراد من عدا عائشة , لأن الطرق الصحيحة فيها أنها حاضت فلم تطف بالبيت ولا تحللت من عمرتها . قال : وقيل لعل عائشة أشارت إلى عمرتها التي فعلتها من التنعيم , ثم حكى التأويل السابق وأنها أرادت عمرة أخرى في غير التي في حجة الوداع , وخطأه ولم يعرج على ما يتعلق بالزبير من ذلك.

ابحثوا عن صحيح جديد خير لكم

فالاخ بن حجر يتأول .. ثم تأبى الرواية الا الكذب الصريح

ذهبت عمرتك ياعائشة مع ادراج الرياح

بالله نستعين